#开始推理吧[超话]##郭麒麟开始推理吧#
郭包佑是个胆子有点小的作家，怕黑怕高怕鬼，但是他喜欢在夜深人静之时写悬疑小说，脑洞大，文笔佳，进度快。就是有时候会把自己吓的一个机灵，咬着手指碎碎念：不怕不怕不怕[可怜] 11号公寓有点奇怪，总是停电还有奇怪的声响，但几位新邻居人都很不错。别看郭作家胆子不大但好奇心重啊，“走跟着郭哥去探险！但我不能走第一个！”
等到谜题解开之时，可能就是新书完结之日，郭作家你准备好了吗，读者们都准备好啦[打call]@正在找房的郭包佑 @郭麒麟

#互联网是怎么让人变极端的# 阅报栏大概是因为互联网而消失得最为彻底的东西之一，即便是号称信息应有尽有且无穷无尽的互联网上，现在关于阅报栏的内容也寥寥无几。互联网和社交媒体的出现，把报纸这种古老的媒介打得落花流水，阅报栏这种“报纸的衍生品”自然也跟着萎缩直到消失。互联网在传播信息的速度、广度和数量上，具有报纸不可比拟的优势，并且它给了读者自由选择阅读什么信息的权利。

报纸和阅报栏因此就应该“往事如烟、随风消散”，没有值得怀旧一下的地方吗？并不是这样。互联网技术让信息传播的速度加快，但质量参差不齐，导致获取有价值信息的效率降低了。

早在1995年，数字时代著名思想家尼古拉斯·尼葛洛庞帝就提出“我的日报”的概念：科技能够让人的见闻不受报纸操控，也可以绕开电视网。人们可以精心选择每一个组件，设计一个专属于自己的通信程序包。这已经成为我们的日常生活，我们只关注自己喜欢的微博和公众号，算法决定推送给我们哪些信息，也是依据我们之前上网行为产生的数据。如果是某地发生的新闻，我们可以看到海量的网友用手机直播或者上传的短视频。我们现在好像不存在信息匮乏的问题，取而代之的是信息过载。

当一条新闻发生时，我们利用社交媒体的搜索引擎刷新十几页，经常都只看到网友评论，而看不到进展的事实。篇幅更长的公众号，大多是一个吸引人的标题加上更长的感慨。如果一个人执着地想去了解发生了什么，搜索出来的感慨就把人给淹没了。报纸没有这样的困扰，每天发生的信息有专业的人筛选出选题，再写成稿件。一张日报、一张晚报能够覆盖当天最有价值的事件。读者把标题浏览一遍，花不了很多时间就能了解大概。

从前寻常的阅读，现在回想起来，对人的视野、判断力甚至公共性非常重要。算法只推送我们感兴趣的内容，协同过滤机制只推荐跟兴趣相似的新信息、账号或者书籍。只关心自己感兴趣的事情，只接触跟自己相似的观点，视野会越来越狭窄。

美国学者凯斯·桑斯坦在作品《标签：社交媒体时代的众声喧哗》里写道：“日报上的头版头条或者周刊上的封面故事，对广泛的受众具有高度影响力。这些都有可能吸引你的注意力，进而让你重拾这一话题并且了解到一些你事先关心过的事情。”意外的和未经选择的接触对个人和社会而言常常有很多好处。凯斯·桑斯坦写道：“在某些情况下，它们会改变人们的生活。帮助人们对抗碎片化和极端主义等，以及在偏听偏信的情况下产生的后果。”

互联网和社交媒体强调人们获取信息的自由。凯斯·桑斯坦是哈佛大学法学院的教授，2009年到2012年担任白宫信息和监管事务办公室主任，他理解的自由“不仅仅包括满足人们的任意偏好，也包括在良好条件下形成偏好和信念的机会，也就是指能够接触到足量的信息和广泛而多样的观点之后形成偏好”。一个致力于“我的日报”的传播系统并不能确保自由的实现。

算法推送和社交媒体上的“标签”，也让我们高效地寻找到观点相似的群体，于是我们就生活在了“回声室”里。“回声室”里的观点是同质化的，同样的信息重复传播。因为只推送和聚集相似的观点，“回声室”跟整个网络其他部分是隔离的，并且因为没有外部信息进来，内部观点会在重复传播中巩固，促使人们看到与内部不同的观点时进行否定，最终“回声室”变得极端化。

