芜杂集:《没有戒疤的僧人》
天地环境的状态,都是变化无常、如同虚幻和妄想。若能破解世上一切事物的状态以及人生的境况都不是常态,也就能悟得世界、人生、事物的真实之相是什么,如此也就等同见证到大智大慧的如来境界。 我想庙宇朝拜,怕是个修行的路径。庙宇是个开悟的地方,也有着彻悟的境界。而如今的佛门弟子,又大多以物质表相见证他们的智慧,这是让红尘的喧嚣去求证我们庸常的彻悟,还是用此方式见证佛语宗言的明示。岁月的痕迹,至此有了修行的岐途,就像过去的僧人,我记得在头顶还有烧灼后的戒疤之痕,为持戒清净的象征,一切有为法,又一切如常。四季的轮回,怕是庙宇的僧人们已是深冬时节,众生皆苦的日子越来越寂寥无声。那是俗世凡尘吹进佛堂庙宇的寒凉,也让庙宇的慈悲岁月染上了一层冷霜。
庙宇朝拜是在季节更迭交替中,有些树叶干枯后,落在布满灰尘的台阶、角落里,默默地。用一种天地之重的方式,看着寺庙所有的树,所有的人,悄悄转变了容颜。曾经僧人是褪去一身的红尘,用质朴无华的方式去接纳来此地,烧香拜佛的人。也许这就是岁月的痕迹,用简约的线条,勾勒出红尘之中的风骨。如今僧人的荒凉,不是人世间的浮华,而是世俗里的丝丝牵绊。庙宇朝拜,成为了静谧的风景。有钱有势有权的香客,衬映着庙里的人,更像是一个参禅悟道的金光佛菩萨。假装自己已经洗尽铅华,宁静而祥和,却再也没有用禅修之心镌刻年轮里的悲欢离合,人世沧桑里的爱恨情仇,都随着庙宇的功利,被季节的风慢慢吹散了,只剩下庙宇建筑里的金碧辉煌。俗世的孤独,至此寒枝瘦影,任寒风凛冽,俗世的僧人,自岿然不动。庙,疏离的俗人。金碧辉煌横斜了俗世的声色光影。一切是那么的直白,住持僧人的产业,自然而然地舒展着,描摹着人生四季走来的沧桑和淡然。
头顶没有戒疤的僧人,也没有清简任何的欲望,却在众生信徒中讲到:“多少前尘过往,皆会成空。”让信众们要有尘世的点缀,庙宇的金碧辉煌是肃穆的世间姿态,而这个姿态应又是永恒的。我不知道这是佛语经言的金碧辉煌,还是僧人要让生命真实的更加饱满。总之,庙宇里的僧人,至今没有盖过一家医院、一家慈善机构、一家孤儿院、一家养老院,但是经历了资本市场的蓬勃生长,房地产的热烈繁盛,旅游产业的硕果累累。其实,庙宇里的金碧辉煌让佛语经言,已经萧条了,枯败了。但是未有戒疤的僧人没有收敛,只是把枯枝残梗的冬天,放在了温室大棚里。让人们感受一个个菩萨的境界圆满,可我们却看不到庙宇的灵魂了,来自人性的。庙宇建筑一片一片的金碧辉煌,万物皆染上一层厚厚的灰尘。素色的灰,让庙宇天地苍茫,把没有戒疤痕的僧人也变得寂静,恍若佛菩萨加持的清幽莲花,用冷冷清清的金碧辉煌,覆盖了所有前来烧香拜佛人的烦扰和喧嚣。
我们已经记不得庙宇僧人参禅打坐、面壁观心的模样了,虽然那是被佛语经言阐述的心灵与天地精神相往来的微妙沟通方式。而僧人头顶的戒疤(又称香疤),这才应该是庙宇佛门之内的“金碧辉煌”。受佛家戒也许就是因果轮回中有所约束,出家人种什么因,得什么果,有戒即有定,有定即能发慧。如果在佛门僧人连头顶的受戒都没有,那么红尘世间的俗与尘,是戒在嘴上,还是心里?在我看来,如果僧人没有戒疤,没有这份戒持的清净就有了红尘相、男女相,俗世的金碧辉煌就有了超出佛菩萨加持的荣耀。其实,僧人们头顶的戒疤,去庙里的人不会注意有没有,有一个、两个、三个、六个还是九个,只是觉得佛家与世俗应该是有区别的。而区别在于相互的尊重,而不是双方达成了却世上的凡尘俗缘之地。况且,如果剃个光头就是僧人,未免对佛家的荣光之戒疤,有些不尊重。假设僧人们某一天,不再有增进身心德能的能力,那么佛语禅宗就成了笑话。
