#劳荣枝一审死刑# 小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
转自晋州普法文章
24年，4座城市，6个家庭，7条人命。
她叫劳荣枝。出生时，她是一个普通工人家庭的孩子。这个家虽不富裕，却充满着温馨的爱。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
上学时，她是一位高分学霸，老师疼爱她，同学羡慕她。
工作时，她考入了当时人人艳羡的九江石油分公司子弟学校，这是一个托关系都难进的好单位。
不知道为什么，她总是感到不满足。第一眼看到法子英时，这个男人深深的吸引了她。
并不是法子英长得帅，说实话，有点秃顶的法子英真的和英俊二字沾不上一点边。
劳荣枝也许就是喜欢法子英黑道大哥的身份吧，她觉得大哥的女人这个称号很适合她。
在认识劳荣枝之前，法子英是一个刚刚服完8年刑出狱的狠辣人物。
他看上劳荣枝可能仅仅觉得这个女人长得还不错。
就这样，两人走到了一起，罪恶的门一旦打开，便无法终止。
法子英是一个贪婪的人，劳荣枝更是一个虚伪的人。
当贪婪碰到了虚伪，绝对不是1加1等于2那么简单，简简单单的化学反应，便让他们的整个人生充满血腥味。
他们先物色好对象，然后劳荣枝利用美色将受害者引到出租屋，接着法子英出场。
威胁，恐吓，逼迫，殴打，直到残忍的杀害。
他们没有一丁点人性，为了自己的那点私利，肆意杀害无辜者。
在南昌，他们剁碎了熊启义，接着又将熊启义的妻女残忍杀害。
在温州，一名坐台女和一名妈妈桑被随手扯下的电话线勒死。
在合肥，绑架了殷建华后，为了逼迫他就范，竟然又将一名无辜的小木匠陆中明残忍杀害。
4年的时间，从南昌到温州，再到合肥，他们涉足的每一处都满是罪恶的种子和无辜者的哀嚎。
整整6个家庭，7条人命。
纵使劳荣枝逃了20年，可是法网恢恢，疏而不漏。
她始终逃不出法律的制裁。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
一审，死刑。
这是对死者在天之灵的告慰，也是对劳荣枝这样罪恶分子的严惩。
劳荣枝哭了，审判的现场泪如雨下，她哭的很伤心，她深深的鞠躬，向受害者家属道歉。
劳荣枝想活，劳荣枝的家人也希望她活。
可是，熊启义也想活，他的妻子和那两岁的小女儿也想活。
如果熊启义的女儿还活着，如今已经是22岁的大姑娘了，她可以好好感受这个世界的美丽。
那个坐台女和妈妈桑也想活，虽然沦落风尘，可是她们也有亲人，也有家人，谁不想活着呢。
殷建华也想活，或许他曾经对劳荣枝图谋不轨，可是他也有儿女，也有亲人。
还有那个无辜的小木匠陆中明，他也有妻子和儿女，失去了他这个顶梁柱，真不知道他的妻儿这些年是怎么过来的。
沾满鲜血的双手如果可以洗干净，那这个世界还有公道可言吗？
如果一句悔过和道歉就能弥补当年所犯下的罪恶，那这个世界不如让他彻底毁灭。
小木匠陆中明的妻子哭的很伤心，她如今已经有些苍老，20年独自养育大了三个孩子，其中的艰辛谁能想到。
这20年里，她时常想起自己的丈夫，也时常会有些撑持不住，她甚至想过也随丈夫而去。
可是，当她看到三个孩子时，只能咬紧牙关，种地，打零工，照顾孩子，照顾婆婆，默默的坚持了20年。
当那些受害人每天都在以泪洗面，为失去亲人的痛而伤心欲绝时。
劳荣枝却潇洒的谈着恋爱，有时候会去健身，画画。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
天地有正道，法子英已经为自己的残忍付出了代价，而下一个，就是劳荣枝。
虽然这个正义来迟了20年，可是终究来了，不是吗？
我不想说了，累了，真的累了。
劳荣枝也许就是喜欢法子英黑道大哥的身份吧，她觉得大哥的女人这个称号很适合她。
在认识劳荣枝之前，法子英是一个刚刚服完8年刑出狱的狠辣人物。
他看上劳荣枝可能仅仅觉得这个女人长得还不错。
就这样，两人走到了一起，罪恶的门一旦打开，便无法终止。
法子英是一个贪婪的人，劳荣枝更是一个虚伪的人。
当贪婪碰到了虚伪，绝对不是1加1等于2那么简单，简简单单的化学反应，便让他们的整个人生充满血腥味。
他们先物色好对象，然后劳荣枝利用美色将受害者引到出租屋，接着法子英出场。
威胁，恐吓，逼迫，殴打，直到残忍的杀害。
