偶忆我的大学时光(17)荃不查余之中情兮-中篇
#大学生活##青春#
经过了校园时光的点点滴滴，又是一个暑假来临，荃同学早早就回了帝都的家，我由于贪玩，在学校里多留了段时间才回的，每次回家最方便的就是从帝都转车，这次突然心血来潮，出发前给荃同学打了个电话，约她尽地主之谊，一起游逛北京，她只是略做停顿，就答应了我的请求，最后约定一起爬香山。
时间经不起流逝，经过一晚上的火车颠簸，终于在第二天早上七点到达了西站，一出出站口，就看到荃同学穿个白色T恤，背着个黑色的小包站在那里等候，笑嘻嘻的等我走过来，“咋样！姐够意思吧！一大早就从家跑来接你。”“必须啊！咱俩关系你不来就说不过去啦！”我也打趣到。
荃同学已打探好交通路线，正好站前有直达香山的公交路线，事不宜迟，登上准备发车的那趟公交车，车上人不是很多，我俩找个空位坐了下来，荃同学从包里掏出零食，得意的说“没吃早饭饿了吧，来准备的些零食投喂，凑合吃吧！”“哇！考虑的这么周到，有点感动呢！”“得了吧，吃吧！”边吃我边看向窗外，没出发多久外面就是一片片田野，绿油油的庄稼长势喜人。那时的北京城市化地区也就到了三环，而且东部比西部开发的快，西部三环还没填满，这就很快到了未开发地区了。“想什么呢？你！”看我发愣，荃同学问我道，“没什么，你相信吗？不出十年这些地区都将变成城市化地区，如果我现在有钱，我就在这些地区大量投资。”我一本正经的和她说道，因为这是我的直观感受。“别做梦了，还是盼望早点到吧，颠死我了！”“不好意思啊，陪着受苦啦让你！”我又打趣道。不过到了2010年帝都已扩大到六环，当初的那些乡村地区已被城市森林所覆盖，时光荏苒，沧海桑田。
经过一个多小时的颠簸，终于来到了香山脚下，香山其实并不高，但里面其实很大，那天有人不是很多，散落在公园各处，虽然有缆车可以直达山顶，但是我俩为了感受登山乐趣，节省经济开支，还是毅然决然的选择了爬山，开始的路还算平坦，也有很大的树荫，而且各种纪念建筑比较多，可以边看边爬，没感觉很费力，而且到了稍微偏僻的地方还能看到情侣们在亲密，也给人很不一样的感觉。不过再往上走就只能沿着台阶而行，也没有了树荫，太阳也逐渐强烈起来，考验人的时刻到了，我那时身形较瘦，从小爬山较多，所以没感觉有什么苦难，但是荃同学身形稍丰满，从小爬山不多，没有我的优势，所以爬起来十分吃力，边走边唠叨“我这是第一次爬这么高的山，也就是跟你，其他人我再也不来了！”“感谢！感谢地主，看来咱面子真大！”“来我扶你一起走”，我作势要去搀扶一下她，“别介，你又扶不了一辈子，这点困难我还是自己克服！”她很明确的拒绝，我也不好硬去拉扯。正说话间，一条小蛇从我俩眼前闪过，只是看了我来一眼就爬向旁边草丛，不过把荃同学吓得够呛，一直拍打胸部说“吓死我啦，这要被咬一口，我就交待这里了，都是非要陪你爬山！”无处发泄的情绪瞬间有了出口。“没那么夸张，这就是条普通的蛇，没有毒的，别害怕！”我赶紧安慰道，边说边走，“你咋知道不是毒蛇，又没咬你？”“我自小就在山上跑来跑去，这种蛇见多了，再说一般毒蛇头是三角形，这只蛇是椭圆形，典型的无毒蛇特征。”就在这插曲中，我俩又往上怕了不少距离，也算给这次爬山增加了些许调料。
经过不断的努力，我们终于在午后爬上了香山顶峰-鬼见愁。站在山顶马上有凉风吹来，瞬间感觉疲劳消散很多，看着远处的帝都瞬间感觉天地的广阔，难怪古人这么喜欢登高，果然心境不同，荃同学顿时也感觉心情开阔，迎风呐喊。向山后看去，原来后面有条盘山大道直通山顶，公交车可以直接开到山顶的，比前面的缆车还要方便，不过排队的队伍也很长。“一会儿下山咱们是坐车还是原路返回呢？”“看着稍微缓和的荃同学问道，“你选择什么，听你的！”她把难题又抛给我，“我当然选择步行下山，不过你的体力还好吗？”“舍命陪君子，我没问题！”“好！原路返回”，在山顶转了一圈后，我俩决定下山。常言道，上山容易下山难，果然有其道理，上山时重心在前，所以除了克服重力困难外一切还好，下山重力在前，除了重力还有惯性，这让普通的路走起来也不在普通。对我这个男生还好，对于荃同学就比较困难，她只能沿着山路一路小跑，不过多次我都怕她摔倒，还好最后一切顺利，经过了一个多小时我俩也算安全下山，具体情境就不再多述。
