2022-08-10
——隽语箴言——

最近很喜欢一段话：

“永远不要和别人比生活，追求不同，各有活法，开心了就笑，累了就休息，日子图的就是安稳和踏实。” ​​​​

//每一次克制自己，就意味着比以前更强大。

——

高尔基 ​​​

——增广贤文———
知我者为我心忧，不知我者谓我何求。

了解我的人能说出我心里的烦恼；不了解我的人只能说出我表面的需求。

晴天不肯去，只待雨淋头。

天气好时不愿意去，直到雨淋头了才动作，错过了时机。

成事莫说，覆水难收。

事情已经成为事实了，就像水已经洒了不能收一样，说了也没用。

是非只为多开口，烦恼皆因强出头。

不管什么是非都是因为话多了引起的，多烦恼的原因是争强好胜的结果。

忍得一时之气，免得百日之忧。

遇到生气的事情忍一忍就过去了，免得惹出以后长期的烦恼。

近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。

人要像乌龟一样，情况不利时要将头缩到壳中去，比喻保全自己，伺机而动。

惧法朝朝乐，欺公日日忧。

守法遵纪时时平安快乐；欺骗公正，无视道德，只能落得天天烦恼。

人生一世，草生一春。

人活在世上，要抓住好时机，因为春光易老，时间太短。

黑发不知勤学早，看看又是白头翁。

年轻时不知勤学惜时，转眼间光阴逝过，很快便会成为白发人。

月到十五光明少，人到中年万事休。

月亮到了十五以后会一天比一天光明少去，人到中年后也将不会有什么大的发展了。

儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。

孩子们自然会有他们的生活和乐趣，不要为他们当牛作马枉劳神。

服从
“服从”是军人的天职，所谓“有理是训练，无理是磨练”，无理之前都能接受，有理之前怎么会不服从呢？其实“服从”是一种社会秩序的建立，是一种伦理道德的展现，现在的人不讲究服从，经常悖逆犯上，犯上就失去了伦理，就没有道德。所以要建构一个有伦理、有秩序的社会，人人都应该养成服从的性格。服从依对象不同，约可分为四种层次：
第一、小人因畏惧而服从：部下要服从长官，儿女要服从父母，这是一般人的认知。但是如果对一个自我意识高涨的人，凡事有他自己的主见，有他自己的看法，长官即使以道理、以职权都不能令他心悦诚服，甚至表面上唯唯诺诺，背地里阳奉阴违，扯人后腿，这时候只好针对他个人的权益，让他在利害得失之前知所畏惧。这种内心不服气，因畏惧而勉强服从的人，只能归类为小人之流。
第二、好人因爱护而服从：人与人之间，所谓“见面三分情”，有的人只要你对他好，平时爱护他、提拔他，他就会因为感谢你的知遇之恩而服从你、尊重你，甚至为你卖命。这种懂得感恩、讲究道德的人，不失为好人一个。
第三、圣人因慈悲而服从：有的人做人正直，不慕荣利，甘于淡泊，平时并无所求，但他喜欢公益，乐善好施，举凡慈悲之行，他都随喜功德，愿意乐助，与人共享所成。这种因慈悲而服从的人，可谓已达圣人之境，因为圣人对于慈悲，必然从善如流，必定服从到底。
第四、智人因真理而服从：有一种人，他不一定在金钱、爱情、权力之前低头，但是在真理的前面，他是绝对的服膺。所谓“惧法朝朝乐，欺公日日忧”，一个人如果懂得服从真理，信仰真理，这个人必定心胸坦荡，必然大有可为，这就是有智慧的人。
服从虽有各种层次的不同，但一个人如果因畏惧心而服从，还是可以救药；如果因受人爱护，为了感恩而服从，这个也堪造就；如果因为社会的慈善、慈悲而服从，程度更高。最重要的，人要懂得服膺真理，在真理之前懂得低头的人，必是智者。

——《星云大师全集·星云法语》

中华国学《增广贤文》
清朝末年·周希陶整理修订编辑
三十五、〖原文〗是⾮只为多开⼝，烦恼皆因强出头。忍得⼀时之⽓，免得百⽇之忧。近来学得乌龟法，得缩头时且缩头。惧法朝朝乐，欺公⽇⽇忧。
【现代语】是⾮都是由于说话过多(或说了不该说的话)⽽引发的，烦恼都是由于争强好胜或多管闲事⽽招致的。忍下⼀时的怨⽓，可以免除日后的忧患。遇到不利的情况学学乌龟，该缩头的时候就要把头缩回去。严守法纪天天都会安逸快乐，侵害公共利益的人每天都活在忧患之中。