他们没有一丁点人性，为了自己的那点私利，肆意杀害无辜者。
在南昌，他们剁碎了熊启义，接着又将熊启义的妻女残忍杀害。
在温州，一名坐台女和一名妈妈桑被随手扯下的电话线勒死。
在合肥，绑架了殷建华后，为了逼迫他就范，竟然又将一名无辜的小木匠陆中明残忍杀害。
4年的时间，从南昌到温州，再到合肥，他们涉足的每一处都满是罪恶的种子和无辜者的哀嚎。
整整6个家庭，7条人命。
纵使劳荣枝逃了20年，可是法网恢恢，疏而不漏。
她始终逃不出法律的制裁。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
一审，死刑。
这是对死者在天之灵的告慰，也是对劳荣枝这样罪恶分子的严惩。
劳荣枝哭了，审判的现场泪如雨下，她哭的很伤心，她深深的鞠躬，向受害者家属道歉。
劳荣枝想活，劳荣枝的家人也希望她活。
可是，熊启义也想活，他的妻子和那两岁的小女儿也想活。
如果熊启义的女儿还活着，如今已经是22岁的大姑娘了，她可以好好感受这个世界的美丽。
那个坐台女和妈妈桑也想活，虽然沦落风尘，可是她们也有亲人，也有家人，谁不想活着呢。
殷建华也想活，或许他曾经对劳荣枝图谋不轨，可是他也有儿女，也有亲人。
还有那个无辜的小木匠陆中明，他也有妻子和儿女，失去了他这个顶梁柱，真不知道他的妻儿这些年是怎么过来的。
沾满鲜血的双手如果可以洗干净，那这个世界还有公道可言吗？
如果一句悔过和道歉就能弥补当年所犯下的罪恶，那这个世界不如让他彻底毁灭。
小木匠陆中明的妻子哭的很伤心，她如今已经有些苍老，20年独自养育大了三个孩子，其中的艰辛谁能想到。
这20年里，她时常想起自己的丈夫，也时常会有些撑持不住，她甚至想过也随丈夫而去。
可是，当她看到三个孩子时，只能咬紧牙关，种地，打零工，照顾孩子，照顾婆婆，默默的坚持了20年。
当那些受害人每天都在以泪洗面，为失去亲人的痛而伤心欲绝时。
劳荣枝却潇洒的谈着恋爱，有时候会去健身，画画。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
天地有正道，法子英已经为自己的残忍付出了代价，而下一个，就是劳荣枝。
虽然这个正义来迟了20年，可是终究来了，不是吗？
我不想说了，累了，真的累了。
转自晋州普法文章
24年，4座城市，6个家庭，7条人命。
她叫劳荣枝。出生时，她是一个普通工人家庭的孩子。这个家虽不富裕，却充满着温馨的爱。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
上学时，她是一位高分学霸，老师疼爱她，同学羡慕她。
工作时，她考入了当时人人艳羡的九江石油分公司子弟学校，这是一个托关系都难进的好单位。
不知道为什么，她总是感到不满足。第一眼看到法子英时，这个男人深深的吸引了她。
并不是法子英长得帅，说实话，有点秃顶的法子英真的和英俊二字沾不上一点边。
劳荣枝也许就是喜欢法子英黑道大哥的身份吧，她觉得大哥的女人这个称号很适合她。
在认识劳荣枝之前，法子英是一个刚刚服完8年刑出狱的狠辣人物。
他看上劳荣枝可能仅仅觉得这个女人长得还不错。
就这样，两人走到了一起，罪恶的门一旦打开，便无法终止。
法子英是一个贪婪的人，劳荣枝更是一个虚伪的人。
当贪婪碰到了虚伪，绝对不是1加1等于2那么简单，简简单单的化学反应，便让他们的整个人生充满血腥味。
他们先物色好对象，然后劳荣枝利用美色将受害者引到出租屋，接着法子英出场。
威胁，恐吓，逼迫，殴打，直到残忍的杀害。
他们没有一丁点人性，为了自己的那点私利，肆意杀害无辜者。
在南昌，他们剁碎了熊启义，接着又将熊启义的妻女残忍杀害。
在温州，一名坐台女和一名妈妈桑被随手扯下的电话线勒死。
在合肥，绑架了殷建华后，为了逼迫他就范，竟然又将一名无辜的小木匠陆中明残忍杀害。
4年的时间，从南昌到温州，再到合肥，他们涉足的每一处都满是罪恶的种子和无辜者的哀嚎。
整整6个家庭，7条人命。
纵使劳荣枝逃了20年，可是法网恢恢，疏而不漏。
她始终逃不出法律的制裁。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
一审，死刑。
这是对死者在天之灵的告慰，也是对劳荣枝这样罪恶分子的严惩。
