蓮師心咒功德利益 (蓮花生大士心咒咒語的功德 )
女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，請示蓮花生大士：“大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛蕓、愚癡深重，對於正法心存邪見，特別是對於密咒無上的教法，會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。尤其是在中國、西藏和霍洛這三個地方，就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，但是，因為我們沒有時間修持，或者有的人只興趣微少的修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？為了智慧低下的眾生，請蓮師開示修行是法的功德。”
蓮花生大士開示道：“具信女子，你所告訴我的非常的正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，巖藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個“班渣咕嚕”的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據等等的地方；若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士，沒有破戒的僧眾，具有信心的居士，具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、兇年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步的圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（銅色山凈土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的。”
“平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無別，可以調伏天龍八部為我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會；再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲（銅色山凈土），利益無邊的眾生。”
依喜措嘉佛母對曰：“大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，由您如此廣大的講述，我非常地感恩。為了未來的眾生們，祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示。”
再來是大阿闍黎蓮花生大士的教言：“好的，具相女子，‘班渣咕嚕’這個咒語不單是我一個人的精華，為什麽呢？因為本尊四續部及九乘教法、八萬四千等等法之命脈；上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語上面。其具足的原因如何呢？諦聽並牢記在心裏以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，是身口意最殊勝的精華。
班渣，是金剛部最殊勝的精華。
咕嚕，是寶生部最殊勝的精華。
貝瑪，是蓮花部最殊勝的精華。
悉地，是事業部（羯磨部）最殊勝的精華。
吽，是佛部最殊勝的精華。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡，是五方佛報身圓滿。
阿，是法身不變圓滿。
吽，是化身蓮師尊前圓滿。
班渣，是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿。
咕嚕，是上師持明本尊壇城圓滿。
貝瑪，是空行本尊壇城圓滿。
悉地，是所有財神及巖藏取者的命脈。
吽，是所有護法的命脈。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，是三傳承（密意／持明／口耳）命脈。
班渣，是經律二藏的命脈。
咕嚕，是論藏和事續部的命脈。
貝瑪，是行續部和瑜伽續部的命脈。
悉地，是瑪哈瑜伽的命脈。
吽，是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以消除三世一切的罪障。
班渣，可以消除嗔恨心所造的一切罪障。
咕嚕，可以消除傲慢心所造的一切罪障。
貝瑪，可以消除貪心所造的一切罪障。
悉地，可以消除嫉妒所造的一切罪障。
吽，可以消除煩惱所造的一切罪障。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以獲得法報化三身。
班渣，可獲得大圓鏡智（東方不動佛的智慧）。
咕嚕，可獲得平等性智（南方寶生佛的智慧）。
貝瑪，可獲妙觀察智（西方阿彌陀佛的智慧）。
悉地，可得成所作智（北方不空成就佛的智慧）。
吽，可獲得五種本智任運成就。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以勾召天、魔、人。
