求婚过程：
①：我选择了一个在一个比较浪的湖边。
事先，我会选择晚上跟你求婚，因为晚上的灯光会显得比较浪漫。当天我会请好假，然后在湖边布置好灯光，然后选择一个可以对着湖中心的地方。
去到你的公司，等你下班，然后我会假装不开心，很不开心，超级不开心的表情，然后让你陪我一起去散散步，一起坐着公交车，去到我事先布置好的湖边，抱着你，一起坐在我布置好，而且正对着湖中心的凳子上，你的背后，会放着一束带刺的99朵红玫瑰，接着我会单膝跪下，然后向你求婚。
求婚内容：
亲爱的小姐，我非常幸运，在学校到现在，你一路的陪帮着我，我也知道，我们之间，不只是用我爱你就可以表达的，我们已经是一个个体了，但我，更想跟你有个家，所以我今天，对着湖发誓，我会永远，永远的爱你。嫁给我，好吗。
[微风] 我们目前是单独的个体，但长久的相处，我们已然像个整体，法律上的形式，会让我们成为正式的结合体。让我们一起组建属于我们的家。
求婚过程：
②：经过第一轮的失败，我会相隔一年，或者一年半，我才会进行第二次的求婚。
第二次的求婚，我会选择跟你一起去日本看樱花，而且是拼团去的。
首先，我会偷偷的用一个星期，甚至半个月的时间来做计划、准备，还有筹备资金，还有那个你曾经不接受的DR砖戒，选择日子，8月24日。
提前一晚收拾吧出国的行李。一大早起床，首先我会为你准备爱心早餐，鸡蛋炒饭，加2个荷包蛋，只做一份，然后两个人吃，你一口，我一口的，很幸福。带上我们的行李，准备出发，车上吃着青瓜味的薯片还有虾条，我还会亲你一口。接着坐上飞机，这是我第一次跟你一起坐飞机，你一定会拍照记录下来，而且还一定要拍得你自己很美的那种，摆着不同的姿势。
下机了，然后去到了旅游景点，我会假装的肚子不舒服，用着非常非常差劲的借口上厕所，偷偷的，跟导游商量好，让他把喇叭让给我，我要向我这辈子最重要的女人求婚，他会答应的，接着，让他叫上所有的旅客都过来，我呢，偷偷的摘了朵樱花，仅仅一朵。把喇叭放在背后，静悄悄的走到你的身后，你正在欣赏着那无聊，又不会动的樱花，然后我拍拍你的肩膀，接着单膝跪下，开始了我的求婚。
第二次的求婚内容：
我从身后，拿出喇叭，你很惊讶，你也在害怕，幸好，我拖住了你的手，接着，我会对你说：“虽然，你没有接受我的第一次求婚，但我”（喇叭没开，声音不大），当时，我也在害怕，所以忘了有没把开关打开了，大家都围过来的同时，我把喇叭的开关打开了。
接着说：“但我没有放弃！这是我向你第二次的求婚，我知道，第一次是因为没有见证人，所以你没肯接受，所以今天我把大家都叫过来了。我对你说过的话，也不会反悔，我也不敢反悔，因为有你，我的世界才会有了色彩！接受我，好吗？我是真的，真的很爱你。”
[微风] 第二次说的，有你，我的世界变得更加多彩明亮。不意味着我原来的世界不精彩，也不代表黑白，而是有你的话，那些彩色是懂得跳动的，舞动的，吃的食物，看的动漫，我都能在你眼里看得见，你的嘴巴，你的身体语言都说着你喜欢，而我因为你的喜欢，而更喜欢，也更喜欢身边的事物，因为有你，我的世界亮了，动了。
[心]
我大概是更喜欢安安静静地两个人，或耳语，或温暖的怀抱下，听着想要结婚，为什么是我的原因就可以了。
选的形式，旅途中准备的食物，各种都能看得到你的用心。
对于浪漫，其实我还好，想要两次，三次，多少次求婚都好，其实只是想要确定，你是否真的真的，都会一直选择我。
也许第二次不一定会成功，或者下一次求婚的人会是我。
在我的认知里，如果认定了那个人，求婚一次 两次 三次，都可以
我喜欢一个人，就是想要无数次表白，告诉对方，我喜欢你，你哪里打动了我，哪个哪个瞬间的你，让我联想到，如果我们结婚的话，那应该挺好的吧。
跪不跪下也不重要，重要的是，你有郑重地，认真地对我说着，你爱我。拥有我，跟我一起于你而言有什么意义。
这是我的理解，不在于喜欢哪一次的求婚，而是求婚当中打动我的，是你觉得我很重要。
其实这些求婚从来就没有成功或者失败
一直在一起，肯定也是因为喜欢。结婚是顺其自然的一个瞬间。
求婚拒绝，可能我的理由仅仅是那天天气不好，更深层的也许是，我想多听听，我对你有多重要
①：我选择了一个在一个比较浪的湖边。
事先，我会选择晚上跟你求婚，因为晚上的灯光会显得比较浪漫。当天我会请好假，然后在湖边布置好灯光，然后选择一个可以对着湖中心的地方。
