#世界佛教之论坛[超话]##如来藏[超话]#明师开示（阿弥陀经）中应当发愿究竟义！

《佛说阿弥陀经》有说「应当发愿」。

一、此为真实菩提之心，不求自得，「随心应量」！

在前「闻说」、「往生」等诸解中，本已渗透，唯恐行人一不小心，又落权小巢穴：我们念佛人呐，应该发大愿心，求生西方极乐世界！

此实枉将圣哲真实之教，而作道德伦理之说，翻盘「法华秘髓」法味而成藏教清汤寡水伴以一闷头修。

笔者不敢粗心疏漏，索性趁此顺水之舟，片言只语权当带过：

「应」者，道交感应之义。

「道可道，非常道。名可名，非常名。」

道不可言，不可不言，不言何道？

言即非道，虽非却妙，感应悬绝。

「当」者，当下之义。

不历僧衹，弹指超越。

「发」者，爆发，发生，既成事实之义。

「已发愿，已往生。今发愿，今往生。当发愿，当往生。」正为注脚。

「愿」者，原来之心，真如本性。以凡夫之心，感应到菩提真心，真妄二心当下不二，横超三界而不离三界，是名「应当发愿」。亦名「真真如性」。（《楞严经·卷七》）

二、若以方便菩提之心，一心求生西方，永远不再来东方。

一成「言妄显诸真，妄真同二妄。犹非真非真，云何见所见」之忌（《楞严经·卷四》）；

二成「菩提心生，生灭心灭，此但生灭」之过（《楞严经·卷三》）；

三成「将欲复真，欲真已非真真如性。非真求复，宛成非相」之憾（《楞严经·卷七》）。

难怪文殊判教势至念佛圆通：「诸行是无常，念性元生灭。因果今殊感，云何获圆通」（《楞严经·卷七》）。

行人不仅要懂念佛一定往生；还要懂得为何念佛一定往生！

行人不仅要懂唸佛不能往生；还要懂得为何唸佛不能往生！

2019.10.17（印广门清） https://t.cn/A65I2hUO#世界外语佛教之论坛[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##风起云涌演楞严石破天惊观法华[超话]#

我在佛前沉睡了千年，直到有一天遇到你，我落下一颗忧郁的泪。
佛说：我因无爱而成佛，你贪恋凡尘如何成佛？我忏悔。
佛说：忏悔无用。你有未了的前缘，去吧，去续你的缘，我等你回来。
为此，我在菩提树下求了五百年。
你说：自你在佛前，求与我相遇的那一刻起，我整整失眠了五百年。
我问：冥冥众生中，你是否是，为我几经轮回的那个人?
你说：是的，五百年前的那一天，你无意中经过了有我的路，馈赠我一滴甘露，我一直在轮回中等你，为还你一片绿洲...
佛说：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。
我苦苦求佛，让我们再结一段尘缘，相恋相伴走过月月年年。
佛说：除非海枯石烂、沧海变桑田。
于是我求佛祖，来世把我变成一只填海的燕，历尽千辛直到把大海填满，换你我的再生缘。
所以佛安排了今生的相见，让我与你尽这一段未了的前缘。缘尽，则曲终人散。
所以，如果你遇到我，请一定不要走开，因为我怕来生，再无缘与你相见...

有一天，我求了佛，佛說：我可以让你许一个愿。我对佛说：让我所有的朋友永远健康！佛说：只能四天！我说:行,春天、夏天、秋天、冬天。佛说：不行，三天。我说：行，昨天、今天、明天。佛说：不行，两天。我说：行，白天、黑天。佛说：不行，就一天！我说：行！佛茫然问到：哪一天？我说：每一天！！佛哭了……说：以后你所有朋友将天天健康!