班渣，可以去除食香及火神的障礙。
咕嚕，可以以去除閻魔及羅剎的障礙。
貝瑪，可以去除水神及風主的障礙。
悉地，可以去除夜叉及自在天神的障礙。
吽，可去除羅喉星耀（致使癲癇）及地主的障礙。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以成辦六度波羅密。
班渣，可以成辦一切息災的事業。
咕嚕，可以成辦一切增益的事業。
貝瑪，可以成辦一切懷愛的事業。
悉地，可以成辦所有的事業。
吽，可以成辦一切誅伏的事業。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以去除外道的詛咒。
班渣，可以去除本智天神（耶喜啦）的詛咒。
咕嚕，可以去除天龍八部的詛咒。
貝瑪，可以去除世間天的詛咒。
悉地，可以去除龍和地主的詛咒。
吽，可以去除天、人、魔的詛咒。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以摧滅五毒魔軍。
班渣，可以摧滅嗔恨的魔軍。
咕嚕，可以摧滅傲慢的魔軍。
貝瑪，可以摧滅貪的魔軍。
悉地，可以摧滅嫉妒的魔軍。
吽，可以摧滅天、人、魔三種魔軍。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可獲得身、口、意的成就。
班渣，可以獲得本尊寂忿的成就。
咕嚕，可以獲得持明無上的成就。
貝瑪，可以獲得空行的成就。
悉地，可以獲得共與不共的成就。
吽，可以獲得如願的成就。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以到達普賢王如來本初凈土。
班渣，可以到達東方不動佛妙喜世界凈土。
咕嚕，可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴凈土。
貝瑪，可到達西方阿彌陀佛極樂世界凈土。
悉地，生北方不空成就佛無上妙行成就凈土。
吽，可以到達中央毗盧遮那佛密嚴凈土。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以獲得三身持明果位。
班渣，可以獲得此地持明果位。
咕嚕，可以獲得壽命自在持明果位。
貝瑪，可以獲得大手印持明果位。
悉地，可以獲得任運成就持明果位。
吽，可以獲得成熟持明果位。
這個咒語念一次的功德，若比喻為有一個形狀的的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，都可以和持明佛父佛母同處。“班渣咕嚕”咒語是永不舍棄的真實語。依前面的所言，若所求滿願無法實現的話，我“蓮花生”豈不是舍棄眾生嗎？我是絕對不會舍棄的，所以你們應當依教言來修持。萬一無法念誦的話，可將咒懸掛起來，被風吹過的眾生都毫無懷疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上，開光後置於路邊，一旦見到的疾病及魔障和業障全部消除，此地鬼王、羅剎的路也即斷除。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶身上保護的話，邪惡的魔障、夜叉等無法加害；往後，身體若沒有離開此咒而火化的話，會出現彩虹環繞，絕對可以到達極樂凈土。書寫和念誦的話，其功德無邊。
女子依喜措嘉，以外、內、密曼達之供養，請示蓮花生大士：“大阿闍黎蓮花生大士，您對我們西藏的眾生，就今生與來世而言，有著非常廣大的利益。我們非常感恩於如此廣大而且從來沒有過、未來也再不會有的恩德。您的儀軌心要，賜給我的教言，於我是毫無懷疑的。然而未來的眾生內心的想法紛蕓、愚癡深重，對於正法心存邪見，特別是對於密咒無上的教法，會產生批評。在那個時候眾生的疾病、苦難、兵燹和武器之災越來越多，也越來越廣。尤其是在中國、西藏和霍洛這三個地方，就像破裂的螞蟻窩一樣，正是藏胞痛苦的時期。而要改變它的方法蓮師您已開示了很多，但是，因為我們沒有時間修持，或者有的人只興趣微少的修持，值此末法惡世，依此要消除災難是非常困難的。在這樣的時期，若依靠蓮師心咒修法的話，其功德如何呢？為了智慧低下的眾生，請蓮師開示修行是法的功德。”
蓮花生大士開示道：“具信女子，你所告訴我的非常的正確。未來這樣的時期，此對於眾生暫時與究竟有絕對的利益，無量的要訣、方便法，巖藏在山、水、虛空等等之中，然而惡世的眾生要具足修持這些妙法的因緣是很困難的，這些都是眾生福報衰損的徵兆。這樣的時期這個“班渣咕嚕”的心咒在大聖地、大寺廟、大高山、大河流附近，或者天龍八部和惡魔非常多、非常強大及地方鬼神盤據等等的地方；若有著沒有違犯三昧耶戒的瑜伽士，沒有破戒的僧眾，具有信心的居士，具足相好莊嚴的女子等行者發起廣大的菩提心，念誦百千萬億等咒數的話，其功德和力量是不可思議的。所處之處的一切疾病、苦災、兵災、武器之災、戰爭、兇年、惡兆全部消除，風調雨順，帶來吉祥與殊勝，而此生、來世和中陰這三個階段，最勝者會親見蓮師，中等的會於靜定中見到蓮師，再次等的會於夢中持續見到蓮師，道諦會一步一步的圓滿，以後到達我蓮花生的拂塵洲（銅色山凈土）與持明、佛父、佛母同處，這是無庸置疑的。”
