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【Day46】6.13日 读《美的历程》——第三章有感
第三章为“先秦理性精神”，论述了儒道互补，赋比兴原则，以及体现实践理性精神的建筑艺术三个问题。其中最重要的观点是儒道互补，作者认为从表面上看来，儒道是离异而对立的。一个入世，一个出世；一个乐观进取，一个消极退避。但实际上它们刚好相互补充而协调，因为“兼济天下”和“独善其身”经常是后世士大夫的互补人生道路，而“身在江湖”和“心存魏阙”也成为中国历代知识分子的常规心理及其艺术意念。而且，庄子尽管避弃现世，却并不否定生命，更是对自然生命抱有尊重和珍惜的态度，所以，作者认为老庄道家是孔学儒家的对立的补充者。两者在艺术上的关系也是结合为一体的，儒家体现了艺术为政治服务的实用功利，道家则体现了人与外部对象的超功利的审美关系。

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【Day 44】6.11
《美的历程》第一章

作者先简介了旧石器时代和新石器时代的区别，新时期时代，人们开始打磨饰品，这些都是精神生产和意识形态的产物，而远古的图腾活动则是社会意识和上层建筑的成熟形态。作者引用了很多文献资料，告诉我们远古时代，女娲和伏羲是中华文化的代表，他们都是人首蛇身，此后很长一段时间，人们曾经有过蛇图腾的崇拜，而后则演变成龙。而另外一支氏族崇拜的则是鸟类，后来演变成凤。龙凤两族经过斗争最终融合在一起，”成为审美意识和艺术创作的萌芽。

六一跟慧慧去了山东省博物馆

逛了一个科技生活艺术展厅，小孩子太多太吵了，不过水墨画的那个真的感觉超棒！
在龙山文化和大汶口文化展厅里发现了一些很有趣的小东西，然后作为《美的历程》的小粉丝（我）现场开始背书。。。

晚上跟老爸视频
老爸：“大女儿今天怎么过节的呢？”
老弟：“她已经不是小孩了，不是她的节日……”
我据理力争：“只要有爸爸妈妈，我们就都可以过儿童节，因为在父母眼里，我们都是孩子～”
然后，
我弟用我爸手机给我发了六一儿童节红包[爱你] https://t.cn/ROhCVWV