在山下我俩找了一趟到西直门的公交线路登上了车，总算能坐下来休息啦。“中午都没吃饭，这都快到晚上了，一会下车我请你吃个饭吧，感谢你一天的接待！”在车上我向荃同学发出邀约。“那不行，到了这里怎么能让你请客呢！我这个地主多没面子，必须我请客！”荃同学又发出大姐似的权威语态，不容置疑。于是下车后我俩赶紧找家小馆来祭奠五脏庙，说实在的真有点饿，从早到晚就这一顿，荃同学也应该同感，所以风卷残云，把上的好吃的片刻消灭干净。“由于种种原因我就不邀请你去我家了，请见谅啊！”“哦别客气，我也有很多安排，所以不去拜访啦！”无太多言语，这就是朋友吧，很多东西不需要多说，很多东西不需要多问！
#大学生活##青春#
经过了校园时光的点点滴滴，又是一个暑假来临，荃同学早早就回了帝都的家，我由于贪玩，在学校里多留了段时间才回的，每次回家最方便的就是从帝都转车，这次突然心血来潮，出发前给荃同学打了个电话，约她尽地主之谊，一起游逛北京，她只是略做停顿，就答应了我的请求，最后约定一起爬香山。
时间经不起流逝，经过一晚上的火车颠簸，终于在第二天早上七点到达了西站，一出出站口，就看到荃同学穿个白色T恤，背着个黑色的小包站在那里等候，笑嘻嘻的等我走过来，“咋样！姐够意思吧！一大早就从家跑来接你。”“必须啊！咱俩关系你不来就说不过去啦！”我也打趣到。
荃同学已打探好交通路线，正好站前有直达香山的公交路线，事不宜迟，登上准备发车的那趟公交车，车上人不是很多，我俩找个空位坐了下来，荃同学从包里掏出零食，得意的说“没吃早饭饿了吧，来准备的些零食投喂，凑合吃吧！”“哇！考虑的这么周到，有点感动呢！”“得了吧，吃吧！”边吃我边看向窗外，没出发多久外面就是一片片田野，绿油油的庄稼长势喜人。那时的北京城市化地区也就到了三环，而且东部比西部开发的快，西部三环还没填满，这就很快到了未开发地区了。“想什么呢？你！”看我发愣，荃同学问我道，“没什么，你相信吗？不出十年这些地区都将变成城市化地区，如果我现在有钱，我就在这些地区大量投资。”我一本正经的和她说道，因为这是我的直观感受。“别做梦了，还是盼望早点到吧，颠死我了！”“不好意思啊，陪着受苦啦让你！”我又打趣道。不过到了2010年帝都已扩大到六环，当初的那些乡村地区已被城市森林所覆盖，时光荏苒，沧海桑田。
经过一个多小时的颠簸，终于来到了香山脚下，香山其实并不高，但里面其实很大，那天有人不是很多，散落在公园各处，虽然有缆车可以直达山顶，但是我俩为了感受登山乐趣，节省经济开支，还是毅然决然的选择了爬山，开始的路还算平坦，也有很大的树荫，而且各种纪念建筑比较多，可以边看边爬，没感觉很费力，而且到了稍微偏僻的地方还能看到情侣们在亲密，也给人很不一样的感觉。不过再往上走就只能沿着台阶而行，也没有了树荫，太阳也逐渐强烈起来，考验人的时刻到了，我那时身形较瘦，从小爬山较多，所以没感觉有什么苦难，但是荃同学身形稍丰满，从小爬山不多，没有我的优势，所以爬起来十分吃力，边走边唠叨“我这是第一次爬这么高的山，也就是跟你，其他人我再也不来了！”“感谢！感谢地主，看来咱面子真大！”“来我扶你一起走”，我作势要去搀扶一下她，“别介，你又扶不了一辈子，这点困难我还是自己克服！”她很明确的拒绝，我也不好硬去拉扯。正说话间，一条小蛇从我俩眼前闪过，只是看了我来一眼就爬向旁边草丛，不过把荃同学吓得够呛，一直拍打胸部说“吓死我啦，这要被咬一口，我就交待这里了，都是非要陪你爬山！”无处发泄的情绪瞬间有了出口。“没那么夸张，这就是条普通的蛇，没有毒的，别害怕！”我赶紧安慰道，边说边走，“你咋知道不是毒蛇，又没咬你？”“我自小就在山上跑来跑去，这种蛇见多了，再说一般毒蛇头是三角形，这只蛇是椭圆形，典型的无毒蛇特征。”就在这插曲中，我俩又往上怕了不少距离，也算给这次爬山增加了些许调料。