劳荣枝哭了，审判的现场泪如雨下，她哭的很伤心，她深深的鞠躬，向受害者家属道歉。
劳荣枝想活，劳荣枝的家人也希望她活。
可是，熊启义也想活，他的妻子和那两岁的小女儿也想活。
如果熊启义的女儿还活着，如今已经是22岁的大姑娘了，她可以好好感受这个世界的美丽。
那个坐台女和妈妈桑也想活，虽然沦落风尘，可是她们也有亲人，也有家人，谁不想活着呢。
殷建华也想活，或许他曾经对劳荣枝图谋不轨，可是他也有儿女，也有亲人。
还有那个无辜的小木匠陆中明，他也有妻子和儿女，失去了他这个顶梁柱，真不知道他的妻儿这些年是怎么过来的。
沾满鲜血的双手如果可以洗干净，那这个世界还有公道可言吗？
如果一句悔过和道歉就能弥补当年所犯下的罪恶，那这个世界不如让他彻底毁灭。
小木匠陆中明的妻子哭的很伤心，她如今已经有些苍老，20年独自养育大了三个孩子，其中的艰辛谁能想到。
这20年里，她时常想起自己的丈夫，也时常会有些撑持不住，她甚至想过也随丈夫而去。
可是，当她看到三个孩子时，只能咬紧牙关，种地，打零工，照顾孩子，照顾婆婆，默默的坚持了20年。
当那些受害人每天都在以泪洗面，为失去亲人的痛而伤心欲绝时。
劳荣枝却潇洒的谈着恋爱，有时候会去健身，画画。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
天地有正道，法子英已经为自己的残忍付出了代价，而下一个，就是劳荣枝。
虽然这个正义来迟了20年，可是终究来了，不是吗？
我不想说了，累了，真的累了。
劳荣枝也许就是喜欢法子英黑道大哥的身份吧，她觉得大哥的女人这个称号很适合她。
在认识劳荣枝之前，法子英是一个刚刚服完8年刑出狱的狠辣人物。
他看上劳荣枝可能仅仅觉得这个女人长得还不错。
就这样，两人走到了一起，罪恶的门一旦打开，便无法终止。
法子英是一个贪婪的人，劳荣枝更是一个虚伪的人。
当贪婪碰到了虚伪，绝对不是1加1等于2那么简单，简简单单的化学反应，便让他们的整个人生充满血腥味。
他们先物色好对象，然后劳荣枝利用美色将受害者引到出租屋，接着法子英出场。
威胁，恐吓，逼迫，殴打，直到残忍的杀害。
他们没有一丁点人性，为了自己的那点私利，肆意杀害无辜者。
在南昌，他们剁碎了熊启义，接着又将熊启义的妻女残忍杀害。
在温州，一名坐台女和一名妈妈桑被随手扯下的电话线勒死。
在合肥，绑架了殷建华后，为了逼迫他就范，竟然又将一名无辜的小木匠陆中明残忍杀害。
4年的时间，从南昌到温州，再到合肥，他们涉足的每一处都满是罪恶的种子和无辜者的哀嚎。
整整6个家庭，7条人命。
纵使劳荣枝逃了20年，可是法网恢恢，疏而不漏。
她始终逃不出法律的制裁。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
一审，死刑。
这是对死者在天之灵的告慰，也是对劳荣枝这样罪恶分子的严惩。
劳荣枝哭了，审判的现场泪如雨下，她哭的很伤心，她深深的鞠躬，向受害者家属道歉。
劳荣枝想活，劳荣枝的家人也希望她活。
可是，熊启义也想活，他的妻子和那两岁的小女儿也想活。
如果熊启义的女儿还活着，如今已经是22岁的大姑娘了，她可以好好感受这个世界的美丽。
那个坐台女和妈妈桑也想活，虽然沦落风尘，可是她们也有亲人，也有家人，谁不想活着呢。
殷建华也想活，或许他曾经对劳荣枝图谋不轨，可是他也有儿女，也有亲人。
还有那个无辜的小木匠陆中明，他也有妻子和儿女，失去了他这个顶梁柱，真不知道他的妻儿这些年是怎么过来的。
沾满鲜血的双手如果可以洗干净，那这个世界还有公道可言吗？
如果一句悔过和道歉就能弥补当年所犯下的罪恶，那这个世界不如让他彻底毁灭。
小木匠陆中明的妻子哭的很伤心，她如今已经有些苍老，20年独自养育大了三个孩子，其中的艰辛谁能想到。
这20年里，她时常想起自己的丈夫，也时常会有些撑持不住，她甚至想过也随丈夫而去。
可是，当她看到三个孩子时，只能咬紧牙关，种地，打零工，照顾孩子，照顾婆婆，默默的坚持了20年。
当那些受害人每天都在以泪洗面，为失去亲人的痛而伤心欲绝时。
劳荣枝却潇洒的谈着恋爱，有时候会去健身，画画。
小学老师劳荣枝的罪恶之路：24年，4座城市，6个家庭，7条人命
天地有正道，法子英已经为自己的残忍付出了代价，而下一个，就是劳荣枝。
