圣空法师:动了心意识就是无明2017.7.17
这个时候你再去看古大德的典故,再看看古大德讲的话,什么叫一丝不挂?为什么叫无所住?为什么要分别一切法,不起分别想就是让你不立知见,不立知见,你的无明就不起作用,真心自性就起作用,就无烦无恼啊,这就是涅槃啊,涅槃你以为是死了吗?不是啊,这么多年我辛辛苦苦我给你讲,总结出来,可不是像你们想象的那么容易啊,我现在倒给你,你们以财物布施,我以法布施,法布施为什么为最?你没听明白,外面的鬼神,龙天护法全都听明白了,没有见性之前称为门外汉,谈不上修行,见性之后才称为真修行,才进门,那你们现在是门外汉还是进门了?你看这个法表得,不可思议啊,如是因,如是果,你看供养宝盖可以当官,供养幢幡可以当法师,不可思议啊,供养房子,建寺院,茅棚,可以做罗汉,所以什么?山洞里出祖师,茅棚里出真人啊,可以真的明白呀,这如是因,如是果呀,很多人都不知道啊,那我干嘛样样都得做到,我们样样都干,所以我看到这庄严的宝盖,看到这些呢,我就想,虽然不是我出钱,但是我也没有钱,我都出家这么多年了,我的都是你们的,连我都是你们的,我还有什么权利呀,吃了佛这么多年饭,受了众生这么多年供养,我身上流的血都不属于我的了,这哪有我存在呀,所以我的都是你们的,那我呢一分也没有,连我的血肉都不是我的了,那都是众生的,所以和众生一起供养三宝,那我就和众生一起了脱生死,成佛。
我们要知道啊。
我们对一切要清楚,要明白,但是我们呢,不要去起作用,什么是在起作用?我们自己的心意识起了作用,这个一起作用就是无明了,如果它不起作用,那就是真心自性起作用,那我们无始劫以来呢,我们所做的一切,如果真心自性在起作用就没有八识,就超越了因果,
我在这里可是真的给你们透露秘法了,
就超越了因果,如果八识田一起作用,超越不了因果,
不管它是好心恶心,我们清楚明白,我们不用我们的心意识,那你就超越了,所以我们一呢用了我们自己的作用就动了心意识,这个八识就生了,八识一生必落因果,所以我们一旦往生西方极乐世间,
一旦我们明心见性,
我们就在了缘,把这个缘了尽了,我们才能去补佛位,了什么缘?我们动了八识田,每一条每一条,很微细的给你记录下来,这个是抹不掉的,这每一条每一条一定会显现出来现象,为什么?因为当时你呢动了无明发挥作用时候呢,别人呢也动了别人的思维,即使你现在已经超越了脱离了,但是别人还会现出这个相,还会来找你,那怎么办呢?一条一条的去面对它,早晚把八识田的记录全清理干净了,像一张白纸,这个时候开始补佛位了,功德圆满了,福慧两足尊了,大家说可能吗?当然了,佛还有马麦之日,还有头疼之事啊,
人家那些法师都明白了,还要来还报啊,就像六祖,人家砍他脖子,为什么会砍他脖子?这都是以前的因,但是六祖他不用无明了,所以砍他一刀,杀没杀?凡夫早就杀了,六祖被砍三刀,六祖还在那说话给他钱,我不付你命,我付你银子,为什么?
他证得法身了,证得法身的时候呢,他不用他的无明,真心自性没有形象,他杀不了他,实际按照凡夫位他已经还他命了,但是凡夫一看,他没死,那我再补你银子,所以一说话把那个人吓死了,他还没死,哪能不还吗,一定要还的,你看二祖被杀,二祖被人家杀掉了呀,为什么?要还,但还的时候知道,水中之月镜中之影,一个人拿刀去砍水中的月亮,大家说水中的月亮会不会被伤害到?一刀砍下去,月亮哗分开了,你把刀抬起来,月亮哗又合上了,气死你凡夫,圣人如如不动啊,就像人家拿刀砍六祖的脖子一样,一刀下去,刀从脖子上过去了,头还在脖子上,如同砍水中之月,如同刀断水一样,刀能不能把水断了?断不了,砍下去,是下去了,拿上来,水马上又连接上了,这就叫法身啊,知道吧,
所以我们一定要清楚这个道理呀。一定要明白呀。不是不来还呀,来还的时候啊,我们用的是法身,
什么是法身?