经过不断的努力，我们终于在午后爬上了香山顶峰-鬼见愁。站在山顶马上有凉风吹来，瞬间感觉疲劳消散很多，看着远处的帝都瞬间感觉天地的广阔，难怪古人这么喜欢登高，果然心境不同，荃同学顿时也感觉心情开阔，迎风呐喊。向山后看去，原来后面有条盘山大道直通山顶，公交车可以直接开到山顶的，比前面的缆车还要方便，不过排队的队伍也很长。“一会儿下山咱们是坐车还是原路返回呢？”“看着稍微缓和的荃同学问道，“你选择什么，听你的！”她把难题又抛给我，“我当然选择步行下山，不过你的体力还好吗？”“舍命陪君子，我没问题！”“好！原路返回”，在山顶转了一圈后，我俩决定下山。常言道，上山容易下山难，果然有其道理，上山时重心在前，所以除了克服重力困难外一切还好，下山重力在前，除了重力还有惯性，这让普通的路走起来也不在普通。对我这个男生还好，对于荃同学就比较困难，她只能沿着山路一路小跑，不过多次我都怕她摔倒，还好最后一切顺利，经过了一个多小时我俩也算安全下山，具体情境就不再多述。
在山下我俩找了一趟到西直门的公交线路登上了车，总算能坐下来休息啦。“中午都没吃饭，这都快到晚上了，一会下车我请你吃个饭吧，感谢你一天的接待！”在车上我向荃同学发出邀约。“那不行，到了这里怎么能让你请客呢！我这个地主多没面子，必须我请客！”荃同学又发出大姐似的权威语态，不容置疑。于是下车后我俩赶紧找家小馆来祭奠五脏庙，说实在的真有点饿，从早到晚就这一顿，荃同学也应该同感，所以风卷残云，把上的好吃的片刻消灭干净。“由于种种原因我就不邀请你去我家了，请见谅啊！”“哦别客气，我也有很多安排，所以不去拜访啦！”无太多言语，这就是朋友吧，很多东西不需要多说，很多东西不需要多问！
从故宫藏虎形瓷枕看古代“大猫”的内涵
今年是我国传统生肖文化中的虎年。故宫博物院藏金代虎形枕，是以卧虎形为样式的瓷枕。虎头叠伏在前爪上，双目眈眈，张唇露齿。虎身健硕，上绘褐黑相间的虎纹。虎背平整，用于做枕面，上面绘制芦塘飞禽图案。虎尾蜷曲，融于虎身。瓷枕一般由瓷石或大理石制成，如明代文学家屠隆撰《考盘余事》卷四载有：“磁（瓷）石者，如无大块，以碎者琢成枕面，下以木镶成枕”“有以大理石镶成者亦佳”。瓷枕具有明目益睛、纳凉消暑的功能，在唐宋时期较为流行，并受到帝王喜爱。如清代官员朱琰所撰《陶说》卷五载有“益眼者无如瓷石为枕，可老而不昏，宁皇（南宋皇帝赵扩）宫中多用之”。而利用虎的形象作为枕头，至少在商代就有。如前秦文学家王嘉所撰《拾遗记》卷七记载，魏朝咸熙二年（265年），魏元帝在宫中发现了一个玉质的虎形枕头，并推断这是商纣王和妲己用过的遗宝。故宫藏虎形瓷枕，包含了辟邪、权威、崇拜等文化内涵。
从辟邪角度而言，在古代，由于生产力落后，人们很难科学认识自然运行规律、抵御各种灾害，多主观认为邪魅是制造病害的祸首，并把消灾驱邪的愿望寄托在某个特定的物件上，而虎即为辟邪物之一。东汉思想家王充所撰《论衡》之“卷第二十二订鬼篇”，引用了先秦古籍《山海经》中“虎食鬼魅”的故事：古代东海有度朔山，山里有各种妖魔鬼怪，天帝派神荼、郁垒二位天神镇守，用苇茭（苇草编成的绳索）捆绑害人之鬼，喂食老虎。该故事说明，老虎为鬼魅的克星。东汉学者应劭所撰《风俗通义》，其中的“祀典第八”进一步解释了老虎的辟邪功能：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”另据唐代小说家段成式所撰《酉阳杂俎》之“续集卷四”记载，如果在门上画虎头，并写上“聻”字，就可以“息疟疠也（祛病除疫）”。宋代文字学家韩道昭所撰《五音集韵》，其卷七解释了“聻”字的含义，即鬼死后变为聻，鬼害怕聻。因此，如果把这个字写在门上，就可以震慑鬼魅。明代药学家滕弘所撰《神农本经会通》，其卷八载有“虎头作枕，辟恶魔”，认为枕头做成虎头形状，可以避免恶魔侵袭。由上可知，枕头做成虎的形象，是古人消灾驱邪的重要方式。
