為什麼藏傳佛教
“ 三字咒 ”
具有驚世駭俗的功德？
進入二十一世紀後，藏傳佛教影響力也越來越大，
在此期間，“ 六字大明咒 ” 隨著不同寺院、不同的傳唱，逐漸為漢地大眾所熟悉。
一些人可能不知道何謂佛教，也不了解藏傳佛教有何秘密，卻懂得哼唱六字大明咒。
與六字大明咒相比，
“ 普賢王如來三字明咒 ”
在漢地影響力相對小一些，但同樣不可以忽視。
若要深入了解藏傳佛教，普賢王如來之地位非同一般，三字明咒也是如此。
普賢王如來本來無相，遍滿虛空。
【發音】
英文音譯：
Om Ar Hum
漢語拼音：
Weng A Hong
漢字音譯：
嗡啊吽
【說明】
“ 嗡阿吽 ” 三字明，又稱為金剛誦，
是佛教之藏密主教金剛總持即本初法身佛普賢王如來的根本咒，
代表佛的三密和三身，
充滿宇宙和生命的根本法音。
三字也是印度梵文聲母的總綱，
三世諸佛的真實身語意之心髓，
堪為一切佛咒之王、一切佛咒之本，是諸咒之母，
也是諸佛菩薩身語意的根本種子字，
而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根，
此咒能成就所有咒語功德。
【淵源】
《瑜伽大教王經》說：
嗡
（ 古譯為 “ 唵 ” ）
字是大遍照如來
（ 即毗盧遮那佛 ），
啊
（ 古譯為 “ 啞 ” ）
字是無量壽如來
（ 即阿彌陀佛 ），
吽字是阿閦如來
（ 即不動佛 ）。
《密集續》與《八大法行續》等續部中，唯一贊揚這一咒語。
《大圓滿續》中說，
此咒能焚淨六道輪回種子。
最為流行的觀音菩薩心咒六字大明咒
“ 嗡嘛呢叭咪吽 ”，
便概括了 “ 嗡 ” 字與 “ 吽 ” 字的咒身，
其中 “ 嘛呢叭咪 ” 四字之音，
都是 “ 啊 ” 部音的變化妙用。
如淨土宗常念的 “ 阿彌陀佛 ” 中的 “ 阿 ”，
便是屬於 “ 啊 ” 字部的開口音。
藏地流傳最廣的咒語，
是蓮花生大士心咒 “ 嗡啊吽、巴匝咕噜巴瑪悉地吽 ”，
其中的開首即是三字明咒。
【解釋】
“ 嗡 ”，是宇宙原始生命能量的根本音，
也是形而上天部的聲音，
它含有無窮無盡的功德。
若就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音，
是人體之氣轉向腦部所發之聲，
和人自掩蓋耳朵時自己所聽到心髒與心脈流動聲音相近。
五方佛中佛部的聲密，
表示佛的身密，白色，化身。
象征五方佛報身圓滿，報身佛的心咒。
“ 啊 ”，是開辟宇宙萬有生命生發的根本音，
也是形而中人部的聲音。
是人體之血轉向心部化而為氣所發之聲，
也是氣轉而至喉所發之聲，
內聞為無聲之聲，開口即聲。
“ 啊 ” 字是開口音，是世間一切生命開始啟發的聲音。
五方佛中蓮花部的聲密，表佛的口密，紅色，報身。
象征法身不變圓滿，法身佛的心咒。
“ 吽 ”，是萬有生命潛藏生發的根本音，
也是物理世間的地部的聲音。
就人體而言，
“ 吽 ” 是生法宮的聲音，
氣下降到臍輪則是 “ 吽 ” 字音。
“ 吽 ” 音通一切音，表五方佛之心。
是五方佛中金剛部的聲密，
表佛的意密，藍色，法身。
象征化身蓮師尊前圓滿，
如釋迦摩尼佛、蓮花生大士等之所有化身佛的心咒。
【效用】
“ 嗡 ” 的念誦，可以調和陰陽，使虛症得補、實症得瀉。
最低效果，也可以使頭腦清醒、精神振發。