“平時念誦心咒最少百遍的話，能令人見之歡喜、食物、財物、牛羊等，不勞辛苦，自然而得；念誦千遍或萬遍等的話，可以調伏他人，加持和力量迅速到來；念誦十萬遍或百萬遍等數的話，能夠勾召三界並調伏三界、天魔，使之如僕人一般自動前來協助，四種事業迅速成就，對於利益所有眾生的心願具足無邊的力量；念誦三千萬或七千萬遍等數的話，能與三世諸佛不會分開，與我蓮花生無二無別，可以調伏天龍八部為我護法，可以教導他們，指使他們作諸事業；最上等者，可以成就虹光身；次等者，臨終能見到母子光明會；再次等者，中陰時面見我蓮花生顯現‘現相自解脫’到達拂塵洲（銅色山凈土），利益無邊的眾生。”
依喜措嘉佛母對曰：“大阿闍黎，是的，這樣無量的功德和力量，由您如此廣大的講述，我非常地感恩。為了未來的眾生們，祈請上師解釋此咒語的功德和無邊的力量，賜與簡短的開示。”
再來是大阿闍黎蓮花生大士的教言：“好的，具相女子，‘班渣咕嚕’這個咒語不單是我一個人的精華，為什麽呢？因為本尊四續部及九乘教法、八萬四千等等法之命脈；上師、本尊、空行、護法等等的精華都融合在這咒語上面。其具足的原因如何呢？諦聽並牢記在心裏以念誦，書寫以弘揚給未來的眾生們。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，是身口意最殊勝的精華。
班渣，是金剛部最殊勝的精華。
咕嚕，是寶生部最殊勝的精華。
貝瑪，是蓮花部最殊勝的精華。
悉地，是事業部（羯磨部）最殊勝的精華。
吽，是佛部最殊勝的精華。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡，是五方佛報身圓滿。
阿，是法身不變圓滿。
吽，是化身蓮師尊前圓滿。
班渣，是嘿嚕嘎（飲血尊）本尊壇城圓滿。
咕嚕，是上師持明本尊壇城圓滿。
貝瑪，是空行本尊壇城圓滿。
悉地，是所有財神及巖藏取者的命脈。
吽，是所有護法的命脈。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，是三傳承（密意／持明／口耳）命脈。
班渣，是經律二藏的命脈。
咕嚕，是論藏和事續部的命脈。
貝瑪，是行續部和瑜伽續部的命脈。
悉地，是瑪哈瑜伽的命脈。
吽，是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脈。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以消除三世一切的罪障。
班渣，可以消除嗔恨心所造的一切罪障。
咕嚕，可以消除傲慢心所造的一切罪障。
貝瑪，可以消除貪心所造的一切罪障。
悉地，可以消除嫉妒所造的一切罪障。
吽，可以消除煩惱所造的一切罪障。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以獲得法報化三身。
班渣，可獲得大圓鏡智（東方不動佛的智慧）。
咕嚕，可獲得平等性智（南方寶生佛的智慧）。
貝瑪，可獲妙觀察智（西方阿彌陀佛的智慧）。
悉地，可得成所作智（北方不空成就佛的智慧）。
吽，可獲得五種本智任運成就。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以勾召天、魔、人。
班渣，可以去除食香及火神的障礙。
咕嚕，可以以去除閻魔及羅剎的障礙。
貝瑪，可以去除水神及風主的障礙。
悉地，可以去除夜叉及自在天神的障礙。
吽，可去除羅喉星耀（致使癲癇）及地主的障礙。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
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貝瑪，可以成辦一切懷愛的事業。
悉地，可以成辦所有的事業。
吽，可以成辦一切誅伏的事業。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
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班渣，可以去除本智天神（耶喜啦）的詛咒。
咕嚕，可以去除天龍八部的詛咒。
貝瑪，可以去除世間天的詛咒。
悉地，可以去除龍和地主的詛咒。
吽，可以去除天、人、魔的詛咒。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
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班渣，可以摧滅嗔恨的魔軍。
咕嚕，可以摧滅傲慢的魔軍。
貝瑪，可以摧滅貪的魔軍。
悉地，可以摧滅嫉妒的魔軍。
吽，可以摧滅天、人、魔三種魔軍。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
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貝瑪，可以獲得空行的成就。
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吽，可以獲得如願的成就。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
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咕嚕，可以到達南方寶生佛眾寶莊嚴凈土。
貝瑪，可到達西方阿彌陀佛極樂世界凈土。