从权威角度而言，虎因强健的体格、勇猛的形象等特点，被誉为“百兽之王”。先秦学术著作《管子》，其中卷第二十载有“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之”，即虎豹因为威猛，因而古人对其有敬畏之心。相比于其他动物形象而言，与虎相关称谓、图腾等内容，更多的为古人所利用。据《汉书》之“卷九十九下”记载，新朝皇帝王莽手下的九员猛将，均被冠以“虎”的名号，合称为“九虎”。古代皇帝调兵遣将的兵符做成虎形，被称为虎符。虎符被分为两半，皇帝和将帅各执一半，当两个虎符合并使用时，持符者即可获得军权。古代军中以虎形旗作为指挥信号，如东汉学者刘熙所撰《释名》卷第七载有“熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎，与众期其下也”。古代神话中掌管上天灾厉的女神西王母，其形象在汉代画像砖中，是坐在龙虎座上，以显示至高无上的地位。
虎形枕还包含了古人对虎形象的崇拜。先秦典籍《周易》卷七之“革卦第四十九”，载有“大人虎变，未占有孚”，形容圣明之人推行变革时，表现出来的个人形象和气质犹如猛虎。《山海经》之“西山经第二”，描述掌管上天九域的男神陆吾，其外形特征为人面、虎身、虎爪；而女神西王母的外形特征是“豹齿虎尾”。西汉哲学著作《淮南子》卷三之“天文”认为，天空四方各有一神兽守护，其中西方神兽为白虎。相应的，古人观测天象，把西方的七个星宿（星座）即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，连接成虎的形状，以示“白虎”镇守西方。而东汉时期的工具书著作《说文解字》，其“卷五上”载有：“虎，山兽之君”，即对老虎以“君”尊称。明朝医学家李时珍所撰《本草纲目》，其中的“兽部第五十一卷”，进一步解释了这种尊称的原因：虎具有“状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如章，生倒刺”等强健威武的外象，且具有“声吼如雷，风从而生，百兽震恐”的威慑力。由上可知，古代物品做成虎形，是出于古人对虎的崇拜。而虎形枕作为古人助寐之物，亦包含上述内涵。
综上所述，故宫藏虎形瓷枕，可反映古人通过虎的形象，来表达消灾驱邪、迎祥纳福的愿望。虎的形象包含的丰富文化内涵，也成为我国传统文化的重要组成部分。
来源：科学导报
今年是我国传统生肖文化中的虎年。故宫博物院藏金代虎形枕，是以卧虎形为样式的瓷枕。虎头叠伏在前爪上，双目眈眈，张唇露齿。虎身健硕，上绘褐黑相间的虎纹。虎背平整，用于做枕面，上面绘制芦塘飞禽图案。虎尾蜷曲，融于虎身。瓷枕一般由瓷石或大理石制成，如明代文学家屠隆撰《考盘余事》卷四载有：“磁（瓷）石者，如无大块，以碎者琢成枕面，下以木镶成枕”“有以大理石镶成者亦佳”。瓷枕具有明目益睛、纳凉消暑的功能，在唐宋时期较为流行，并受到帝王喜爱。如清代官员朱琰所撰《陶说》卷五载有“益眼者无如瓷石为枕，可老而不昏，宁皇（南宋皇帝赵扩）宫中多用之”。而利用虎的形象作为枕头，至少在商代就有。如前秦文学家王嘉所撰《拾遗记》卷七记载，魏朝咸熙二年（265年），魏元帝在宫中发现了一个玉质的虎形枕头，并推断这是商纣王和妲己用过的遗宝。故宫藏虎形瓷枕，包含了辟邪、权威、崇拜等文化内涵。
从辟邪角度而言，在古代，由于生产力落后，人们很难科学认识自然运行规律、抵御各种灾害，多主观认为邪魅是制造病害的祸首，并把消灾驱邪的愿望寄托在某个特定的物件上，而虎即为辟邪物之一。东汉思想家王充所撰《论衡》之“卷第二十二订鬼篇”，引用了先秦古籍《山海经》中“虎食鬼魅”的故事：古代东海有度朔山，山里有各种妖魔鬼怪，天帝派神荼、郁垒二位天神镇守，用苇茭（苇草编成的绳索）捆绑害人之鬼，喂食老虎。该故事说明，老虎为鬼魅的克星。东汉学者应劭所撰《风俗通义》，其中的“祀典第八”进一步解释了老虎的辟邪功能：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”另据唐代小说家段成式所撰《酉阳杂俎》之“续集卷四”记载，如果在门上画虎头，并写上“聻”字，就可以“息疟疠也（祛病除疫）”。宋代文字学家韩道昭所撰《五音集韵》，其卷七解释了“聻”字的含义，即鬼死后变为聻，鬼害怕聻。因此，如果把这个字写在门上，就可以震慑鬼魅。明代药学家滕弘所撰《神农本经会通》，其卷八载有“虎头作枕，辟恶魔”，认为枕头做成虎头形状，可以避免恶魔侵袭。由上可知，枕头做成虎的形象，是古人消灾驱邪的重要方式。