虽然这个正义来迟了20年，可是终究来了，不是吗？
我不想说了，累了，真的累了。
#华严经# :觉林大菩萨仰承释迦牟尼佛大威神力,普遍观察十方一切众生的因缘,用偈颂来说明#佛# 的境界。
①
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
人的心好像画师一样,想画画的时候在心中先思量一番:在纸上画什么,如何来配合青黄赤白黑诸彩色,这是依他起性,依一张白纸和种种彩色,绘出依他起性的画。虚妄取异相,这是遍计执性。怎样画,画些什么,其实画什么都是虚妄不实的。大种无差别,这是圆成实性,根本没有什么分别。
这位画师想画山水或画人物,或画花卉或画飞禽走兽昆虫鱼虾等的异相,可是这张白纸没有什么分别,而是所用的彩色不同,所取的相不同,所以画出的画也不一样。
这种大种譬如真如,众生的形形色色、颠颠倒倒,没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性,也即是大光明藏,在这里有真空妙有。众生就是颠倒相,不应做而做,应做而不做;不应取而取,应取而不取;不应说而说,应说而不说。
好像天降冰雹,粒粒是明体,愚痴的人认为是珍珠,见它玲珑可爱,乃捡起很多粒放在箱中,不久冰雹便化成水,这是不应取而取的过失。后来这个愚痴人遇到真的珍珠,他又想:这是冰雹,会融化成水,不可取之。这是应取而不取的道理。众生就是这样的颠倒,是非不分,黑白不明,起惑造业受报,轮转不已。
②
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
在纸上本来是没有彩色,或者用多一种彩色或者用少一种彩色,所画出来的画就有彩色了,这就是“依真起妄”的道理。
在真如自性中本来什么也没有是空白的,可是依真生出妄来。本来在“真”里没有“妄”,所谓真不起妄,所以才说色中无大种,这个妄不能生真。越画这个彩色越不同,把本来的白纸遮盖住了。
好像从真如生出无明,无明生出烦恼,贪瞋痴都现出来了。画这画虽然说大种中无色,色中无大种,可是这个色也没有离开这个大种。也就是说离开这个大种,也就是说离开真也没有妄。若是离开大种离开真如自性,一切的一切烦恼无明都没有了。
这是我们真心现出一种妄想,可是妄想中不会现出真心,妄想也没有离开真心。
这好像烦恼即菩提,生死即涅槃一样的道理。兹举出譬如来说明“真如”的道理,所以才说亦不离大种,而有色可得,不是离开真如自性而有烦恼及妄想。
妄想是依真起妄,可是妄不现真,因为有了妄,真也不现。
③
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
在心中本来没有什么彩画,了不可得,虽然在心中找不出彩画,可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开,如果离开心，就画不出画;离开画,也没有画画的心。所以不能离开心,另外有个彩画,画彩画是用心来画的,虽然用心画的,但是在画上并没有心。
④
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
画画的心,常无所住,画了无量无边那样多的画，想不起来究竟画了多少画。在大种中示现一切彩色,每张画与每张画互不相知,互不相识。
⑤
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
好像善于画画的画师,当他在画画的时候只知道一个轮廓,究竟画什么也不详知,不过随缘应画而已,由心想画而画。一切诸法性也像画画的心一样。
⑥
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉从生 无法而不造
人的“心”,好像工画师能画出一切世间的境界,山河大地、森罗万象,都能画出来。色受想行识五蕴,也都从心所生,如同画画,先生出五蕴的色法,以后种种法都生出来,所以说,无法而不造。所谓:心生种种法生,心灭种种法灭。
这个生灭心,不是真心。真心是‘不生不灭’,这是妄心,由妄心而起惑、造业、受报。本来什么烦恼都没有,因为一念之妄,以妄逐妄,互相追逐,离真越逐越远。若能回来,就能反迷归觉,返本还原,回到本有的家乡。
⑦