如果傷風感冒，若連續不斷念此音，可以使頭部發汗，自然而愈。
“ 啊 ”，可以開啟身體內部五脈輪結，
清理五髒六腑間之各種宿疾，
可以體會內髒氣脈震動的效果。
“ 吽 ” 可以震開脈結，
促進新陳代謝，啟發新的生機與契機，
最少可以達到健康長壽的效果。
【功德】
“ 嗡啊吽 ” 能斷除煩惱之根三毒：
“ 嗡 ”，清淨貪之毒；
“ 啊 ”，清淨瞋之毒；
“ 吽 ”，清淨癡之毒。
可獲得身、口、意的成就；
三傳承
（ 密意、持明、口耳 ）
命脈；
獲得三身持明果位；
消除三世一切的罪障；
勾召天、魔、人；
成辦六度波羅密；
去除外道的詛咒；
摧滅五毒魔軍；
到達普賢王如來本初淨土；
獲得法報化三身成就。
【意義】
1 、外在意義。
“ 嗡 ” 淨化一切身惡業
（ 身有三惡：
殺生、偷盜、邪淫 ）；
“ 啊 ” 淨化一切語惡業
（ 語有四惡：
妄語、惡口、绮語、兩舌 ）；
“ 吽 ” 淨化一切意惡業
（ 心有三惡：
貪、瞋、癡 ）。
2 、內在意義。
“ 嗡 ” 淨化脈，淨化一切認知，也是形色的精華；
“ 阿 ” 淨化氣，淨化一切聲音，是聲音的精華；
“ 吽 ” 淨化明點，淨化心及其思想、情緒，是心的精華。
3 、深層意義。
“ 嗡啊吽 ” 表蓮花部諸佛的三身：
“ 嗡 ” 是法身，表阿彌陀佛；
“ 啊 ” 是報身，表觀世音菩薩；
“ 吽 ” 是化身，蓮花生大士。
4 、秘密意義。
“ 嗡啊吽 ” 帶來心性三個層面的證悟：
“ 嗡 ” 帶來源源不斷的能量和慈悲的證悟；
“ 啊 ” 帶來光輝的自性證悟；
“ 吽 ” 帶來虛空般的明點的證悟。
【故事】
普賢王如來，
另音譯為 “ 阿達爾瑪佛 ”。
“ 普賢 ”，
另譯 “ 妙密 ”，
是 “ 普遍而賢善地充滿一切時空 ” 的意思。
又稱法身普賢，密宗無上瑜伽部信仰的本初佛、原始佛、最高佛，盛行於藏傳佛教寧瑪派即蓮花生大士傳承的紅教。
普賢王如來本來無相，遍滿虛空，
但為權宜方便故，法身之外現體象：
面相慈和，頭長肉髻；
但不穿袈裟，多為裸體，表空明澄澈；
雙手結禅定印，雙足跏趺於蓮花寶座中央，表法爾如是、無有造作。
顯宗皆為單身；密宗多為雙身，表智慧空性雙運、空樂不二。
普賢王如來的身色有多種，最普遍為藍色，表清淨無染智如虛空。
寧瑪派認為，普賢王如來是本初佛，為法身佛，
也是宇宙中第一個不歷修持而自在佛陀，
象征了一切眾生心中所本然具足的光明本性，
即如來藏、清淨佛性、本來面目。
金剛薩埵、普賢菩薩為報身佛，而大黑天為化身佛。
寧瑪派認為其最高法門的大圓滿法即是源起於他，經蓮華生大士傳入西藏。
“ 三字咒 ”
具有驚世駭俗的功德？
進入二十一世紀後，藏傳佛教影響力也越來越大，
在此期間，“ 六字大明咒 ” 隨著不同寺院、不同的傳唱，逐漸為漢地大眾所熟悉。
一些人可能不知道何謂佛教，也不了解藏傳佛教有何秘密，卻懂得哼唱六字大明咒。
與六字大明咒相比，
“ 普賢王如來三字明咒 ”
在漢地影響力相對小一些，但同樣不可以忽視。
若要深入了解藏傳佛教，普賢王如來之地位非同一般，三字明咒也是如此。
普賢王如來本來無相，遍滿虛空。
【發音】
英文音譯：
Om Ar Hum
漢語拼音：
Weng A Hong
漢字音譯：
嗡啊吽
【說明】
“ 嗡阿吽 ” 三字明，又稱為金剛誦，
是佛教之藏密主教金剛總持即本初法身佛普賢王如來的根本咒，
代表佛的三密和三身，
