命中注定要修道的人，都有这几个特征！#传统文化#
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
如今信道的人有很多，但是信道之人，未必会修道。很多人只是烧香拜神，以求福报，真正学道求仙的却很少；也有另一些人，哪怕遇到再多的困难，也坚持一心向道。
翻翻祖师传记，那些命中注定要修道的人，都有以下几点特征：
一、命数禀赋
《抱朴子·塞难篇》云：“命之修短，实由所值，受气结胎，各有星宿。天道无为，任物自然，无亲无疏，无彼无此也。
命属生星，则其人必好仙道。好仙道者，求之亦必得也。命属死星，则其人亦不信仙道，则亦不自修其事也。”
葛洪认为世人在出生的时候，受天地之间气数之影响，有的人命值生星，那么他就好仙道；有的人命属死星，那么这个人就不好仙道。
纯粹是出于天地之自然，因为天道是无为的，是无亲无疏的。
我们知道，天体运动对于人的生活还是有很多的影响的。比如太阳之升降，会影响人一身之阳气的消长；月亮的圆缺，会影响海洋潮汐，也会影响女性的月经。
这些都是显而易见的星体运动对人的影响，那么其他的星宿，也必定会或隐或现的影响人的命运。
所以中国最早的算命，都是通过星宿来推测的，也有占星以测国运的。西方也有星座算命，足见不论国内还是国外，古人都意识到这个问题，就不能简单的说是一种巧合了。
是故《玉枢经》也说：
“学道之士，信有气数。夫风土不同，则禀受自异，故谓之气。智愚不同，则清浊自异，故谓之数。数系乎命，气系乎天，气数所囿，天命所梏，不得真道。愚可以智，浊可以清，惟命俾之。
愚昏昏，浊冥冥，亦风土禀受之移之。天地神其机，使人不知，则曰自然。使知其不知，则亦曰自然。自然之妙，虽妙于知，而所以妙，则自乎不知。然于道则未始有以愚之浊之。”
这里就告诉我们，每个人的出生和成长，受四周环境之影响，也就是所谓的风土。这是说的自然环境对人的影响；
有的地方自然环境好，所以人民多长寿。还有就是星宿之气的影响，也叫天命。
有的人结胎之时，禀受清气多一点，则其人慈善忠孝、聪明智慧、乐慕仙道。
有的人禀胎气浊的，则为人凶恶，邪狞狠毒，不仁不义，也不会想着去修道。
我们每个人禀受的气不一样，这股气就给每个人画了一个圈圈，一个范围，一生的变化、穷通、夭寿，都不出这个范围。
《玉枢经》所谓“气数所囿，天命所梏。”囿是牢房，梏是枷锁。牢房、枷锁是限制人的自由的，而气数和天命，则是无形的牢房和枷锁，这股气质会影响人的一生，所以《庄子》说：“无所逃于天地之间。”
二、宿有善缘
不是所有的人都有机缘修道的。
学道修道，是很难得的事情，需要有很深的善缘，才能有机会听闻正法。《玉皇宥罪锡福宝忏》云：“愿道根深重，夙有善缘。”所以《北斗经》也说：“如是真君名号，不可得闻。凡有见闻，能持念者，皆道心深重，宿有善缘。”
那么如何才能培育这样的善缘呢？经文中这样告诉我们：
“或先世广读经论，讲说教化，劝奖童蒙，令知善道。
或先世种植果林，道边立井，造作舟梁，济度一切。或先世大设义田，施衣及食，饥寒病苦，虫鱼鸟兽，一切贫穷，皆令饱足。
或先世建立义堂，愍念寒热，施浆及火，救助行旅，使得安居。
或先世所在发心，平等一相，广化男女，劝助道场，立观度人，写经铸像，授经传戒，礼拜烧香，然灯念诵，布施忏悔，开悟群迷。
或先世忠贞仁孝，助国兴化，正直清廉，淳和良善，不损于物，安乐众生。
或先世为君，大行慈善，卑宫菲食，怜念人民，平等万物，国土安宁，而诸恶未尽，众善未圆，功名虽着，不得迁升，随其高下来生人中，更值经法，而得出家。
或七祖积福，庆流子孙。或见世立功，名闻诸天，非起一朝而得之也。”
