#美国新冠肺炎感染总数达117人#
突然想到关于疫情的一件事情

这件事要追溯到过年那会，接到好几个电话说我1月20号那天乘坐了一班高铁g2045同一车厢邻座有一位乘客确诊了肺炎，向我核实下信息。
突然想到20号确实在共青考科三回家坐了一班高铁 ，被害妄想症充斥了我一整天。。。
后来的事就是如图了，真是太幸运了哈哈啊哈哈哈哈

#医学生期末考有多惨#
我是一位心理医生，行医五年了，见过各种病人，他们有的是妄想，有的癫狂，有的低沉，在我眼里，他们都是人世最纯洁的人，只是其中夹杂着一些杂质。我治好了无数人，但有个病人，我治疗他快一年了，没有一点好转，每天早上起来，我都能在镜子里看到他，明明他一点都不像病人，像极了一位医生。

——网易云热评《My 22（Inst.）》

#善知识开示#【我们真的是在“闻思”吗】
崇慈大和尚开示：
闻、思、修，佛法称之为“三慧”。
意思是，此三者是我们所有人开启智慧、获得智慧、增长智慧的必经之路、必由之路、捨此别无他途之路。
那么，修且置，这里就来说说闻思。
我们经常会用这样一句话来标榜自己：“经过了多年的闻思以后，我如何如何”。
什么是闻思？再具体一点，什么是闻？什么是思？
闻就是听吗？好像不是，因为有个成语叫“听而不闻”，可见“听”和“闻”根本不是一回事。
听和闻的区别是什么呢？
听是被动的，闻是主动的。听是人在、耳朵也在，就是心不在；闻是......，啊，对了，闻是用心在听。——听和闻的区别就是用心或不用心！
不用心，听就只是一个形式、一个样子、一次敷衍，看上去你在说我在听，实际上就是在应付非我所需的一片噪音，尽管可以装作很认真，尽管还可以表现得很专注，只消过后随口一句“他刚才说的是什么”就充分暴露无遗。
不用心，无论是在课堂里、在讲堂里、在法堂里，也无论听了多少部经、多少部论、多少位大善知识的开示，从未被惊醒、从未被撞痛、从未被感动，他一直在凑数凑齐凑热闹，就那么孜孜不倦坚持了很多年，雷都打不动。
用心，则不一定非要在课堂里讲堂里法堂里，而应该在生活中一切时一切处。经、论、大善知识的开示固然重要，生活中的所遭所遇依然不可放过。很多时候课堂上的理论宣讲，往往不及生活中的信手拈来。庄严肃穆的宏篇大论，恰恰就在某些不经意的时候找到切入点。不是说“青青翠竹，尽是法身；郁郁黄花，皆显般若”吗，不是说“会说的不如会听的”吗。且不说听出言外之意弦外之音了，就算从他无意的一句话中听出对我有营养的成分，又有什么不可以呢？嘿，掐着脖子灌水的事情都不可能，怎么可能掐着脖子灌智慧？！哈哈
思和想有什么不同？哟，这个差别可太大了。
很多时候我们都只是在想，而没有思。
“啊，我想起什么来了”，这叫回忆；“我今天晚上想吃什么”，这叫憧憬；“我想到那个谁就很生气”，这叫怀恨；“我想将来当联合国总统”，这叫神游；这些基本上都属于痴想、妄想和痴心妄想，与“思”一点关系都没有。
用“思”字打头组词，我们应该先想到思考、思路、思维以后再说“思想”才好。思考，是考问自己，是追问为什么，穷追不舍的追问；思路，是有路线有条理不会一团乱麻；思维，是逻辑清晰纲举目张。没有这些前提，是不可能有“思想”的。
“思”是以“考”为本质的。
考，就意味着不盲从、不跟风、不道听途说、不人云亦云、不谄媚权威、不道貌岸然、不捡人家现成答案、不怕被提出质疑。为什么会这样？不这样行不行？为什么？为什么？为什么？有这么一则禅宗公案，学僧向禅师请教：“达摩祖师为什么要来中国呢”？禅师回答：“就从这里一直追问下去”！
思考还有反省的功能，反思过去反省内心，察讹纠错警醒觉知。最起码，通过思考能让自己免于连续摔倒在同一个陷阱里。
有了闻思以后，修才靠得住。
真是难为情哟，因为这一下蓦然回首，竟然发现自己多年以来都是在听而不闻和痴心妄想！哈哈