“群体极化”是报纸时代罕见的现象，它指的是经过观点讨论之后，人们极有可能朝着群体成员最初倾向的方向发展出一个更为极端的观点。很多研究发现，当群体成员匿名相遇并强调群体身份认同时，极化程度特别高。这是线上讨论常见的特征。凯斯·桑斯坦写道：“社交媒体使人更容易用想法相似者的观点将自己围住，并使自己免受竞争性观点的影响。仅仅因为这个原因，社交媒体就成了极化的温床。”他甚至认为，碎片化形成不同的极化群体，对社会安宁有潜在威胁。

阅报栏除了是公共信息媒介的载体，也是一个市民们交换观点的空间，在中国不是每座城市都有咖啡馆或者茶馆文化，但阅报栏前一起站着看报的路人们会随时聊上几句。小时候，我家附近的阅报栏里除了日报，还有《足球》报。每逢甲A比赛之后的几天，阅报栏前聚集着球迷们，虔诚地讨论家乡球队表现如何。面对面聊天是跨年龄、跨性别、跨文化的人类普遍特征，有心理学家认为，人们彼此东拉西扯，相当于灵长类动物彼此梳毛。灵长类是群体动物，狩猎、采集、防御都需要以群体为单位，个体要学会彼此交往，维护群体。

人类也是如此，《重拾交谈》里写道：“面对面交流是最具人性的事。这是一种相互间的完全呈现，我们可以学会倾听、培养同理心，还可以体验被倾听和被理解的快乐。另外，交谈还能促进我们的自我反思，也就是进行自我对话。这是儿童早期发展的基石，而且会贯穿一生。”

现在，人们即便坐在一张桌子上吃饭，也经常只对着自己的手机聊天。智能手机跨越时间和空间让我们仿佛能联系到所有人，但也让我们成为信息孤岛，观点相似的人聚集在超话、社交媒体标签等虚拟“第三空间”内，互相说服，越来越听不得不同的声音。于是，有人在网上说自己不喜欢某个流量偶像，就可能遭到偶像粉丝群体的攻击。如果双方是面对面在一起交流，也许都是温和有礼的年轻人。（文｜杨璐）

项羽对人恭敬，还亲手给部下端饭，为何人才都跑到刘邦那里去了？

春秋时期，晋楚争霸百年，在此期间诞生了一个成语，即楚才晋用，说的是楚国的很多有才能的人都跑到晋国为官，反过来对抗楚国。而到了秦末楚汉之争的时候，也出现了类似的情形，项羽身边的很多人才跑到刘邦那边去了，最著名的莫过于韩信和陈平，两人为汉朝的建立立下了汗马功劳，而原本他们是跟随在项羽身边的。

这就不免让人疑惑了，就项羽和刘邦这两个人来说，一个是楚国贵族之后，一个是小小的泗水亭长；一个是战场上的常胜将军，一个是战场上经常逃跑的人；一个是对部下一视同仁，好得不能再好的将领，一个在部下面前就会充当老大。从勇、悍、仁多个方面来说，刘邦是无法与项羽相比的。

但项羽最后却成了孤家寡人，而刘邦却得到了相当多人的拥戴，最终建立了大汉王朝，这其中的原因却是值得深思。那么，项羽对部下非常之好，为什么就是留不住人呢？

这个问题，韩信曾经和刘邦探讨过。 韩信曾经在项梁的楚军中待过，后来项梁死了项羽成为楚军的主帅，韩信就成了项羽的部下。只不过一直没有被重用，郁郁不得志的情况下，韩信跑去投奔刘邦。在最初，刘邦也没有重用韩信，所以韩信又逃离了刘邦。好在刘邦有萧何，萧何月下追韩信，又在刘邦那里极力推荐韩信，刘邦这次封韩信为大将军，并且以极重的礼仪举行了拜将仪式。韩信感动之下就分析了刘邦和项羽之间的差距，他说刘邦很多方面都比不上项羽，但是项羽也并不是没有缺点，相反，缺点还很多。韩信用了两个成语来说明，其一就是“匹夫之勇”，其二就是“妇人之仁”。

这两个成语即便是今天的使用率也还是很高的，说项羽匹夫之勇是因为，项羽确实很强悍，他一咆哮，千余人在他面前吓得不敢吱声，但他却不能放手任用有才能的将领。

说他妇人之仁是因为，项羽对人确实很好，言语温和。要是有人生病了，他能心疼得落泪，将自己的食物分给这个人吃，给他端饭，可以说是相当的仁慈了。然而，如果有人立下了足以封爵的功劳，项羽却总是舍不得给予相应的封赏，这只能算是妇人之仁。