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吽，可以到達中央毗盧遮那佛密嚴凈土。
嗡，阿，吽，班渣，咕嚕，貝瑪，悉地，吽。
嗡阿吽，可以獲得三身持明果位。
班渣，可以獲得此地持明果位。
咕嚕，可以獲得壽命自在持明果位。
貝瑪，可以獲得大手印持明果位。
悉地，可以獲得任運成就持明果位。
吽，可以獲得成熟持明果位。
這個咒語念一次的功德，若比喻為有一個形狀的的實體話，可以裝滿整個南瞻部洲；能夠聽到、看到或思惟這個咒語的所有眾生，都可以和持明佛父佛母同處。“班渣咕嚕”咒語是永不舍棄的真實語。依前面的所言，若所求滿願無法實現的話，我“蓮花生”豈不是舍棄眾生嗎？我是絕對不會舍棄的，所以你們應當依教言來修持。萬一無法念誦的話，可將咒懸掛起來，被風吹過的眾生都毫無懷疑地可以獲得解脫。或者寫在土、木、石上，開光後置於路邊，一旦見到的疾病及魔障和業障全部消除，此地鬼王、羅剎的路也即斷除。於深藍色的紙上以黃金書寫咒語帶身上保護的話，邪惡的魔障、夜叉等無法加害；往後，身體若沒有離開此咒而火化的話，會出現彩虹環繞，絕對可以到達極樂凈土。書寫和念誦的話，其功德無邊。
#宝宝为什么会缺乏安全感#
“为什么每天寸步不离的陪伴，孩子还是不独立，缺乏安全感？”
其实，孩子的安全感不是跟父母黏在一起的时间长就有的！越陪伴越黏人，不陪伴又害怕造成孩子的安全感缺失，那么到底我们该怎么做才能更好地建立起孩子的安全感呢？
一、安全感的基础是什么？
生活中很多孩子都会对妈妈有依恋情绪，可是对家庭中的其他人却不像对妈妈那样，人们就猜测可能是因为妈妈从一出生就给他提供乳汁，所以宝宝才依恋妈妈，而不依恋其他人。
究竟孩子的这种依恋是来源于食物还是其它原因呢？
19世纪五六十年代，心理学家哈洛用幼猴做了一组实验。
他把出生不久的幼猴跟母猴分开，关在一个单独的笼子里，并且在这个笼子里放了两个玩具母猴，一个是铁丝妈妈，一个是绒布妈妈，铁丝妈妈负责提供乳汁，绒布妈妈没有乳汁，由此来观察幼猴到底是喜欢跟谁在一起。
如果按照人们正常的思维，幼儿是因为乳汁的原因才喜欢依恋妈妈，那么按理说幼猴更愿意跟铁丝妈妈在一起，可是结果却发现，除了饿的时候幼猴会跟铁丝妈妈在一起，大多数时间却是跟绒布妈妈在一起。所以哈洛教授指出，母亲给予的身体接触和舒适感，才有可能是孩子对母亲依恋的重要原因。
哈洛还做了一项实验，把幼猴放在一个新的房间，这个房间里有铁丝妈妈和乳汁，幼猴进入这个新的环境十分紧张，无视铁丝妈妈，也无视旁边放的玩具和其他物品，蜷缩在地上一动也不敢动。而当绒布妈妈在房间时，幼猴立刻扑向绒布妈妈紧紧抱住它，几分钟后他的恐惧心理就得到了缓解，开始在房间里溜达起来，也试着去观察和研究起房间的其它物品。
这个实验进一步证明了，灵长目动物（当然也包括人类）的宝宝都渴望身体上的拥抱，他们对于妈妈的依恋并非完全来源于母亲提供吃喝，最重要的是与母亲的肌肤相关。
恒河猴实验给我们的启示：
独立并不是“孤立”和“狠心”培训出来的。恰恰相反，得到细心呵护、温柔拥抱、及时回应的孩子，反而更容易离开妈妈怀抱去独立探索，成为更加独立、更能适应社会的大人。
越是得到爱抚和疼爱的孩子，就越会敞开内心，变得开朗。而越是得到关注少的孩就越是会封闭自己的内心，漠视周围环境，孤僻不合群。
二、怎么判定宝宝是不是得到了足够的安全感？
心理学家安斯沃斯（Mary D.Ainsworth，1913-1999）设计了一个“陌生环境实验”来评估妈妈和宝宝之间的依恋类型，即观察宝宝同妈妈在一起、同陌生人在一起、一个人呆着、同妈妈重聚等不同场景下的反应。
如何判断宝宝的安全感足够呢？也即，如何知道妈妈跟宝宝之间的依恋类型是安全依恋呢？
有以下几个点可以参考判断：
a、跟妈妈在一起的时候很喜欢接近妈妈，只要妈妈在就不要别人，做什么都要妈妈陪，各种要求吃奶求抱抱的腻歪都算；
b、妈妈离开宝宝会表示很不安，每天上演的分离大戏就是宝宝在表示对妈妈离去的不安，当然随着宝宝越来越大，理解了妈妈很快就会回来，分离大戏就没有那么戏剧性了，这并不表示宝宝没有安全感；
c、妈妈回来后宝宝会热情迎接，挂在身上变考拉，不断地要求吃奶，一本一本地要求讲绘本，都是宝宝在发出跟妈妈亲近的信号，如果宝宝对妈妈很抵触，则要反思一下你们的相处模式了。
如果你家宝宝有如上表现，那么恭喜你，你们的依恋类型就是安全依恋，宝宝还是很有安全感的。
三、和宝宝建立安全型依恋关系这几个关键点很重要
1、不要担心“宠坏”小婴儿
6个月之前的宝宝，所有的表现都是基于自己的生理感受和生活需求的，他们还没学会假装哭来控制父母。他的啼哭通常都是生理或者生活需要，并不是有意识去闹情绪。此时孩子饿了、渴了、尿了、拉了......都会通过哭声来传达给父母他的需求，如果孩子啼哭不止，一定不要不管他任由他哭，一定要及时察觉孩子的需求，从而满足他。
这时候的及时满足并不是“宠”孩子，而是通过这样迅速、稳定、重复的行为让孩子认识到与妈妈或者照料者之间的关系，迅速地与家庭成员建立成安全依恋关系，进而建立起与外部的信任感和责任感。
另外，及时反应也不一定就是孩子一哭就立马抱起来安慰，也可以是其它行为，比如跟他讲话、唱歌、抚摸他的肌肤等等，以此来查看宝宝不舒服的因素是什么，并且让孩子感受到他人的关爱，逐渐建立起信任和依恋。
