西斋净土诗白话浅译
生长在乱世的人就犹如虱子在人的裤子里一般痛苦，充满炎炎烦恼的三界火宅想要逃避却没有门路。早已了知有阿弥陀佛清净的国土并且与佛约定了归期而一同居处，这是因为极乐世界别有如仙家所谓的不死之村。阿弥陀佛与极乐世界的众生其身相相似而短长不同就犹如亲生之父子，以莲华的盛开与闭合来表示清晨和黄昏。赤色的珍珠宝树与黄金所成的屋室，每天夜里即飞来而入于我梦中的神魂。（法宣法师译）
生长在乱世的人就犹如虱子在人的裤子里一般痛苦，充满炎炎烦恼的三界火宅想要逃避却没有门路。早已了知有阿弥陀佛清净的国土并且与佛约定了归期而一同居处，这是因为极乐世界别有如仙家所谓的不死之村。阿弥陀佛与极乐世界的众生其身相相似而短长不同就犹如亲生之父子，以莲华的盛开与闭合来表示清晨和黄昏。赤色的珍珠宝树与黄金所成的屋室，每天夜里即飞来而入于我梦中的神魂。（法宣法师译）
据《大集经》记载：《无量寿经》灭后，释尊仍然悲心不舍众生，惟余阿弥陀佛四字，广度群生。劫尽之时，阿弥陀佛四字，世间众生没有能念全者，或能念一字，或能念二字。若有能念全四字者，即为天人师。证知法灭之时，念佛一门乃末法罪浊众生最后得救的津梁，六字洪名即诸佛相传之心印慧命，众生出离苦海之慈航。吾人对净土法门应生殷重恭敬心，依教奉行。
若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之内，头出头没，永无出离之缘。了知现代人生境况与末世劫运，吾人应从内心生起深切的出离心，生起如救头然的紧迫感。火宅炎炎，众苦充满，不求生西方净土，将何以堪？
若不修净土，即在四生六道之中，大小三灾之内，头出头没，永无出离之缘。了知现代人生境况与末世劫运，吾人应从内心生起深切的出离心，生起如救头然的紧迫感。火宅炎炎，众苦充满，不求生西方净土，将何以堪？
山林四月少尘埃，自念弥陀不用陪。新脱素衣摧粉箨，乱抛金弹落黄梅。穷途作客真为苦，荡子思乡最可哀。料得慈尊应念我，朝朝垂手望归来。（四月）
五月端阳景物偏，龙舟竞渡古今传。数茎蒲叶剑刻砺，一树榴花火欲燃。苦海无边何日出，乐邦有路几时还。玉池流水洄漩处，阵阵香风泛白莲。（五月）
六月人间暑气高，炎炎火宅被焚烧。一林树影藏高阁，十里荷华映画桥。念佛声悲频有泪，思乡心切更无聊。清凉池上何时返，涤尽烦襟水自饶。（六月）
五月端阳景物偏，龙舟竞渡古今传。数茎蒲叶剑刻砺，一树榴花火欲燃。苦海无边何日出，乐邦有路几时还。玉池流水洄漩处，阵阵香风泛白莲。（五月）
六月人间暑气高，炎炎火宅被焚烧。一林树影藏高阁，十里荷华映画桥。念佛声悲频有泪，思乡心切更无聊。清凉池上何时返，涤尽烦襟水自饶。（六月）
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