享受人生而不沉迷，看透人性而不消极。譬如你可以喝酒酣畅淋漓也可以随时滴酒不沾，你可以随缘欣赏美丽的风景，也可以独处中安享寂寞无聊，你可以有事使用手机忙碌一大阵也可以无事离开手机一整天，是也。

偷奸耍滑会得意于一时，但一定是害己害人，这不是智慧，更不是中庸之道；单纯善良虽然好听好看，但不是智慧，也不是中庸之道。

随方就圆随遇而安不是无主见，而是无自我知见执念。
一个人的勇敢与自信若来自外在财色名利权情，当失去这些时就退化为胆怯与自卑。真正的勇敢与自信是深层次融化净化了身心而具足的慈悲勇猛。

一个人的淡定与从容跟你学问大小明白多少事业成败没多大关系，能够在坎坷不平甚至艰难困苦中一次次爬起来站起来走起来者，即能拥有淡定与从容，又不失生命的热忱与激情。

古大德言“游方枯坐，固非道也。”游行山水，不如以炁游行于周身经络关窍，耗时打坐入静不如让神打坐常清于内外人事物。

——一纯老师转冥道子师父

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金刚经 第二十六品 法身非相分
……尔时。世尊而说偈言。若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来。

金刚经这里讲的见如来指法身如来，所以要离相见，法身无相。

净土法门所讲的极乐世界，阿弥陀佛，是报身佛的境界，需要观想修。

对于修行者可以借助意识修观想，观想深了，再放空，同样也是法身境界。

法身 报身 化身本是一体，即相离相，不即不离。此乃中道义。#修行##学佛##法师开示#

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《正修行路》
答疑系列

249.

249.您在定中见过佛吗？

答：你不要非要把佛搞成三十二相，那就是走火入魔了。没有哪一法不是佛。佛在《法华经》讲：舍利弗，有人听见你讲《法华经》就是见佛——并没有说，舍利弗，有人见到你就是见舍利弗，见到释迦牟尼就是见佛，是不是呀？茶杯是不是佛啊？《金刚经》讲，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来！
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