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
所谓:佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。这首偈颂是说众生的心是重重无尽的,佛才说重重无尽的法。好像心和佛是这样,好像佛和众生也是这样。应该知道佛和自己的生灭心,体性都是无穷无尽的。
⑧
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
假设有人知道心和思想是这样,能普遍造出一切世间的境界。若能在俗谛中找到真谛,在妄上找到真,返本还原,这个人就能见到佛,而明了佛的真实体性。
⑨
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
所谓常住真心,性净明体,也就是真如,也就是如来藏性。这个心,不在身内,不在身外,也不在中间,所以才说,心不住于身。身是有形相,心是无形相，遍一切处。
也就是大种中无色,色中无大种的道理，不离大种而有色可得。也可以说心中无彩画,彩画中无心,一样的意思。人不离于心,有彩画可得。
又可以说:冰不住于水,水不住于冰,冰不是水,水不是冰,可是由水能变成冰,由冰能变成水。所以说真中有妄,妄不现真。在真心中有妄心,在妄心中不会现出真心。所以才说身亦不住心,可是身和心互相依持,而能做出种种佛事。这是事理无碍圆融,周遍的法,自在未曾有的境界。
⑩
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
假设有人想要明了知道十方三世一切佛,应该观察法界性,法界就是真如实观,唯心识观。一切的一切的境界,都是唯“心”所造出来的。
——宣化上人
①
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
人的心好像画师一样,想画画的时候在心中先思量一番:在纸上画什么,如何来配合青黄赤白黑诸彩色,这是依他起性,依一张白纸和种种彩色,绘出依他起性的画。虚妄取异相,这是遍计执性。怎样画,画些什么,其实画什么都是虚妄不实的。大种无差别,这是圆成实性,根本没有什么分别。
这位画师想画山水或画人物,或画花卉或画飞禽走兽昆虫鱼虾等的异相,可是这张白纸没有什么分别,而是所用的彩色不同,所取的相不同,所以画出的画也不一样。
这种大种譬如真如,众生的形形色色、颠颠倒倒,没有离开常住真心。也就是没有离开如来藏性,也即是大光明藏,在这里有真空妙有。众生就是颠倒相,不应做而做,应做而不做;不应取而取,应取而不取;不应说而说,应说而不说。
好像天降冰雹,粒粒是明体,愚痴的人认为是珍珠,见它玲珑可爱,乃捡起很多粒放在箱中,不久冰雹便化成水,这是不应取而取的过失。后来这个愚痴人遇到真的珍珠,他又想:这是冰雹,会融化成水,不可取之。这是应取而不取的道理。众生就是这样的颠倒,是非不分,黑白不明,起惑造业受报,轮转不已。
②
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
在纸上本来是没有彩色,或者用多一种彩色或者用少一种彩色,所画出来的画就有彩色了,这就是“依真起妄”的道理。
在真如自性中本来什么也没有是空白的,可是依真生出妄来。本来在“真”里没有“妄”,所谓真不起妄,所以才说色中无大种,这个妄不能生真。越画这个彩色越不同,把本来的白纸遮盖住了。
好像从真如生出无明,无明生出烦恼,贪瞋痴都现出来了。画这画虽然说大种中无色,色中无大种,可是这个色也没有离开这个大种。也就是说离开这个大种,也就是说离开真也没有妄。若是离开大种离开真如自性,一切的一切烦恼无明都没有了。
这是我们真心现出一种妄想,可是妄想中不会现出真心,妄想也没有离开真心。
这好像烦恼即菩提,生死即涅槃一样的道理。兹举出譬如来说明“真如”的道理,所以才说亦不离大种,而有色可得,不是离开真如自性而有烦恼及妄想。
妄想是依真起妄,可是妄不现真,因为有了妄,真也不现。
③
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