《北斗经》云：“人身难得，中土难生，正法难遇。”有的人“虽遇经诀，怀不信心。”虽然得闻正法，但是却不肯修炼。
或者虽然想修炼，但是却魔难重重，有各种事情来阻扰，都是善缘不够，功德不足之故。所以说能有机缘修道更是难得的福报。
三、生具仙骨
《神仙传》中，葛洪祖师举了很多例子：
方平欲东之括苍山，过吴，往胥门蔡经家。经者，小民也，骨相当仙，方平知之，故往其家。
遂语经曰：“汝生命应得度世，故欲取汝以补仙官，然汝少不知道，今气少肉多，不得上升，当为尸解耳。尸解一剧须臾，如从狗窦中过耳。”
仙人王方平发现有一个叫蔡经的人，虽然不是好道者，也不知保养精气，修身养性上也还不如很多普通人，但就是有得道成仙的命，便自己找上门传授仙法。
再如：严青者，会稽人也。
家贫，常在山中烧炭，忽遇仙人云：“汝骨相合仙。”乃以一卷素书与之，令以净器盛之，置高处，兼教青服石脑法。青遂以净器盛书，置高处，便闻左右常有十数人侍之。
每载炭出，此神便为引船，他人但见船自行。后断谷入小霍山去。
这个故事中的仙人也直截了当地说出仙人教授严青的原因：“骨相合仙”。
再如：刘根自叙遇到神人的经历：“余乃流涕自抟重请，神人曰：坐，吾将告汝，汝有仙骨”。
可见得道成仙，有时仅仅需要有成仙的命，究其根源，也是累世修行，冥冥中指引。
四、神仙谪降
神仙下凡的人，是一定会修道的。
李白有诗云：“四明有狂客，风流贺季真。长安一相见，呼我谪仙人。”有的仙人因为犯过错，贬谪人间，这部分谪仙人也会成为修道人。南五祖宝诰云：“九皇降迹于天台。”说的就是这个。
当时九皇因为校勘劫运出了一些误差，谪降人间。其中六个通过自己的努力修持，重返仙班。而另外三个则沉沦人世，迷失了本性，忘记了自己是从哪里来的，就再也回不去了。
另外南宗五祖白玉蟾真人也是神霄府仙官下降，其诗云：“家在神霄九炁天，天中楼殿贮群仙，偶然来到人间世，料想神霄未一年。”
另外唐朝叶法善天师也是神仙谪降，《历世真仙体道通鉴·叶法善》云：叶法善“尝游白马山，石室中遇三神人，皆锦衣宝冠，谓法善曰：‘我奉太上命，以密旨告子，子乃太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世。
速宜立功，济人佐国，当复元任。
今以正一三五之法今授于子，宜勉而行之。’言讫而去。”神仙下凡，可能因为天庭还有一些关系，所以善缘会好一点，比如叶法善天师就得到了神仙的指点，传授秘笈。完成任务之后，又回天庭去了。
五、道缘浅的人如何修行
也许有人会好奇，那我有没有修道成仙的天命呢？如果没有，是不是只能放弃？
《金莲正宗仙源像传》有：“师姓刘名处玄，字通妙、号长生子……十八年秋，迁居洛城东北云溪洞门人为凿洞室，忽得石井，众方骇异，师笑曰：不远数尺更有二井，此乃我三生前修炼处。凿之果然。”
刘长生祖师得道成仙的事迹提到，修道不是一世修成，而是累世修行，累积到这一世，终于功德圆满，得道飞升。
那么，这一世成仙的天命，自然也是累世修行得来的！
当下没有仙缘，更要开始修行，为以后成仙得道积累功德，真有仙骨仙缘，就算你不信修行，也会冥冥中指引你走上这条路。
白玉蟾祖师说：“修真之士，诚心以立其志，苦节以行其事，精思以彻其感，忘我以契其真。”
对于在世俗间修道的道徒来说，不但要接受来自外在环境的磨炼，更要接受萌发于内心深处的魔障的考验，所以更需要把握住自己，否则就会与道疏离。
无论多么险恶的环境和心魔，都是必经的磨炼，也是对救赎之路的寻求与实践。
#黄柏煊[超话]# 刚刚直播，我说我下周把我去年跑的12个马拉松奖牌送出去，月亮不关灯（她的微博ID不是这个）说：“这些很珍贵，你自己留着吧。”我愚蠢地回了一句：“怎么会珍贵，运动不要在意名誉。”