从权威角度而言，虎因强健的体格、勇猛的形象等特点，被誉为“百兽之王”。先秦学术著作《管子》，其中卷第二十载有“虎豹，兽之猛者也，居深林广泽之中，则人畏其威而载之”，即虎豹因为威猛，因而古人对其有敬畏之心。相比于其他动物形象而言，与虎相关称谓、图腾等内容，更多的为古人所利用。据《汉书》之“卷九十九下”记载，新朝皇帝王莽手下的九员猛将，均被冠以“虎”的名号，合称为“九虎”。古代皇帝调兵遣将的兵符做成虎形，被称为虎符。虎符被分为两半，皇帝和将帅各执一半，当两个虎符合并使用时，持符者即可获得军权。古代军中以虎形旗作为指挥信号，如东汉学者刘熙所撰《释名》卷第七载有“熊虎为旗，军将所建，象其猛如虎，与众期其下也”。古代神话中掌管上天灾厉的女神西王母，其形象在汉代画像砖中，是坐在龙虎座上，以显示至高无上的地位。
虎形枕还包含了古人对虎形象的崇拜。先秦典籍《周易》卷七之“革卦第四十九”，载有“大人虎变，未占有孚”，形容圣明之人推行变革时，表现出来的个人形象和气质犹如猛虎。《山海经》之“西山经第二”，描述掌管上天九域的男神陆吾，其外形特征为人面、虎身、虎爪；而女神西王母的外形特征是“豹齿虎尾”。西汉哲学著作《淮南子》卷三之“天文”认为，天空四方各有一神兽守护，其中西方神兽为白虎。相应的，古人观测天象，把西方的七个星宿（星座）即奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，连接成虎的形状，以示“白虎”镇守西方。而东汉时期的工具书著作《说文解字》，其“卷五上”载有：“虎，山兽之君”，即对老虎以“君”尊称。明朝医学家李时珍所撰《本草纲目》，其中的“兽部第五十一卷”，进一步解释了这种尊称的原因：虎具有“状如猫而大如牛，黄质黑章，锯牙钩爪，须健而尖，舌大如章，生倒刺”等强健威武的外象，且具有“声吼如雷，风从而生，百兽震恐”的威慑力。由上可知，古代物品做成虎形，是出于古人对虎的崇拜。而虎形枕作为古人助寐之物，亦包含上述内涵。
综上所述，故宫藏虎形瓷枕，可反映古人通过虎的形象，来表达消灾驱邪、迎祥纳福的愿望。虎的形象包含的丰富文化内涵，也成为我国传统文化的重要组成部分。
来源：科学导报
旧谷既没，新谷未登，颇为老农，而值年灾，日月尚悠，为患未已。登岁之功，既不可希，朝夕所资，烟火裁通。旬日已来，始念饥乏，岁云夕矣，慨然永怀，今我不述，后生何闻哉！
弱年逢家乏，老至更长饥。
菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。
惄如亚九饭，当暑厌寒衣。
岁月将欲暮，如何辛苦悲。
常善粥者心，深念蒙袂非。
嗟来何足吝，徒没空自遗。
斯滥岂攸志，固穷夙所归。
馁也已矣夫，在昔余多师。#每日一善[超话]##阳光信用##阳光信用[超话]#
弱年逢家乏，老至更长饥。
菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。
惄如亚九饭，当暑厌寒衣。
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常善粥者心，深念蒙袂非。
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斯滥岂攸志，固穷夙所归。
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