在心中本来没有什么彩画,了不可得,虽然在心中找不出彩画,可是在彩画中也找不出心来。心画还不能离开,如果离开心，就画不出画;离开画,也没有画画的心。所以不能离开心,另外有个彩画,画彩画是用心来画的,虽然用心画的,但是在画上并没有心。
④
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
画画的心,常无所住,画了无量无边那样多的画，想不起来究竟画了多少画。在大种中示现一切彩色,每张画与每张画互不相知,互不相识。
⑤
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
好像善于画画的画师,当他在画画的时候只知道一个轮廓,究竟画什么也不详知,不过随缘应画而已,由心想画而画。一切诸法性也像画画的心一样。
⑥
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉从生 无法而不造
人的“心”,好像工画师能画出一切世间的境界,山河大地、森罗万象,都能画出来。色受想行识五蕴,也都从心所生,如同画画,先生出五蕴的色法,以后种种法都生出来,所以说,无法而不造。所谓:心生种种法生,心灭种种法灭。
这个生灭心,不是真心。真心是‘不生不灭’,这是妄心,由妄心而起惑、造业、受报。本来什么烦恼都没有,因为一念之妄,以妄逐妄,互相追逐,离真越逐越远。若能回来,就能反迷归觉,返本还原,回到本有的家乡。
⑦
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
所谓:佛说一切法,为度一切心,若无一切心,何用一切法。这首偈颂是说众生的心是重重无尽的,佛才说重重无尽的法。好像心和佛是这样,好像佛和众生也是这样。应该知道佛和自己的生灭心,体性都是无穷无尽的。
⑧
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
假设有人知道心和思想是这样,能普遍造出一切世间的境界。若能在俗谛中找到真谛,在妄上找到真,返本还原,这个人就能见到佛,而明了佛的真实体性。
⑨
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
所谓常住真心,性净明体,也就是真如,也就是如来藏性。这个心,不在身内,不在身外,也不在中间,所以才说,心不住于身。身是有形相,心是无形相，遍一切处。
也就是大种中无色,色中无大种的道理，不离大种而有色可得。也可以说心中无彩画,彩画中无心,一样的意思。人不离于心,有彩画可得。
又可以说:冰不住于水,水不住于冰,冰不是水,水不是冰,可是由水能变成冰,由冰能变成水。所以说真中有妄,妄不现真。在真心中有妄心,在妄心中不会现出真心。所以才说身亦不住心,可是身和心互相依持,而能做出种种佛事。这是事理无碍圆融,周遍的法,自在未曾有的境界。
⑩
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造
假设有人想要明了知道十方三世一切佛,应该观察法界性,法界就是真如实观,唯心识观。一切的一切的境界,都是唯“心”所造出来的。
——宣化上人
「大眼睛」亲子阅读之2️⃣0️⃣0️⃣。
上厕所 有趣地带你了解厕所的起源和发展。
艾玛画画 艾玛是个孤独的老奶奶，她发现画画能使自己充实快乐，她画啊画啊，画身边的事物，直到她的房子里到处都是画，温馨又美好的绘本。
菲菲受伤了——真的、真的很受伤 第二次借。菲菲画的树被同学说画的不对，树不应该是蓝色的，天空也不应该是橙色的，可这些都是菲菲内心的真实感受，她赋予自己的画以生命，每个人的画都是独一无二的。 https://t.cn/8kY51R7
上厕所 有趣地带你了解厕所的起源和发展。
艾玛画画 艾玛是个孤独的老奶奶，她发现画画能使自己充实快乐，她画啊画啊，画身边的事物，直到她的房子里到处都是画，温馨又美好的绘本。
菲菲受伤了——真的、真的很受伤 第二次借。菲菲画的树被同学说画的不对，树不应该是蓝色的，天空也不应该是橙色的，可这些都是菲菲内心的真实感受，她赋予自己的画以生命，每个人的画都是独一无二的。 https://t.cn/8kY51R7
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