下播洗漱的时候我猛地回想，那我是把自己觉得不珍贵的东西送给大家了吗？反而还要让大家“珍贵”？我真是跪了我这脑子。
卑微在线解释一下，我的意思是，我跑马拉松只是为了单纯的运动，当时报名有奖牌的活动，也只是为了能有源源不断的动力，至于送给大家，是有意义的，人生也是一场马拉松，希望大家都能收获自己的奖牌，让一块或丑（不是）或好看的奖牌互勉共勉。（希望能圆过去，如果不能当我没说）
这段话是我刷牙到一半停下来发的，诚意满满谢谢。
下播洗漱的时候我猛地回想，那我是把自己觉得不珍贵的东西送给大家了吗？反而还要让大家“珍贵”？我真是跪了我这脑子。
卑微在线解释一下，我的意思是，我跑马拉松只是为了单纯的运动，当时报名有奖牌的活动，也只是为了能有源源不断的动力，至于送给大家，是有意义的，人生也是一场马拉松，希望大家都能收获自己的奖牌，让一块或丑（不是）或好看的奖牌互勉共勉。（希望能圆过去，如果不能当我没说）
这段话是我刷牙到一半停下来发的，诚意满满谢谢。
#花开静悄悄/默默爱你月见草～～～月见草在夜间开放，它的花语是默默的爱与不羁的心
月见草这个名字给人以唯美之感，这种植株在晚上开花，它的花朵只有月亮才看得见。
而月见草的花语和传说流传很广，花语代表着默默的爱、不羁的心。
而传说中月见草是一种能够治疗百病的药材，是世间难得的良药。
月见草介绍
月见草在现今人们生活中算是比较常见的植物，许多人都有见过，不过可能许多人对于这种植物的了解却不是很深。
起源地：月见草这种植物最早起源于北美地区，后传播在世界各地，在现今我国各个地区都能看到月见草的身影，且早已沦为逸生，现在多出现在我国许多园林当中。
外形：月见草这种植物花朵一般是呈花色，当然它的另外一个品种是粉红色的，所以一般分为这两个颜色，花柱长为3.5-5cm之间，开花的时候花粉会直接授在柱头裂片上。
还有一种说法就是说月见草的花语是沐浴后的美人。
月见草的价值
月见草的观赏价值：月见草生性强健，在各种性质的土壤中都能够生存，也可以盆栽摆放在阳台观赏，在月光下，花朵开放，并散发出阵阵幽香，令人神清气爽，早上花朵就会闭合凋谢，有如“昙花一现”。
可以盆栽在家中观赏，也可以大面积种植在公园、景点、道路两旁，起到绿化的作用。
月见草的工业价值：许多天然草本化妆品中都把月见草油作为主要成分，月见草含有高浓度的脂肪酸和亚麻酸，可以预防和治疗牛皮癣、湿疹和其他皮肤病症。
月见草还可以锁住水分，人体必不可少的脂肪酸能保持指甲健康，预防断裂，还能滋养头皮和秀发。
月见草的花可以提炼芳香油，种子可以榨油食用和药用，茎皮纤维可制绳。
月见草的药用价值：月见草性温，味甘。有强筋壮骨、祛风除湿的功能，用于治疗风湿病，筋骨疼痛等症。
月见草对于筋骨酸软，活血通络;息风平肝;消肿敛疮也有奇效。
主治胸痹心痛；中风偏瘫；虚风内动；小儿多动；风湿麻痛；腹痛泄泻；痛经；狐惑；疮疡；湿疹等症状。
其种子经过榨油、皂化、酸化可先先获得γ-亚麻酸，经过化学结构改造，再经过生物合成即可得到前列腺素E1，它是抗血栓、扩血管新药，广泛用于血栓性脉管炎、慢性动脉闭塞症、心肌梗塞、视网膜中央静脉血栓动脉造影、血管重建造影等。
月见草是最有开发前景的物种之一。
月见草的名字传说
据说，月见草是在数千年之前的古印第安人比较长使用的一种药物。
这种药物来自一种美丽的花朵，花只在晚上的时候开放，在傍晚来临的时候，花朵就会慢慢的展开，天亮的时候就会凋谢，只会盛开一个晚上。
有说法是这种花朵的开放，是为了让月亮来欣赏的，所以它就得了月见草这样的名字。
而凋谢之后的月见草，会长出种子，从种子当中，可以提取出很多对人体有益的成分，解除人类的病痛。