心理学家玛丽∙安斯沃斯的研究发现，0~6个月的婴儿，如果父母对他们的啼哭反应及时而恰当，当他们长大一些，8~12个月的时候，他们就知道不必大声啼哭来吸引父母，哭的反而少了，并且在人际沟通方面表现更好。
2、妈妈用积极的情绪影响宝宝的情绪表达
6个月以后的宝宝，行动能力变强的同时，情绪发展也非常快。情绪种类增加了，感情更复杂了，在探索世界的过程中，在快乐、害怕、焦虑之外会体会生气和挫折感；情绪的表现强度也增加了，宝宝开始能够理解手段与目的的关系，当他们依靠自己的力量来实现目标时，如果成功了，他的成就感会翻倍，如果失败了，挫折感也会加倍。如果这个时候宝宝生气了，当然会有更强烈的哭闹表现。所以大人们会有这样的感受：真是越大越不听话了！
情绪发展的过程就是这样，宝宝能体验正常的积极情绪和消极情绪，他们的心理才会正常的发展。这个过程中，妈妈们越是有耐心，越是带着积极的情绪来支持宝宝，表达爱，让孩子常常保持愉悦的心情，减少不必要的哭闹，越有利于宝宝认识情绪、表达情绪、调节情绪。
3、主动陪伴让宝宝更独立
6个月到两岁，是大部分宝宝体验分离焦虑的高峰期，这个阶段的宝宝特别粘人。同时他们已经逐渐理解了手段和目的的关系，能思考总结出因果关系，具备了用哭声召唤我们的能力。这个时候，我们是不是要对孩子的哭声说不，也就是我们常说的“不能惯着孩子”？我的回答是NO！
这个阶段的宝宝为什么会这么黏人？
因为他们正在努力克服自己的分离焦虑。宝宝克服焦虑的过程，是一个不断重复的过程，在不断的重复训练中——例如，不断的与妈妈分离——宝宝的焦虑会减轻，最后会被克服。但是克服焦虑的前提是宝宝能够确认妈妈是爱他的。“只有宝宝认为我们是可信任的，在他们需要的时候我们会随时出现，在我们离开的时候他们才会安心，也更愿意探索世界，接受挑战。”
所以这个阶段，我们不要等着宝宝用哭声来召唤我们，“在他哭之前，就主动和他一起玩，为他安排有趣的游戏，和他交流，满足他的好奇心，让他醒着的时候有事情可做”，不会觉得无聊，这样就会保持良好的情绪，不会一直黏着妈妈了，也不会用哭声来吸引妈妈的注意了。
当妈妈必须要离开，或者需要宝宝独自待一会儿的时候，明确告诉他自己要离开多久，并且遵守约定按时来陪伴宝宝，孩子就会逐渐建立起稳定的安全依恋。稳固的依恋关系会让孩子更独立。
用躲猫猫的游戏，让宝宝逐渐理解“短暂分离”。
两岁左右，随着智力、语言等各方面的发展，宝宝开始明白妈妈离开≠不见了。开始能接受和妈妈的短暂分离。
这个阶段妈妈怎么做？试试和宝宝玩“躲猫猫”的游戏；妈妈把自己的脸挡住，或者先找个地方躲起来几秒钟；做个夸张的表情再出现，观察宝宝的表情。告诉宝宝：宝宝暂时看不见妈妈，并不是妈妈不在了，一会就会回来。
妈妈在日常生活中偶尔去厨房喝口水、取个碗筷，都告诉宝宝你去做什么，在短暂的分别中让宝宝意识到：东西不见了还可以找到，妈妈离开了还可以再回来。
“为什么每天寸步不离的陪伴，孩子还是不独立，缺乏安全感？”
其实，孩子的安全感不是跟父母黏在一起的时间长就有的！越陪伴越黏人，不陪伴又害怕造成孩子的安全感缺失，那么到底我们该怎么做才能更好地建立起孩子的安全感呢？
一、安全感的基础是什么？
生活中很多孩子都会对妈妈有依恋情绪，可是对家庭中的其他人却不像对妈妈那样，人们就猜测可能是因为妈妈从一出生就给他提供乳汁，所以宝宝才依恋妈妈，而不依恋其他人。
究竟孩子的这种依恋是来源于食物还是其它原因呢？
19世纪五六十年代，心理学家哈洛用幼猴做了一组实验。
他把出生不久的幼猴跟母猴分开，关在一个单独的笼子里，并且在这个笼子里放了两个玩具母猴，一个是铁丝妈妈，一个是绒布妈妈，铁丝妈妈负责提供乳汁，绒布妈妈没有乳汁，由此来观察幼猴到底是喜欢跟谁在一起。
如果按照人们正常的思维，幼儿是因为乳汁的原因才喜欢依恋妈妈，那么按理说幼猴更愿意跟铁丝妈妈在一起，可是结果却发现，除了饿的时候幼猴会跟铁丝妈妈在一起，大多数时间却是跟绒布妈妈在一起。所以哈洛教授指出，母亲给予的身体接触和舒适感，才有可能是孩子对母亲依恋的重要原因。
哈洛还做了一项实验，把幼猴放在一个新的房间，这个房间里有铁丝妈妈和乳汁，幼猴进入这个新的环境十分紧张，无视铁丝妈妈，也无视旁边放的玩具和其他物品，蜷缩在地上一动也不敢动。而当绒布妈妈在房间时，幼猴立刻扑向绒布妈妈紧紧抱住它，几分钟后他的恐惧心理就得到了缓解，开始在房间里溜达起来，也试着去观察和研究起房间的其它物品。
这个实验进一步证明了，灵长目动物（当然也包括人类）的宝宝都渴望身体上的拥抱，他们对于妈妈的依恋并非完全来源于母亲提供吃喝，最重要的是与母亲的肌肤相关。
恒河猴实验给我们的启示：
独立并不是“孤立”和“狠心”培训出来的。恰恰相反，得到细心呵护、温柔拥抱、及时回应的孩子，反而更容易离开妈妈怀抱去独立探索，成为更加独立、更能适应社会的大人。
越是得到爱抚和疼爱的孩子，就越会敞开内心，变得开朗。而越是得到关注少的孩就越是会封闭自己的内心，漠视周围环境，孤僻不合群。
二、怎么判定宝宝是不是得到了足够的安全感？
心理学家安斯沃斯（Mary D.Ainsworth，1913-1999）设计了一个“陌生环境实验”来评估妈妈和宝宝之间的依恋类型，即观察宝宝同妈妈在一起、同陌生人在一起、一个人呆着、同妈妈重聚等不同场景下的反应。
如何判断宝宝的安全感足够呢？也即，如何知道妈妈跟宝宝之间的依恋类型是安全依恋呢？
有以下几个点可以参考判断：
a、跟妈妈在一起的时候很喜欢接近妈妈，只要妈妈在就不要别人，做什么都要妈妈陪，各种要求吃奶求抱抱的腻歪都算；
