所有的凡夫，都具有这两种通病（印光大师）

印光大师慈悲开示

原文：

一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。

以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。

佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。

其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）

【恭录自】《文钞》之《复智正居士书三》印光大师著述

参考译文：

 

所有的凡夫，都具有两种通病，一是狂妄，二是愚痴。狂妄的人，说我本来就是佛，何必再念佛。心净土就净，何必再求生西方净土。这是属于执著理性而废弃事修。最终的害处必定导致破斥因果、破坏佛法，迷惑贻误众生。这种人必定堕落于阿鼻地狱，永远没有出离的时期。

以善因而感招恶果，实在让人怜悯。愚痴的人，说我不过是罪苦凡夫，怎能敢妄想了生脱死，超凡入圣？殊不知自己一念真如自性，和佛没有二样，没有分别。只是因为烦恼迷惑的罪业障碍、遮蔽，所以使得自心本来具足的佛性功德，不能显发、开现。比如大宝铜镜，经过久远劫的时间蒙蔽于尘埃之中，有智慧的人知道它是宝镜，愚痴之人却看做是废物。

佛怜悯众生迷失暗昧于自心佛性，因此教导有缘人念佛求生西方，是因为佛最怜惜众生的本有佛性，恐怕他永远迷失。所以让人生信心发愿力，念佛求生西方，这样才可以亲自证得本来具足的佛性。倘若不求生西方，只想要求消灾延福，以及不来生不失去这个人身。这就犹如把无价的摩尼宝珠，只用来换取一块糖吃。

这样的人愚痴可怜，不知道好歹到了极点了。应当把这个意思，和你母亲说，她自会不再有从前的那种下劣知见。（本来是对你说的，因为你母亲不识字，恐怕不能理解，就把印光的意思翻译给你母亲听好了。）

三月份寄过来的居留卡少了张附页，佛系的拖了这么久终于在前两周有了回音，移民局说是给我寄过来，结果今天早上接到电话说查无此人退回去了，那行嘛就亲自跑一趟吧，一路哼哼唧唧满脑子都是乐夏这些乐队可真棒啊，中间转车坐到一辆老ubahn，我摇晃的脑袋根本没注意原来这种老车下车的时候要自己掰门的啊，然后就眼睁睁的坐过站了，离约定的时间只有十五分钟，看着地图上好像也没多远就想着腿着去吧，结果狂奔了一路，取了号之后心率还没降下来，口罩兜着满脸的汗就去拿了那张破纸，回来的路上一路摇摇晃晃又坐到了老ubahn，掰了门上车才发现坐反了，下一站赶紧下车掉头，但是下车才发现这一站对面方向在维修。。。哎，折腾的一天，腿到现在还酸痛着，今日不宜进城[生病]

一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。
以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。
佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。
——《印光法师文钞》
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