我告诉你,就是真心自性发挥它的作用性,如果你一旦动了我们的心意识,那落入因果,一定无明,无明就是生灭的,
我们就发挥了作用性,就完全失去它的效益了,所以那八识田呢这里的东西,我们无始劫以来的不管你动的任何的念头,不管你发挥任何作用性,在顶上毫无一点遗漏的给你记录下来,你不要说,哎呀我在这动念了,师父不知道,为什么不让你欺狂别人?不让你打妄语啊,为什么要让你直心啊,就是让你在那个记录的时候,记录下来好的东西,如果你在里头,反正师父也不知道,她说她很厉害,我看她一点都不厉害,我做啥事她都不知道,我不知道不要紧,你自己知道就行,那这样的话我跟你讲,留下记录下来以后呢,等着我们再来呢,我们明白了,明心见性之后,我们或是往生极乐世界之后,我们乘愿再来了这些缘的时候,就叫广渡众生了,
为什么叫渡众生?
我们不再用无明,不再用心意识,我们一次性过了,结账了,我把欠的债全部算完,结束战斗,回归本源,这个时候才真正了脱生死啊,所以你看看,八识田非常重要啊,
我再重复一遍,下面你这个地方没听懂,你真心自性你就听不懂,
清楚明白,不要发挥我们的作用性,
我们的作用性是什么?
就是心意识,
心意识就是无明,
无明是什么?
就是我们的想法,
我们的想法是什么?
就是「楞严经」讲的知见,
这个不能用,
不用的时候就是真心自性发挥作用性,
真心自性发挥作用性是不需要我们帮忙的呀,不需要你有想法的呀,这个时候它发挥作用性的时候,是不动思想的,所以知道的都不是真心自性的作用性,不知道的还在起作用的,那个才是,所以他没有动念头,没有动心意识,他不知道,他不知道是指他没分别没执着,没有动心意识,但是还发挥作用性,就因为这样,八识就不存在了,就不能有记录了,如果你一动的话就有记录了,但是还要清清楚楚明明白白,赤裸裸洒脱脱一丝不挂,在这个时候,古大德用了一句话,称为大圆镜智,怎么明白?照见,像镜子一样显现出来,可不是动了念头,你动了念头知道的不是,而且清清楚楚明明白白呢,照见,
什么叫照见?
这一切发挥它的作用性,不用动思维,清楚,大家说可能吗?太可能了。
我说的一切话,我在这里边,
用不用动思维?
不用动思维你是不是很清楚?
这就叫照见。
是不是?
大家说,
我能照见吗?
我又没有镜子,
谁说没有镜子?
你的真心自性就是一面镜子,
真心自性就像一个身体,不增不减,你穿衣服它也不增,你脱衣服它也不减,它就把这一切穿衣服脱衣服给你全显现出来,不增不减,照见五蕴皆空,度一切苦厄,这就是对的。
如果这前面前提你没领悟了,那你说你现在要明心见性,你一定会动心意识会动念头的,
但是我今天先告诉你,
你只要是说我知道了,「不对」,所以我开法会,很多人说,师父我开悟了,「不是」,师父这个境界你看是不是?我这样是不是?「不是」,
我说不是,他还生烦恼了,更不是了,
你看我成没成佛?「不是」,
这都不是。
-选自于广东潮州佛母寺圣空法师60届「楞严法会」讲反闻闻自性开示。 https://t.cn/R2dUtts
这个时候你再去看古大德的典故,再看看古大德讲的话,什么叫一丝不挂?为什么叫无所住?为什么要分别一切法,不起分别想就是让你不立知见,不立知见,你的无明就不起作用,真心自性就起作用,就无烦无恼啊,这就是涅槃啊,涅槃你以为是死了吗?不是啊,这么多年我辛辛苦苦我给你讲,总结出来,可不是像你们想象的那么容易啊,我现在倒给你,你们以财物布施,我以法布施,法布施为什么为最?你没听明白,外面的鬼神,龙天护法全都听明白了,没有见性之前称为门外汉,谈不上修行,见性之后才称为真修行,才进门,那你们现在是门外汉还是进门了?你看这个法表得,不可思议啊,如是因,如是果,你看供养宝盖可以当官,供养幢幡可以当法师,不可思议啊,供养房子,建寺院,茅棚,可以做罗汉,所以什么?山洞里出祖师,茅棚里出真人啊,可以真的明白呀,这如是因,如是果呀,很多人都不知道啊,那我干嘛样样都得做到,我们样样都干,所以我看到这庄严的宝盖,看到这些呢,我就想,虽然不是我出钱,但是我也没有钱,我都出家这么多年了,我的都是你们的,连我都是你们的,我还有什么权利呀,吃了佛这么多年饭,受了众生这么多年供养,我身上流的血都不属于我的了,这哪有我存在呀,所以我的都是你们的,那我呢一分也没有,连我的血肉都不是我的了,那都是众生的,所以和众生一起供养三宝,那我就和众生一起了脱生死,成佛。