b、妈妈离开宝宝会表示很不安，每天上演的分离大戏就是宝宝在表示对妈妈离去的不安，当然随着宝宝越来越大，理解了妈妈很快就会回来，分离大戏就没有那么戏剧性了，这并不表示宝宝没有安全感；
c、妈妈回来后宝宝会热情迎接，挂在身上变考拉，不断地要求吃奶，一本一本地要求讲绘本，都是宝宝在发出跟妈妈亲近的信号，如果宝宝对妈妈很抵触，则要反思一下你们的相处模式了。
如果你家宝宝有如上表现，那么恭喜你，你们的依恋类型就是安全依恋，宝宝还是很有安全感的。
三、和宝宝建立安全型依恋关系这几个关键点很重要
1、不要担心“宠坏”小婴儿
6个月之前的宝宝，所有的表现都是基于自己的生理感受和生活需求的，他们还没学会假装哭来控制父母。他的啼哭通常都是生理或者生活需要，并不是有意识去闹情绪。此时孩子饿了、渴了、尿了、拉了......都会通过哭声来传达给父母他的需求，如果孩子啼哭不止，一定不要不管他任由他哭，一定要及时察觉孩子的需求，从而满足他。
这时候的及时满足并不是“宠”孩子，而是通过这样迅速、稳定、重复的行为让孩子认识到与妈妈或者照料者之间的关系，迅速地与家庭成员建立成安全依恋关系，进而建立起与外部的信任感和责任感。
另外，及时反应也不一定就是孩子一哭就立马抱起来安慰，也可以是其它行为，比如跟他讲话、唱歌、抚摸他的肌肤等等，以此来查看宝宝不舒服的因素是什么，并且让孩子感受到他人的关爱，逐渐建立起信任和依恋。
心理学家玛丽∙安斯沃斯的研究发现，0~6个月的婴儿，如果父母对他们的啼哭反应及时而恰当，当他们长大一些，8~12个月的时候，他们就知道不必大声啼哭来吸引父母，哭的反而少了，并且在人际沟通方面表现更好。
2、妈妈用积极的情绪影响宝宝的情绪表达
6个月以后的宝宝，行动能力变强的同时，情绪发展也非常快。情绪种类增加了，感情更复杂了，在探索世界的过程中，在快乐、害怕、焦虑之外会体会生气和挫折感；情绪的表现强度也增加了，宝宝开始能够理解手段与目的的关系，当他们依靠自己的力量来实现目标时，如果成功了，他的成就感会翻倍，如果失败了，挫折感也会加倍。如果这个时候宝宝生气了，当然会有更强烈的哭闹表现。所以大人们会有这样的感受：真是越大越不听话了！
情绪发展的过程就是这样，宝宝能体验正常的积极情绪和消极情绪，他们的心理才会正常的发展。这个过程中，妈妈们越是有耐心，越是带着积极的情绪来支持宝宝，表达爱，让孩子常常保持愉悦的心情，减少不必要的哭闹，越有利于宝宝认识情绪、表达情绪、调节情绪。
3、主动陪伴让宝宝更独立
6个月到两岁，是大部分宝宝体验分离焦虑的高峰期，这个阶段的宝宝特别粘人。同时他们已经逐渐理解了手段和目的的关系，能思考总结出因果关系，具备了用哭声召唤我们的能力。这个时候，我们是不是要对孩子的哭声说不，也就是我们常说的“不能惯着孩子”？我的回答是NO！
这个阶段的宝宝为什么会这么黏人？
因为他们正在努力克服自己的分离焦虑。宝宝克服焦虑的过程，是一个不断重复的过程，在不断的重复训练中——例如，不断的与妈妈分离——宝宝的焦虑会减轻，最后会被克服。但是克服焦虑的前提是宝宝能够确认妈妈是爱他的。“只有宝宝认为我们是可信任的，在他们需要的时候我们会随时出现，在我们离开的时候他们才会安心，也更愿意探索世界，接受挑战。”
所以这个阶段，我们不要等着宝宝用哭声来召唤我们，“在他哭之前，就主动和他一起玩，为他安排有趣的游戏，和他交流，满足他的好奇心，让他醒着的时候有事情可做”，不会觉得无聊，这样就会保持良好的情绪，不会一直黏着妈妈了，也不会用哭声来吸引妈妈的注意了。
当妈妈必须要离开，或者需要宝宝独自待一会儿的时候，明确告诉他自己要离开多久，并且遵守约定按时来陪伴宝宝，孩子就会逐渐建立起稳定的安全依恋。稳固的依恋关系会让孩子更独立。
用躲猫猫的游戏，让宝宝逐渐理解“短暂分离”。
两岁左右，随着智力、语言等各方面的发展，宝宝开始明白妈妈离开≠不见了。开始能接受和妈妈的短暂分离。
这个阶段妈妈怎么做？试试和宝宝玩“躲猫猫”的游戏；妈妈把自己的脸挡住，或者先找个地方躲起来几秒钟；做个夸张的表情再出现，观察宝宝的表情。告诉宝宝：宝宝暂时看不见妈妈，并不是妈妈不在了，一会就会回来。
妈妈在日常生活中偶尔去厨房喝口水、取个碗筷，都告诉宝宝你去做什么，在短暂的分别中让宝宝意识到：东西不见了还可以找到，妈妈离开了还可以再回来。
「莲花生大士」心咒功德
莲师心咒功德
顶礼上师本尊空行
女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。
莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜”(“嗡阿吽 班渣咕噜 贝玛 悉地 吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。
平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。
大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“班渣咕噜”这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。
嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华
嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及伏藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉
嗡阿吽 是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
咕噜 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)
贝玛 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可获得五种本智任运成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障碍
咕噜 可以以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛 可以去除水神及风主的障碍
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽 可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽 可以成办六度波罗密
班渣 可以成办一切息灾的事业
咕噜 可以成办一切增益的事业
贝玛 可以成办一切怀爱的事业
悉地 可以成办所有的事业
吽 可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽 可以去除外道的诅咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜 可以摧灭傲慢的魔军
贝玛 可以摧灭贪的魔军
悉地 可以摧灭嫉妒的魔军
吽 可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽 可获得身、口、意的成就
班渣 可以获得本尊寂忿的成就
咕噜 可以获得持明无上的成就
贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就
嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得登地持明果位
咕噜 可以获得异熟持明果位
贝玛 可以获寿自在持明果位
悉地 可以获得大印持明果位
吽 可以获得任运持明果位
这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。依前面所言，若所求之愿无法实现，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都无疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到，疾病及魔障和业障全部消除，鬼王、罗刹进入此地的路即断。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带于身上，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化时，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。
为利益未来的众生而伏藏，愿具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！ 对具邪见的就保密慎！慎！慎！
对具足三昧耶戒的则施与慎！慎！慎！
掘藏者 噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！
愿广利有情！
莲师心咒功德
顶礼上师本尊空行
女子依喜措嘉，以外、内、密曼达之供养，请示莲花生大士：“大阿阇黎莲花生大士，您对我们西藏的众生，就今生与来世而言，有着非常广大的利益。我们非常感恩于如此广大而且从来没有过、未来也再不会有的恩德。您的仪轨心要，赐给我的教言，于我是毫无怀疑的。然而未来的众生内心的想法纷芸、愚痴深重，对于正法心存邪见，特别是对于无上的密咒教法，会产生批评。在那个时候众生的疾病、苦难、兵燹和武器之灾越来越多，也越来越广。尤其是在汉、藏、蒙这三个地方，就像破裂的蚂蚁窝一样，正是藏胞痛苦的时期。而要改变它的方法莲师您已开示了很多，但是，因为我们没有时间修持，或者有的人只兴趣微少地修持，值此末法恶世，依此要消除灾难是非常困难的。在这样的时期，若依靠莲师心咒修法的话，其功德如何呢？为了智慧低下的众生，请莲师开示修行此法的功德”。
莲花生大士开示道：“具信女子，你所告诉我的非常地正确。未来这样的时期，此对于众生暂时与究竟有绝对的利益，无量的要诀、方便法，伏藏在山、水、虚空等等之中，然而恶世的众生要具足修持这些妙法的因缘是很困难的，这些都是众生福报衰损的征兆。这样的时期这个“班渣咕噜”(“嗡阿吽 班渣咕噜 贝玛 悉地 吽”，编者注)的心咒在大圣地、大寺庙、大高山、大河流附近，或者天龙八部和恶魔非常多、非常强大及地方鬼神盘据的等等地方，若有着没有违犯三昧耶戒的瑜伽士、没有破戒的僧众、具有信心的居士、具足相好庄严的女子等行者发起广大的菩提心，念诵百千万亿等咒数的话，其功德和力量是不可思议的。所处之处的一切疾病、苦灾、兵灾、武器之灾、战争、凶年、恶兆全部消除，风调雨顺，带来吉祥与殊胜，而此生、来世和中阴这三个阶段，最胜者会亲见莲师，中等的会于静定中见到莲师，再次等的会于梦中持续见到莲师，道谛会一步一步地圆满，以后到达我莲花生的拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土）与持明、佛父、佛母同处，这是无庸置疑的”。