天地环境的状态,都是变化无常、如同虚幻和妄想。若能破解世上一切事物的状态以及人生的境况都不是常态,也就能悟得世界、人生、事物的真实之相是什么,如此也就等同见证到大智大慧的如来境界。 我想庙宇朝拜,怕是个修行的路径。庙宇是个开悟的地方,也有着彻悟的境界。而如今的佛门弟子,又大多以物质表相见证他们的智慧,这是让红尘的喧嚣去求证我们庸常的彻悟,还是用此方式见证佛语宗言的明示。岁月的痕迹,至此有了修行的岐途,就像过去的僧人,我记得在头顶还有烧灼后的戒疤之痕,为持戒清净的象征,一切有为法,又一切如常。四季的轮回,怕是庙宇的僧人们已是深冬时节,众生皆苦的日子越来越寂寥无声。那是俗世凡尘吹进佛堂庙宇的寒凉,也让庙宇的慈悲岁月染上了一层冷霜。
庙宇朝拜是在季节更迭交替中,有些树叶干枯后,落在布满灰尘的台阶、角落里,默默地。用一种天地之重的方式,看着寺庙所有的树,所有的人,悄悄转变了容颜。曾经僧人是褪去一身的红尘,用质朴无华的方式去接纳来此地,烧香拜佛的人。也许这就是岁月的痕迹,用简约的线条,勾勒出红尘之中的风骨。如今僧人的荒凉,不是人世间的浮华,而是世俗里的丝丝牵绊。庙宇朝拜,成为了静谧的风景。有钱有势有权的香客,衬映着庙里的人,更像是一个参禅悟道的金光佛菩萨。假装自己已经洗尽铅华,宁静而祥和,却再也没有用禅修之心镌刻年轮里的悲欢离合,人世沧桑里的爱恨情仇,都随着庙宇的功利,被季节的风慢慢吹散了,只剩下庙宇建筑里的金碧辉煌。俗世的孤独,至此寒枝瘦影,任寒风凛冽,俗世的僧人,自岿然不动。庙,疏离的俗人。金碧辉煌横斜了俗世的声色光影。一切是那么的直白,住持僧人的产业,自然而然地舒展着,描摹着人生四季走来的沧桑和淡然。
头顶没有戒疤的僧人,也没有清简任何的欲望,却在众生信徒中讲到:“多少前尘过往,皆会成空。”让信众们要有尘世的点缀,庙宇的金碧辉煌是肃穆的世间姿态,而这个姿态应又是永恒的。我不知道这是佛语经言的金碧辉煌,还是僧人要让生命真实的更加饱满。总之,庙宇里的僧人,至今没有盖过一家医院、一家慈善机构、一家孤儿院、一家养老院,但是经历了资本市场的蓬勃生长,房地产的热烈繁盛,旅游产业的硕果累累。其实,庙宇里的金碧辉煌让佛语经言,已经萧条了,枯败了。但是未有戒疤的僧人没有收敛,只是把枯枝残梗的冬天,放在了温室大棚里。让人们感受一个个菩萨的境界圆满,可我们却看不到庙宇的灵魂了,来自人性的。庙宇建筑一片一片的金碧辉煌,万物皆染上一层厚厚的灰尘。素色的灰,让庙宇天地苍茫,把没有戒疤痕的僧人也变得寂静,恍若佛菩萨加持的清幽莲花,用冷冷清清的金碧辉煌,覆盖了所有前来烧香拜佛人的烦扰和喧嚣。
我们已经记不得庙宇僧人参禅打坐、面壁观心的模样了,虽然那是被佛语经言阐述的心灵与天地精神相往来的微妙沟通方式。而僧人头顶的戒疤(又称香疤),这才应该是庙宇佛门之内的“金碧辉煌”。受佛家戒也许就是因果轮回中有所约束,出家人种什么因,得什么果,有戒即有定,有定即能发慧。如果在佛门僧人连头顶的受戒都没有,那么红尘世间的俗与尘,是戒在嘴上,还是心里?在我看来,如果僧人没有戒疤,没有这份戒持的清净就有了红尘相、男女相,俗世的金碧辉煌就有了超出佛菩萨加持的荣耀。其实,僧人们头顶的戒疤,去庙里的人不会注意有没有,有一个、两个、三个、六个还是九个,只是觉得佛家与世俗应该是有区别的。而区别在于相互的尊重,而不是双方达成了却世上的凡尘俗缘之地。况且,如果剃个光头就是僧人,未免对佛家的荣光之戒疤,有些不尊重。假设僧人们某一天,不再有增进身心德能的能力,那么佛语禅宗就成了笑话。