充滿宇宙和生命的根本法音。
三字也是印度梵文聲母的總綱，
三世諸佛的真實身語意之心髓，
堪為一切佛咒之王、一切佛咒之本，是諸咒之母，
也是諸佛菩薩身語意的根本種子字，
而一切心咒猶如諸佛菩薩的命根，
此咒能成就所有咒語功德。
【淵源】
《瑜伽大教王經》說：
嗡
（ 古譯為 “ 唵 ” ）
字是大遍照如來
（ 即毗盧遮那佛 ），
啊
（ 古譯為 “ 啞 ” ）
字是無量壽如來
（ 即阿彌陀佛 ），
吽字是阿閦如來
（ 即不動佛 ）。
《密集續》與《八大法行續》等續部中，唯一贊揚這一咒語。
《大圓滿續》中說，
此咒能焚淨六道輪回種子。
最為流行的觀音菩薩心咒六字大明咒
“ 嗡嘛呢叭咪吽 ”，
便概括了 “ 嗡 ” 字與 “ 吽 ” 字的咒身，
其中 “ 嘛呢叭咪 ” 四字之音，
都是 “ 啊 ” 部音的變化妙用。
如淨土宗常念的 “ 阿彌陀佛 ” 中的 “ 阿 ”，
便是屬於 “ 啊 ” 字部的開口音。
藏地流傳最廣的咒語，
是蓮花生大士心咒 “ 嗡啊吽、巴匝咕噜巴瑪悉地吽 ”，
其中的開首即是三字明咒。
【解釋】
“ 嗡 ”，是宇宙原始生命能量的根本音，
也是形而上天部的聲音，
它含有無窮無盡的功德。
若就人的身體而言，它是頭頂內部的聲音，
是人體之氣轉向腦部所發之聲，
和人自掩蓋耳朵時自己所聽到心髒與心脈流動聲音相近。
五方佛中佛部的聲密，
表示佛的身密，白色，化身。
象征五方佛報身圓滿，報身佛的心咒。
“ 啊 ”，是開辟宇宙萬有生命生發的根本音，
也是形而中人部的聲音。
是人體之血轉向心部化而為氣所發之聲，
也是氣轉而至喉所發之聲，
內聞為無聲之聲，開口即聲。
“ 啊 ” 字是開口音，是世間一切生命開始啟發的聲音。
五方佛中蓮花部的聲密，表佛的口密，紅色，報身。
象征法身不變圓滿，法身佛的心咒。
“ 吽 ”，是萬有生命潛藏生發的根本音，
也是物理世間的地部的聲音。
就人體而言，
“ 吽 ” 是生法宮的聲音，
氣下降到臍輪則是 “ 吽 ” 字音。
“ 吽 ” 音通一切音，表五方佛之心。
是五方佛中金剛部的聲密，
表佛的意密，藍色，法身。
象征化身蓮師尊前圓滿，
如釋迦摩尼佛、蓮花生大士等之所有化身佛的心咒。
【效用】
“ 嗡 ” 的念誦，可以調和陰陽，使虛症得補、實症得瀉。
最低效果，也可以使頭腦清醒、精神振發。
如果傷風感冒，若連續不斷念此音，可以使頭部發汗，自然而愈。
“ 啊 ”，可以開啟身體內部五脈輪結，
清理五髒六腑間之各種宿疾，
可以體會內髒氣脈震動的效果。
“ 吽 ” 可以震開脈結，
促進新陳代謝，啟發新的生機與契機，
最少可以達到健康長壽的效果。
【功德】
“ 嗡啊吽 ” 能斷除煩惱之根三毒：
“ 嗡 ”，清淨貪之毒；
“ 啊 ”，清淨瞋之毒；
“ 吽 ”，清淨癡之毒。
可獲得身、口、意的成就；
三傳承
（ 密意、持明、口耳 ）
命脈；
獲得三身持明果位；
消除三世一切的罪障；
勾召天、魔、人；
成辦六度波羅密；
去除外道的詛咒；
摧滅五毒魔軍；
到達普賢王如來本初淨土；
獲得法報化三身成就。
【意義】
1 、外在意義。
“ 嗡 ” 淨化一切身惡業
（ 身有三惡：
殺生、偷盜、邪淫 ）；
“ 啊 ” 淨化一切語惡業
（ 語有四惡：
妄語、惡口、绮語、兩舌 ）；
“ 吽 ” 淨化一切意惡業
（ 心有三惡：
貪、瞋、癡 ）。
2 、內在意義。