平时念诵心咒最少百遍的话，能令人见之欢喜、食物、财物、牛羊等，不劳辛苦，自然而得；念诵千遍或万遍等的话，可以调伏他人，加持和力量迅速到来；念诵十万遍或百万遍等数的话，能够勾召三界并调伏三界、天魔，使之如仆人一般自动前来协助，四种事业迅速成就，对于利益所有众生的心愿具足无边的力量；念诵三千万或七千万遍等数的话，能与三世诸佛不会分开，与我莲花生无二无别，可以调伏天龙八部为我护法，可以教导他们，指使他们作诸事业；最上等者，可以成就虹光身；次等者，临终能见到母子光明会；再次等者，中阴时面见我莲花生显现‘现相自解脱’到达拂尘洲（邬金铜色吉祥山净土），利益无边的众生”。
依喜措嘉佛母对曰：“大阿阇黎，是的，这样无量的功德和力量，由您如此广大地讲述，我非常感恩。为了未来的众生们，祈请上师解释此咒语的功德和无边的力量，赐与简短的开示”。
大阿阇黎莲花生大士教言：“好的，具相女子，“班渣咕噜”这个咒语不单是我一个人的精华，为什么呢？因为四续部本尊及九乘教法、八万四千法门之命脉；上师、本尊、空行、护法等等的精华都融合在这咒语之中。其具足的原因如何呢？谛听并牢记在心里以念诵，书写以弘扬给未来的众生们”。
嗡阿吽 是身口意最殊胜的精华
班渣 是金刚部最殊胜的精华
咕噜 是宝生部最殊胜的精华
贝玛 是莲花部最殊胜的精华
悉地 是事业部最殊胜的精华
吽 是佛部最殊胜的精华
嗡 是五方佛报身圆满
阿 是法身不变圆满
吽 是化身莲师尊圆满
班渣 是嘿噜嘎（饮血尊）本尊坛城圆满
咕噜 是上师持明本尊坛城圆满
贝玛 是空行本尊坛城圆满
悉地 是所有财神及伏藏取者的命脉
吽 是所有护法的命脉
嗡阿吽 是三传承(密意/持明/口耳)命脉
班渣 是经律二藏的命脉
咕噜 是论藏和事续部的命脉
贝玛 是行续部和瑜伽续部的命脉
悉地 是玛哈瑜伽的命脉
吽 是阿努瑜伽和阿底瑜伽的命脉
嗡阿吽 可以消除三世一切的罪障
班渣 可以消除瞋恨心所造的一切罪障
咕噜 可以消除傲慢心所造的一切罪障
贝玛 可以消除贪心所造的一切罪障
悉地 可以消除嫉妒所造的一切罪障
吽 可以消除烦恼所造的一切罪障
嗡阿吽 可以获得法报化三身
班渣 可获得大圆镜智(东方不动佛的智慧)
咕噜 可获得平等性智(南方宝生佛的智慧)
贝玛 可获妙观察智(西方阿弥陀佛的智慧)
悉地 可得成所作智(北方不空成就佛的智慧)
吽 可获得五种本智任运成就
嗡阿吽 可以勾召天、魔、人
班渣 可以去除食香及火神的障碍
咕噜 可以以去除阎魔及罗刹的障碍
贝玛 可以去除水神及风主的障碍
悉地 可以去除夜叉及自在天神的障碍
吽 可去除罗喉星耀(致使癫痫)及地主的障碍
嗡阿吽 可以成办六度波罗密
班渣 可以成办一切息灾的事业
咕噜 可以成办一切增益的事业
贝玛 可以成办一切怀爱的事业
悉地 可以成办所有的事业
吽 可以成办一切诛伏的事业
嗡阿吽 可以去除外道的诅咒
班渣 可以去除本智天神(耶喜啦)的诅咒
咕噜 可以去除天龙八部的诅咒
贝玛 可以去除世间天的诅咒
悉地 可以去除龙和地主的诅咒
吽 可以去除天、人、魔的诅咒
嗡阿吽 可以摧灭五毒魔军
班渣 可以摧灭瞋恨的魔军
咕噜 可以摧灭傲慢的魔军
贝玛 可以摧灭贪的魔军
悉地 可以摧灭嫉妒的魔军
吽 可以摧灭天、人、魔三种魔军
嗡阿吽 可获得身、口、意的成就
班渣 可以获得本尊寂忿的成就
咕噜 可以获得持明无上的成就
贝玛 可以获得空行的成就
悉地 可以获得共与不共的成就
吽 可以获得如愿的成就
嗡阿吽 可以到达普贤王如来本初净土
班渣 可以到达东方不动佛妙喜世界净土
咕噜 可以到达南方宝生佛众宝庄严净土
贝玛 可到达西方阿弥陀佛极乐世界净土
悉地 可到达北方不空成就佛无上妙行成就净土
吽 可以到达中央毗卢遮那佛密严净土
嗡阿吽 可以获得三身持明果位
班渣 可以获得登地持明果位
咕噜 可以获得异熟持明果位
贝玛 可以获寿自在持明果位
悉地 可以获得大印持明果位
吽 可以获得任运持明果位
这个咒语念一次的功德，若为有形状的实体话，可以装满整个南瞻部洲；能够听到、看到或思惟这个咒语的所有众生，都可以和持明佛父佛母同处。
“班渣咕噜”咒语是永不舍弃的真实语。依前面所言，若所求之愿无法实现，我“莲花生”岂不是舍弃众生吗？我是绝对不会舍弃的，所以你们应当依教修持。万一无法念诵的话，可将咒悬挂起来，被风吹过的众生都无疑地可以获得解脱。或者写在土、木、石上，开光后置于路边，一旦见到，疾病及魔障和业障全部消除，鬼王、罗刹进入此地的路即断。于深蓝色的纸上以黄金书写咒语带于身上，邪恶的魔障、夜叉等无法加害；往后，身体若没有离开此咒而火化时，会出现彩虹环绕，绝对可以到达极乐净土。书写和念诵的话，其功德无边。
为利益未来的众生而伏藏，愿具足善德之子能逢此法！
三昧耶慎！慎！慎！ 对具邪见的就保密慎！慎！慎！
对具足三昧耶戒的则施与慎！慎！慎！
掘藏者 噶玛林巴（事业洲）尊者迎请后经笔手书，吉祥，善哉！善哉！
愿广利有情！
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