【健康养生】

黄帝内经，开篇即明确了健康的概念，一个健康的人必须在天时、人事、精神方面保持适当的和有层次的协调。按照《黄帝内经》的观点，现在我们所言的健康人，其实只能算是“常人”，而一个真正健康的人应该符合以下三个条件：
①合天时，“处天地之和，从八风之理，法于阴阳，和于术数”；
②合人事，“适嗜欲于世俗之间，无意嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功”；
③养肾惜精，“志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。

#如来藏[超话]#法海淘宝篇31：彼佛国土（二）
彼佛国土（二）

既然非如所说，究竟如何所说？一、彼佛国土生佛不二，圣凡一体，情与无情，同圆种智。因缘自然，离合俱非。诸佛出世，金口布教，无非此一大事因缘故出现于世。若定执彼执此，用凡夫心入佛知见，「惑为因缘及自然性，皆是识心分别计度，但有言说，都无实义。」（《楞严经--卷三》）由是当知，世界宇宙，天地万法，无非彼佛国土，只在觉悟深浅，妙用不同。从而奠定下文诸所「随心应量」之理。（下期预告：常作天乐）

2019.10.19
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关于身体诸元素及其构成

与中国古代五行理论认为金、木、水、火、土是组成万物的基本元素相似，该书提出“当设置城市时，我认为必须注意从暑地吹来的风能够扩散到人体上的方向。和一切物体一样，人体乃由希腊人称做斯托厄刻亚的要素所构成。要素则由热、湿、地、气所构成，由于自然（把它们）按正确的分量混合，世界上一切动物的性质就形成各种各样了。”

“因此，在这样的身体里诸种要素中的.热占优势时，这个热要素就以炽热而破坏并熔融其素……如果湿气占据身体的血管，招致诸种要素的平衡，那么其他要素就像受水分损蚀一样会被冲淡，而且它们的结合力会被削弱。身体上的这种缺陷来自风和微风的湿气的冷却性。

同样，气和地在身体中过多或过少地进行自然结合，也要削弱其他要素。地要素依靠食物的充实，气则依靠重力下降。”在第二书中之“万物的要素”一节中叙述道：“最初，台利斯认为水是万物的要素。”“厄弗索斯的赫剌克里托斯认为火是要素”。“毕达哥拉斯的门徒实际上把气和地加到水和火上了。”

“万物似乎就是由这些要素结合生成的，而且万物由自然造成无数的种类，所以我想应当说明它们的用途的种类和差别以及在建筑物中所具有的性质。这样，凡是想要进行建筑的人们只要加以注意就不会犯错误，可以在建造时制备材料，适当使用。”

“气”在中国古代风水思想中具有绝对核心的地位，是风水的真精神。中国风水所强调的气，既有物质的一面，如指气流（口）、风，生气、浊气，吉气、煞气；更指精神的一面，是道、理、“天地之始”、“万物之母”。单就对气的重视而言，古代中国与古罗马先哲思想是有异曲同工之妙的。