“ 嗡 ” 淨化脈，淨化一切認知，也是形色的精華；
“ 阿 ” 淨化氣，淨化一切聲音，是聲音的精華；
“ 吽 ” 淨化明點，淨化心及其思想、情緒，是心的精華。
3 、深層意義。
“ 嗡啊吽 ” 表蓮花部諸佛的三身：
“ 嗡 ” 是法身，表阿彌陀佛；
“ 啊 ” 是報身，表觀世音菩薩；
“ 吽 ” 是化身，蓮花生大士。
4 、秘密意義。
“ 嗡啊吽 ” 帶來心性三個層面的證悟：
“ 嗡 ” 帶來源源不斷的能量和慈悲的證悟；
“ 啊 ” 帶來光輝的自性證悟；
“ 吽 ” 帶來虛空般的明點的證悟。
【故事】
普賢王如來，
另音譯為 “ 阿達爾瑪佛 ”。
“ 普賢 ”，
另譯 “ 妙密 ”，
是 “ 普遍而賢善地充滿一切時空 ” 的意思。
又稱法身普賢，密宗無上瑜伽部信仰的本初佛、原始佛、最高佛，盛行於藏傳佛教寧瑪派即蓮花生大士傳承的紅教。
普賢王如來本來無相，遍滿虛空，
但為權宜方便故，法身之外現體象：
面相慈和，頭長肉髻；
但不穿袈裟，多為裸體，表空明澄澈；
雙手結禅定印，雙足跏趺於蓮花寶座中央，表法爾如是、無有造作。
顯宗皆為單身；密宗多為雙身，表智慧空性雙運、空樂不二。
普賢王如來的身色有多種，最普遍為藍色，表清淨無染智如虛空。
寧瑪派認為，普賢王如來是本初佛，為法身佛，
也是宇宙中第一個不歷修持而自在佛陀，
象征了一切眾生心中所本然具足的光明本性，
即如來藏、清淨佛性、本來面目。
金剛薩埵、普賢菩薩為報身佛，而大黑天為化身佛。
寧瑪派認為其最高法門的大圓滿法即是源起於他，經蓮華生大士傳入西藏。
九仙山龙潭峡感怀（兰馨原创七言排律诗歌摄影）
九仙帝子阅虚寰，化作龙霖泉水蟠。
一跃飞鳞出涧壑，百发蓄势荫渊源。
龙潜仙峪九曲境，风起重山七岭岩。
五谷三生心有信，四时万顷福临田。
春绵细雨禾苗旺，夏盛青松岳宇繁。
秋岭果园香溢本，冬云松海雪飞原。
几曾入海龙宫阙，几又溯源仙圣山。
几遇沧桑星斗转，几连朔望海山涵。
盘山古道几多远，涉水横流几许宽。
十五几秋圆月满，七夕几载鹊桥连。
悠悠峡谷悉深荫，静静石崖看净潭。
无始无终长画卷，心灵感动九重天。
九仙帝子阅虚寰，化作龙霖泉水蟠。
一跃飞鳞出涧壑，百发蓄势荫渊源。
龙潜仙峪九曲境，风起重山七岭岩。
五谷三生心有信，四时万顷福临田。
春绵细雨禾苗旺，夏盛青松岳宇繁。
秋岭果园香溢本，冬云松海雪飞原。
几曾入海龙宫阙，几又溯源仙圣山。
几遇沧桑星斗转，几连朔望海山涵。
盘山古道几多远，涉水横流几许宽。
十五几秋圆月满，七夕几载鹊桥连。
悠悠峡谷悉深荫，静静石崖看净潭。
无始无终长画卷，心灵感动九重天。
从象形文字的创造，到东晋顾恺之传世的人物画《女史箴图》中两只朱红色的长尾鸟，再到民间画家遗迹上出现的丰富、生动活泼的花鸟画和花鸟图案画，我国花鸟画的现实主义传统——写生传统，可以说有着深刻的历史渊源。而从这些生动活泼的图像完全发育成一幅单一的花鸟卷轴画之后，从唐代“偶然心有所得”、两宋花鸟画的“气韵生动”，到元朝的“兼工带写”、明代的水墨花鸟，再到清代的“没骨”写生、破墨花卉中又可见出，不同时期的花鸟画家在继承前代的优秀传统之外，不仅在理论上对花鸟画提出了新的要求，在用笔、设色、构图等方面也在不断地推陈出新。#读书# #读书[超话]#
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