昨天晚上在回成都的车上我后座的两个学弟他们聊到了感情上的话题，聊到了我感觉特别遗憾的话。
可以明目张胆的想她，但是却不能在找她，可以明目张胆的喜欢她，但不能在拥有她。
这句话触动了我内心深处，就这种爱而不得，忘你不舍的煎熬、也说不上痛，但是很难熬，其实我也想过要不要在鼓起勇气，就最后再找她一次，但是我打开聊天列表看着她的头像，想点开那个聊天框的时候，我发现，我没有理由更没有身份，毕竟我这样屡屡犯错、说了谎的人也不配了。而且我心里面最害怕的是我就算在鼓起勇气再去找她，也一样是毫无回应，也就真的是在去打扰她回归正常的生活了。所以还是告诉自己算了，毕竟成年人最应该学会的就是这个词了。爱情最让人着迷的就是它祸福难测。
意难平就意难平吧，再难平也得平。 https://t.cn/z8ADF4e
可以明目张胆的想她，但是却不能在找她，可以明目张胆的喜欢她，但不能在拥有她。
这句话触动了我内心深处，就这种爱而不得，忘你不舍的煎熬、也说不上痛，但是很难熬，其实我也想过要不要在鼓起勇气，就最后再找她一次，但是我打开聊天列表看着她的头像，想点开那个聊天框的时候，我发现，我没有理由更没有身份，毕竟我这样屡屡犯错、说了谎的人也不配了。而且我心里面最害怕的是我就算在鼓起勇气再去找她，也一样是毫无回应，也就真的是在去打扰她回归正常的生活了。所以还是告诉自己算了，毕竟成年人最应该学会的就是这个词了。爱情最让人着迷的就是它祸福难测。
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佛说：「财为五家共有」
内学365 2022-03-25 09:09
收录于合集#老法师菁华开示汇总277个
老 法 師 開 示
诸佛菩萨、古圣先贤教导我们，富有是福报，福报不要享尽了。不会积德的人，福报再多，都有尽头的时候。什么时候尽？谁也说不定。佛经上常说：「财为五家共有。」 你要认为是你的，就错了！哪五家？第一个是水，大水来了，统统淹没了。第二个是火，水火无情，火会烧掉。第三个是「官家」，现在虽然是没有，但是也不一定;从前犯罪要抄家，财产充公，没收了。第四个是「盗贼」，强盗小偷，他都有分。第五个是败家子，没有办法提防的。所以，财是五家共有。财要怎样才能保全？说实在话，世间人没有不想保全财富的，可是天不从人愿，用尽了心机，还是保不住。佛教给我们的，那真叫万全之计。佛教我们：散财是保财最妙的方法。你命里面有多少财富，决定丢不掉;你散掉，过几天它就自己再来了。你若不散，不散就这么多，而且丢掉之后，就不会再来了。这个散财叫"布施"，多做社会慈善利益的好事，这样去散的时候，你的财都在，没有丢掉！中国人供财神，供的是谁？陶朱公。陶朱公是范蠡，在春秋时代是越王勾践的大夫，越被吴灭了之后，他帮助勾践恢复了国家。他知道勾践心胸狭小，可以共患难，不能共富贵，他有知人之明。所以国家恢复之后，他就改名换姓逃掉了。他去做生意，没有几年，就发大财。发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起，没有几年又发了;发了之后，又布施，三聚三散！这是真正有智慧，真正有才干。所以供他作财神，以他作为我们经商，从事于工商发财的模范，这是非常正确的。所以，我们虽然得到合理的利润，自己衣食足了，应当要照顾贫穷的人，应当为社会、为地方造福，这就对了。范蠡是这样的人，他知道修善、修福、积德，所以财是愈施愈多。不要怕施了以后没有了，不会的，愈施愈多。不懂这个道理，不相信佛所说的话，认为「我赚钱好不容易，好辛苦赚来了，怎麽能舍得」？他不晓得，舍底下就有「得」，你不舍，就不「得」。恭录自《无量寿经菁华》 02-018-0005
内学365 2022-03-25 09:09
收录于合集#老法师菁华开示汇总277个
老 法 師 開 示
诸佛菩萨、古圣先贤教导我们，富有是福报，福报不要享尽了。不会积德的人，福报再多，都有尽头的时候。什么时候尽？谁也说不定。佛经上常说：「财为五家共有。」 你要认为是你的，就错了！哪五家？第一个是水，大水来了，统统淹没了。第二个是火，水火无情，火会烧掉。第三个是「官家」，现在虽然是没有，但是也不一定;从前犯罪要抄家，财产充公，没收了。第四个是「盗贼」，强盗小偷，他都有分。第五个是败家子，没有办法提防的。所以，财是五家共有。财要怎样才能保全？说实在话，世间人没有不想保全财富的，可是天不从人愿，用尽了心机，还是保不住。佛教给我们的，那真叫万全之计。佛教我们：散财是保财最妙的方法。你命里面有多少财富，决定丢不掉;你散掉，过几天它就自己再来了。你若不散，不散就这么多，而且丢掉之后，就不会再来了。这个散财叫"布施"，多做社会慈善利益的好事，这样去散的时候，你的财都在，没有丢掉！中国人供财神，供的是谁？