我们要知道啊。
我们对一切要清楚,要明白,但是我们呢,不要去起作用,什么是在起作用?我们自己的心意识起了作用,这个一起作用就是无明了,如果它不起作用,那就是真心自性起作用,那我们无始劫以来呢,我们所做的一切,如果真心自性在起作用就没有八识,就超越了因果,
我在这里可是真的给你们透露秘法了,
就超越了因果,如果八识田一起作用,超越不了因果,
不管它是好心恶心,我们清楚明白,我们不用我们的心意识,那你就超越了,所以我们一呢用了我们自己的作用就动了心意识,这个八识就生了,八识一生必落因果,所以我们一旦往生西方极乐世间,
一旦我们明心见性,
我们就在了缘,把这个缘了尽了,我们才能去补佛位,了什么缘?我们动了八识田,每一条每一条,很微细的给你记录下来,这个是抹不掉的,这每一条每一条一定会显现出来现象,为什么?因为当时你呢动了无明发挥作用时候呢,别人呢也动了别人的思维,即使你现在已经超越了脱离了,但是别人还会现出这个相,还会来找你,那怎么办呢?一条一条的去面对它,早晚把八识田的记录全清理干净了,像一张白纸,这个时候开始补佛位了,功德圆满了,福慧两足尊了,大家说可能吗?当然了,佛还有马麦之日,还有头疼之事啊,
人家那些法师都明白了,还要来还报啊,就像六祖,人家砍他脖子,为什么会砍他脖子?这都是以前的因,但是六祖他不用无明了,所以砍他一刀,杀没杀?凡夫早就杀了,六祖被砍三刀,六祖还在那说话给他钱,我不付你命,我付你银子,为什么?
他证得法身了,证得法身的时候呢,他不用他的无明,真心自性没有形象,他杀不了他,实际按照凡夫位他已经还他命了,但是凡夫一看,他没死,那我再补你银子,所以一说话把那个人吓死了,他还没死,哪能不还吗,一定要还的,你看二祖被杀,二祖被人家杀掉了呀,为什么?要还,但还的时候知道,水中之月镜中之影,一个人拿刀去砍水中的月亮,大家说水中的月亮会不会被伤害到?一刀砍下去,月亮哗分开了,你把刀抬起来,月亮哗又合上了,气死你凡夫,圣人如如不动啊,就像人家拿刀砍六祖的脖子一样,一刀下去,刀从脖子上过去了,头还在脖子上,如同砍水中之月,如同刀断水一样,刀能不能把水断了?断不了,砍下去,是下去了,拿上来,水马上又连接上了,这就叫法身啊,知道吧,
所以我们一定要清楚这个道理呀。一定要明白呀。不是不来还呀,来还的时候啊,我们用的是法身,
什么是法身?
我告诉你,就是真心自性发挥它的作用性,如果你一旦动了我们的心意识,那落入因果,一定无明,无明就是生灭的,
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心意识就是无明,
无明是什么?
就是我们的想法,
我们的想法是什么?
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用不用动思维?
不用动思维你是不是很清楚?
这就叫照见。
是不是?
大家说,
我能照见吗?
我又没有镜子,
谁说没有镜子?
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但是我今天先告诉你,
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我说不是,他还生烦恼了,更不是了,
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每一张照片都凝聚惜惜摄影的用心与创意
幸福是睡在家的床上
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因为爱过,所以慈悲
因为懂得,所以宽容
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