#严浩翔[超话]##严浩翔十八岁生日快乐# 阿严,在路人看来,其实你不过也就刚满18岁,但在我们眼里,仿佛一夜 之间,你就从那个稚气未脱的小朋友长成了一个翩翩少年郎。从出道以来,你吃过不少苦,受了不少累,可所有苦累的经历你全都没让我们知道。从一开始你就像个小大人一样安静地藏起那些成长的过程,然后骄傲地站在终点向我们报喜。没有人知道你站在终点前的那一秒,是不是擦掉了眼泪。一切真的都太突然太突然,好像昨天你还是那个肉乎乎的小朋友,今天就已经是个一米八几的小伙子了。属实让我有点措手不及。
我们都知道,人终究是要自己努力的,也熟知你要强的性格,所以粉丝们能为你做的也不多,在你累的时候为你撑起一片栖息地,或是在一个不知名的角落里许你平平安安。阿严你要坚信,曾经你吃过的苦一定都会被将来你的闪闪发光所回报。所有晦暗都留给过往,从18岁开始,凛冬散尽、星河长明。盐汽水们也会永远在你身后支持着,你要像向日葵 朝着太阳 肆意生长 热烈坦荡。
这是阿严人生中唯一一次18岁,18岁是崭新的一页,希望翔哥要接稳它。另外要祝我们的严浩翔宝宝生日快乐吖!希望这天翔哥要玩的开心哦❤️
我们都知道,人终究是要自己努力的,也熟知你要强的性格,所以粉丝们能为你做的也不多,在你累的时候为你撑起一片栖息地,或是在一个不知名的角落里许你平平安安。阿严你要坚信,曾经你吃过的苦一定都会被将来你的闪闪发光所回报。所有晦暗都留给过往,从18岁开始,凛冬散尽、星河长明。盐汽水们也会永远在你身后支持着,你要像向日葵 朝着太阳 肆意生长 热烈坦荡。
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#铁皮信箱[超话]##读书打卡#
day4
青春,洋溢,张扬,活力的一本小说
青春不就是这样么,喜欢,勇敢,热烈,恣意生长,无畏轻狂。你可以为了梦想一往无前,也可以抱着汽水睡在午后的课桌上。
这是一个这世间所有的恶都被纯真的善化解的、温暖而沙雕的故事,日常的像是和你我的那段校园时光一个模子刻出来的。
摘选--
“里面的确是有一颗巧克力。不过跟寇忱平时给他吃的不太一样,外面还包了一层彩纸,像小朋友过生 日时的那种彩带纸。霍然拆开纸,发现上面还有字。——哇!我被一个十八岁的小哥哥吃掉了。”
寇忱推了他一把让他往前走的时候他才从心脏变回了人,努力让自己自然地接了一句:“如果我是个女的……” “不用,”寇忱说,“你现在这样也行。”
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摘选--
“里面的确是有一颗巧克力。不过跟寇忱平时给他吃的不太一样,外面还包了一层彩纸,像小朋友过生 日时的那种彩带纸。霍然拆开纸,发现上面还有字。——哇!我被一个十八岁的小哥哥吃掉了。”
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