陶朱公。陶朱公是范蠡，在春秋时代是越王勾践的大夫，越被吴灭了之后，他帮助勾践恢复了国家。他知道勾践心胸狭小，可以共患难，不能共富贵，他有知人之明。所以国家恢复之后，他就改名换姓逃掉了。他去做生意，没有几年，就发大财。发了财之后，他把财统统布施掉，再从小本生意做起，没有几年又发了;发了之后，又布施，三聚三散！这是真正有智慧，真正有才干。所以供他作财神，以他作为我们经商，从事于工商发财的模范，这是非常正确的。所以，我们虽然得到合理的利润，自己衣食足了，应当要照顾贫穷的人，应当为社会、为地方造福，这就对了。范蠡是这样的人，他知道修善、修福、积德，所以财是愈施愈多。不要怕施了以后没有了，不会的，愈施愈多。不懂这个道理，不相信佛所说的话，认为「我赚钱好不容易，好辛苦赚来了，怎麽能舍得」？他不晓得，舍底下就有「得」，你不舍，就不「得」。恭录自《无量寿经菁华》 02-018-0005
我游览过名山大川，那壁立千仞的雄伟、波涛汹涌的恢宏，或使我望而却步，或使我惊心动魄。
唯有那山间的小溪，它清纯亮丽地流淌着，令我心旷神怡，甚至忘情地伴坐在它的身旁――遐想……
清溪，你生于大地母亲的怀抱，你来自高高的远方，你不舍涓滴地充实着自己，在不舍昼夜的流淌中展示着自己生命的价值。
清溪，当你静静地从我身边流过时，是否意识到，我已钟情于你……
我钟情于你的纯洁。
你走过风化的山岩，你走过葱茏的花草，但你没有沾染一丝的俗气与市侩。
清凉得依然可以看到溪底的沙石，看到沙石上晃动的太阳的光环，看到“皆若空游无所依”的多彩的溪鱼。
这时我真的不敢将手伸到溪水中……
无暇的小溪呦，你使我不由得联想起少女的天真与纯情。
我想，倘若能让这清溪从自己的心田流过，它一定可以洗去心灵的一切尘埃。
我钟情于你的静谧。
在你的周围，是禽兽争着强弱，是树木比着高低，是山石竞着奇峻。
而你，却总是静静地按照自己的方式流淌着，你始终保持着“明月松间照，清泉石上流”的清净而优美的意境。
清溪，因为你没有名缰利索的羁绊，所以坎坷未能夺其质；尘俗未能染其质。
你的身姿虽不似长江大河，但你的心胸却比之宽广深远。不是吗？
看，天上的每一片云都从溪底飘过，天光与小溪辉映，天溪一色。
而当天幕上洒满群星的时候，溪底闪动的星光，会使人倏地感到，天有多高多高，溪就有多深！
清溪与江河有着同样的目标。江河凭着它的宏大奔向大海，清溪却靠着自己的坚韧流向海的怀抱。
因为它知道，只有汇入大海，才能获得永恒；
因为它懂得，只有不停地向着目标流进，才能体现自己生命的全部价值。
清溪，在久久的伴坐中我更加理解你了：你以自己独特的方式，毫不炫耀地走出生命的亮丽。
如果我是大海，我将用翻卷的浪花迎接你的到来，如果有可能，我愿用生命换取溪边的花草树木，伴你寂寞的辰光。
我想，有你的滋润，我的生命也如你，永远不会枯竭。
作者：田香儒
唯有那山间的小溪，它清纯亮丽地流淌着，令我心旷神怡，甚至忘情地伴坐在它的身旁――遐想……
清溪，你生于大地母亲的怀抱，你来自高高的远方，你不舍涓滴地充实着自己，在不舍昼夜的流淌中展示着自己生命的价值。
清溪，当你静静地从我身边流过时，是否意识到，我已钟情于你……
我钟情于你的纯洁。
你走过风化的山岩，你走过葱茏的花草，但你没有沾染一丝的俗气与市侩。
清凉得依然可以看到溪底的沙石，看到沙石上晃动的太阳的光环，看到“皆若空游无所依”的多彩的溪鱼。
这时我真的不敢将手伸到溪水中……
无暇的小溪呦，你使我不由得联想起少女的天真与纯情。
我想，倘若能让这清溪从自己的心田流过，它一定可以洗去心灵的一切尘埃。
我钟情于你的静谧。
在你的周围，是禽兽争着强弱，是树木比着高低，是山石竞着奇峻。
而你，却总是静静地按照自己的方式流淌着，你始终保持着“明月松间照，清泉石上流”的清净而优美的意境。
清溪，因为你没有名缰利索的羁绊，所以坎坷未能夺其质；尘俗未能染其质。
你的身姿虽不似长江大河，但你的心胸却比之宽广深远。不是吗？
看，天上的每一片云都从溪底飘过，天光与小溪辉映，天溪一色。
而当天幕上洒满群星的时候，溪底闪动的星光，会使人倏地感到，天有多高多高，溪就有多深！
清溪与江河有着同样的目标。江河凭着它的宏大奔向大海，清溪却靠着自己的坚韧流向海的怀抱。
因为它知道，只有汇入大海，才能获得永恒；
因为它懂得，只有不停地向着目标流进，才能体现自己生命的全部价值。
清溪，在久久的伴坐中我更加理解你了：你以自己独特的方式，毫不炫耀地走出生命的亮丽。
如果我是大海，我将用翻卷的浪花迎接你的到来，如果有可能，我愿用生命换取溪边的花草树木，伴你寂寞的辰光。
我想，有你的滋润，我的生命也如你，永远不会枯竭。
作者：田香儒
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