正是项羽的匹夫之勇和妇人之仁让很多有才能的人离开项羽而奔向刘邦，这和两人的性格有关系，也和人生经历有关系。

项羽生下来就是贵族，他们家族世代为楚将，只不过后来秦始皇统一了天下，项羽的家族暂时没有了用处。等到秦末反秦起义的时候，项家一呼百应。对于项羽来说，他是战场上的战神，在他的认知中，只要对部下施以小恩小惠，就可以让部下为他卖命。而他们也只是他的部下，绝不能越过他去，这是他作为一个楚国贵族的认知。

这个认知并没有什么错，实际上一个将领对部下好，确实能让他们不顾一切为将领卖命，先秦时期的吴起对待士兵也是如此。但这仅限于对待普通士兵，对于有才能的谋士和将领来说，他们要的不是诸如项羽在他们生病的时候为他们落泪，给他们端饭这样的小恩小惠，而是实实在在看得见的封赏，他们要的是建功立业。

人都是很现实的，所以项羽对部下再好，倘若不愿意放手让有才能的将领去发挥自己的才能，不能给有功之人应有的奖赏，自然是不可能留住人才的。

能被项羽敬重的只有范增一人，对其余的部下，项羽就是一视同仁的好。没有区别的好其实就是不好，对所有人都好，时间长了，大家觉得项羽就是这样一个人，没有人感觉到自己的特别之处，而有才能的人必然感觉不到被尊重，自然也就不愿意继续跟着项羽搞事情了。

在这一点上，项羽是远远比不上刘邦的。要说刘邦虽然出身完全无法和项羽相比，但也正是刘邦那样的出身，让刘邦最终获胜。刘邦自小在市井中摸爬滚打，后来又当了一个小官，交游遍天下，三教九流都有。刘邦是从底层爬上来的，知道一个人奋斗是为了什么，想得到什么，所以刘邦从来不吝啬封赏。

就拿封韩信为大将军这件事来说，刘邦私心里是不愿意让韩信做大将军的，毕竟他没见过韩信打仗，也没听过韩信打仗，仅仅是因为萧何能做出月下追韩信之举来，刘邦就愿意给韩信一个机会，封他为大将军。一来他相信萧何有识人之才，二来不就是一个大将军的职务吗，封了也损失不了什么，大不了将来韩信打仗不行的时候再撤了。所以刘邦痛快地封了，还以礼封赏，给足了萧何和韩信面子。试问被这样对待，韩信怎么可能不对其忠诚。

后来楚汉之争倒向刘邦一边的时候，项羽曾劝过韩信和他联合对付刘邦，而蒯通也劝韩信自立，但韩信还是不愿意背叛刘邦。刘邦舍得封赏，也大胆任用有才能的将领，所以很多人愿意跟着刘邦，即便刘邦屡屡被项羽吊打，但从刘邦身边跑了的人才还真是不多见。刘邦之所以能留住人，也是因为刘邦对部下很好，他的好不是同项羽那样的无差别好，他的好是有区别的。

如果才能一般的人，根本入不了刘邦的眼，他是不会给这样的人好脸色看的，但如果一个人有才能，他就会对这个人很好，这其实是一种认可，这样的认可对于那些有才能的人来说是很需要的。

刘邦的这个区别对待在郦食其身上有很好的表现，当郦食其刚刚去向刘邦自荐的时候，刘邦压根就没把他放在眼中，他在召见郦食其的时候，还让人为自己洗脚，且直接大骂郦食其为竖儒。但等他听到郦食其的高见之后，赶紧穿戴整齐，把郦食其请到了上座，并郑重道歉，还赐给郦食其上等的酒席。这前后的态度变化其实对郦食其的震撼很大，他能清楚地感觉到刘邦对他的认可，自然愿意为刘邦卖命。

只有得到了刘邦认可的人，才能得到他的好，还是拿韩信来说，韩信曾说过：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。”

两厢对比，也就能明白为什么项羽对人恭敬，亲手为部下端饭，却还是无法留住有才能的人了。当然，他之所以留不住人，还有一点是他的猜忌心，即便亚父范增为项羽呕心沥血，后来陈平的离间计不还是得逞了？

#历史那些事#