月见草的小故事
关于月见草，其实还有一个小故事。
据说在红叶山庄有个三小姐，她天生身体比较弱，有很严重的心绞痛，请来了全国许多的名医都依然是无法治疗她的身体，所有的医生都说她活不过18岁。
三小姐有个知己，总是给她寻来千年人参等好药材，希望可以对她有所帮助，但是却总是治标不治本。
后来，他想到自己曾在古书上见过的神秘的花朵——月见草，据说这种药材可以治疗百病，但是却没有人亲眼见过，他相信这就是治疗三小姐的良药。
月见草这个名字给人以唯美之感，这种植株在晚上开花，它的花朵只有月亮才看得见。
而月见草的花语和传说流传很广，花语代表着默默的爱、不羁的心。
而传说中月见草是一种能够治疗百病的药材，是世间难得的良药。
月见草介绍
月见草在现今人们生活中算是比较常见的植物，许多人都有见过，不过可能许多人对于这种植物的了解却不是很深。
起源地：月见草这种植物最早起源于北美地区，后传播在世界各地，在现今我国各个地区都能看到月见草的身影，且早已沦为逸生，现在多出现在我国许多园林当中。
外形：月见草这种植物花朵一般是呈花色，当然它的另外一个品种是粉红色的，所以一般分为这两个颜色，花柱长为3.5-5cm之间，开花的时候花粉会直接授在柱头裂片上。
还有一种说法就是说月见草的花语是沐浴后的美人。
月见草的价值
月见草的观赏价值：月见草生性强健，在各种性质的土壤中都能够生存，也可以盆栽摆放在阳台观赏，在月光下，花朵开放，并散发出阵阵幽香，令人神清气爽，早上花朵就会闭合凋谢，有如“昙花一现”。
可以盆栽在家中观赏，也可以大面积种植在公园、景点、道路两旁，起到绿化的作用。
月见草的工业价值：许多天然草本化妆品中都把月见草油作为主要成分，月见草含有高浓度的脂肪酸和亚麻酸，可以预防和治疗牛皮癣、湿疹和其他皮肤病症。
月见草还可以锁住水分，人体必不可少的脂肪酸能保持指甲健康，预防断裂，还能滋养头皮和秀发。
月见草的花可以提炼芳香油，种子可以榨油食用和药用，茎皮纤维可制绳。
月见草的药用价值：月见草性温，味甘。有强筋壮骨、祛风除湿的功能，用于治疗风湿病，筋骨疼痛等症。
月见草对于筋骨酸软，活血通络;息风平肝;消肿敛疮也有奇效。
主治胸痹心痛；中风偏瘫；虚风内动；小儿多动；风湿麻痛；腹痛泄泻；痛经；狐惑；疮疡；湿疹等症状。
其种子经过榨油、皂化、酸化可先先获得γ-亚麻酸，经过化学结构改造，再经过生物合成即可得到前列腺素E1，它是抗血栓、扩血管新药，广泛用于血栓性脉管炎、慢性动脉闭塞症、心肌梗塞、视网膜中央静脉血栓动脉造影、血管重建造影等。
月见草是最有开发前景的物种之一。
月见草的名字传说
据说，月见草是在数千年之前的古印第安人比较长使用的一种药物。
这种药物来自一种美丽的花朵，花只在晚上的时候开放，在傍晚来临的时候，花朵就会慢慢的展开，天亮的时候就会凋谢，只会盛开一个晚上。
有说法是这种花朵的开放，是为了让月亮来欣赏的，所以它就得了月见草这样的名字。
而凋谢之后的月见草，会长出种子，从种子当中，可以提取出很多对人体有益的成分，解除人类的病痛。
月见草的小故事
关于月见草，其实还有一个小故事。
据说在红叶山庄有个三小姐，她天生身体比较弱，有很严重的心绞痛，请来了全国许多的名医都依然是无法治疗她的身体，所有的医生都说她活不过18岁。
三小姐有个知己，总是给她寻来千年人参等好药材，希望可以对她有所帮助，但是却总是治标不治本。
后来，他想到自己曾在古书上见过的神秘的花朵——月见草，据说这种药材可以治疗百病，但是却没有人亲眼见过，他相信这就是治疗三小姐的良药。
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