之前去灵山墓群,进门就是道家神龛,不懂供的什么先人,还有歌放。
进去右拐就是二穆圣灵寝,墓旁边还有几个墓用的是天主徒的小天使装饰,向里走就是佛教的墓群,方丈和弟子的一个传统中式联合坟茔,再向里就是普通老百姓的家族墓,还挺和谐的,不同人种不同信仰,老了死了尘归尘土归土,靠在一起,安享山里景色。
进去右拐就是二穆圣灵寝,墓旁边还有几个墓用的是天主徒的小天使装饰,向里走就是佛教的墓群,方丈和弟子的一个传统中式联合坟茔,再向里就是普通老百姓的家族墓,还挺和谐的,不同人种不同信仰,老了死了尘归尘土归土,靠在一起,安享山里景色。
【金庸的词被当作宋词收入这本书?背后还有洗稿问题】#金庸的词被收入辛弃疾词一书#7月4日,有网友称在新华书店买了一本辛弃疾的书,但是“看到这一页惊呆了”,配图显示,这是一本万卷出版公司出版于2009年的《辛弃疾词》,在《水龙吟(甲辰岁寿韩南涧尚书)》一词后面,名为“词人逸事”的部分写道:
辛弃疾罢官闲居于带湖之后,结识了曾任吏部尚书的韩元吉,因韩元吉辞官归隐后也寄居于此地,两人又都有抗金复国的雄心壮志,所以两个人的交往甚是频繁。这时距宋金签订“隆兴和议”已达二十年之久,南宋统治者文恬武嬉,不思进取,怀着一片爱国之心的韩元吉作《水龙吟》一首,其词曰:
燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举。老魔小丑,岂堪一击,胜之不武。王霸雄图,血海深恨,尽归尘土。念枉求美眷,良缘安在。枯井底,污泥处。
酒罢问君三语。为谁开,茶花满路。王孙落魄,怎生消得,杨枝玉露。敝履荣华,浮云生死,此身何惧。教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒。
这首被认为是韩元吉创作的《水龙吟》的作者并非是韩元吉,而是大名鼎鼎的金庸。金庸迷们对这首词可谓耳熟能详,因为其拆开作为了金庸《天龙八部》小说10个章回的回目。由于这样一个错置,《水龙吟》、辛弃疾、韩元吉、金庸都被牵涉其中,为什么会有这样的出入?比对注释内容发现,万卷出版公司出版的《辛弃疾词》的注释应该是对于朱德才注释版本内容进行的洗稿。https://t.cn/A6aXk85Y
辛弃疾罢官闲居于带湖之后,结识了曾任吏部尚书的韩元吉,因韩元吉辞官归隐后也寄居于此地,两人又都有抗金复国的雄心壮志,所以两个人的交往甚是频繁。这时距宋金签订“隆兴和议”已达二十年之久,南宋统治者文恬武嬉,不思进取,怀着一片爱国之心的韩元吉作《水龙吟》一首,其词曰:
燕云十八飞骑,奔腾如虎风烟举。老魔小丑,岂堪一击,胜之不武。王霸雄图,血海深恨,尽归尘土。念枉求美眷,良缘安在。枯井底,污泥处。
酒罢问君三语。为谁开,茶花满路。王孙落魄,怎生消得,杨枝玉露。敝履荣华,浮云生死,此身何惧。教单于折箭,六军辟易,奋英雄怒。
这首被认为是韩元吉创作的《水龙吟》的作者并非是韩元吉,而是大名鼎鼎的金庸。金庸迷们对这首词可谓耳熟能详,因为其拆开作为了金庸《天龙八部》小说10个章回的回目。由于这样一个错置,《水龙吟》、辛弃疾、韩元吉、金庸都被牵涉其中,为什么会有这样的出入?比对注释内容发现,万卷出版公司出版的《辛弃疾词》的注释应该是对于朱德才注释版本内容进行的洗稿。https://t.cn/A6aXk85Y
最近和一位朋友聊天,“甘于去接受平庸”这句话在我脑中久久未能平息。
很多时候我们都有着远大的理想和创造,但现实能实现梦想的却屈指可数,最后都沉于海底。
生活往往都是给了我们希望又让我们绝望。
或多或少这一生我没有像别人那样幸运能得到自己想要的一切,不管人生经历再多的大起大落,最后追求的还是身体健康,家庭幸福。
尘归尘土归土,从尘世中来,安于尘世中。
很多时候我们都有着远大的理想和创造,但现实能实现梦想的却屈指可数,最后都沉于海底。
生活往往都是给了我们希望又让我们绝望。
或多或少这一生我没有像别人那样幸运能得到自己想要的一切,不管人生经历再多的大起大落,最后追求的还是身体健康,家庭幸福。
尘归尘土归土,从尘世中来,安于尘世中。
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