去到你的公司，等你下班，然后我会假装不开心，很不开心，超级不开心的表情，然后让你陪我一起去散散步，一起坐着公交车，去到我事先布置好的湖边，抱着你，一起坐在我布置好，而且正对着湖中心的凳子上，你的背后，会放着一束带刺的99朵红玫瑰，接着我会单膝跪下，然后向你求婚。
求婚内容：
亲爱的小姐，我非常幸运，在学校到现在，你一路的陪帮着我，我也知道，我们之间，不只是用我爱你就可以表达的，我们已经是一个个体了，但我，更想跟你有个家，所以我今天，对着湖发誓，我会永远，永远的爱你。嫁给我，好吗。
[微风] 我们目前是单独的个体，但长久的相处，我们已然像个整体，法律上的形式，会让我们成为正式的结合体。让我们一起组建属于我们的家。
求婚过程：
②：经过第一轮的失败，我会相隔一年，或者一年半，我才会进行第二次的求婚。
第二次的求婚，我会选择跟你一起去日本看樱花，而且是拼团去的。
首先，我会偷偷的用一个星期，甚至半个月的时间来做计划、准备，还有筹备资金，还有那个你曾经不接受的DR砖戒，选择日子，8月24日。
提前一晚收拾吧出国的行李。一大早起床，首先我会为你准备爱心早餐，鸡蛋炒饭，加2个荷包蛋，只做一份，然后两个人吃，你一口，我一口的，很幸福。带上我们的行李，准备出发，车上吃着青瓜味的薯片还有虾条，我还会亲你一口。接着坐上飞机，这是我第一次跟你一起坐飞机，你一定会拍照记录下来，而且还一定要拍得你自己很美的那种，摆着不同的姿势。
下机了，然后去到了旅游景点，我会假装的肚子不舒服，用着非常非常差劲的借口上厕所，偷偷的，跟导游商量好，让他把喇叭让给我，我要向我这辈子最重要的女人求婚，他会答应的，接着，让他叫上所有的旅客都过来，我呢，偷偷的摘了朵樱花，仅仅一朵。把喇叭放在背后，静悄悄的走到你的身后，你正在欣赏着那无聊，又不会动的樱花，然后我拍拍你的肩膀，接着单膝跪下，开始了我的求婚。
第二次的求婚内容：
我从身后，拿出喇叭，你很惊讶，你也在害怕，幸好，我拖住了你的手，接着，我会对你说：“虽然，你没有接受我的第一次求婚，但我”（喇叭没开，声音不大），当时，我也在害怕，所以忘了有没把开关打开了，大家都围过来的同时，我把喇叭的开关打开了。
接着说：“但我没有放弃！这是我向你第二次的求婚，我知道，第一次是因为没有见证人，所以你没肯接受，所以今天我把大家都叫过来了。我对你说过的话，也不会反悔，我也不敢反悔，因为有你，我的世界才会有了色彩！接受我，好吗？我是真的，真的很爱你。”
[微风] 第二次说的，有你，我的世界变得更加多彩明亮。不意味着我原来的世界不精彩，也不代表黑白，而是有你的话，那些彩色是懂得跳动的，舞动的，吃的食物，看的动漫，我都能在你眼里看得见，你的嘴巴，你的身体语言都说着你喜欢，而我因为你的喜欢，而更喜欢，也更喜欢身边的事物，因为有你，我的世界亮了，动了。
[心]
我大概是更喜欢安安静静地两个人，或耳语，或温暖的怀抱下，听着想要结婚，为什么是我的原因就可以了。
选的形式，旅途中准备的食物，各种都能看得到你的用心。
对于浪漫，其实我还好，想要两次，三次，多少次求婚都好，其实只是想要确定，你是否真的真的，都会一直选择我。
也许第二次不一定会成功，或者下一次求婚的人会是我。
在我的认知里，如果认定了那个人，求婚一次 两次 三次，都可以
我喜欢一个人，就是想要无数次表白，告诉对方，我喜欢你，你哪里打动了我，哪个哪个瞬间的你，让我联想到，如果我们结婚的话，那应该挺好的吧。
跪不跪下也不重要，重要的是，你有郑重地，认真地对我说着，你爱我。拥有我，跟我一起于你而言有什么意义。
这是我的理解，不在于喜欢哪一次的求婚，而是求婚当中打动我的，是你觉得我很重要。
其实这些求婚从来就没有成功或者失败
一直在一起，肯定也是因为喜欢。结婚是顺其自然的一个瞬间。
求婚拒绝，可能我的理由仅仅是那天天气不好，更深层的也许是，我想多听听，我对你有多重要
从还没怀孕开始，我就盘算着一定要生个白羊座的宝儿，热情又活泼。
结果……事与愿违，算错了预产期，提前了一个月，白羊变双鱼，敏感的多愁善感的双鱼是我最不想碰上的。
果然……赵悦悦符合双鱼的一切个性，从百天以后见陌生人就哭，五个多月我去上班见不到我就哭，后来更有甚者，只让我抱，爸爸都不让抱。
于是……我带她去户外，带她去参加婚礼，带她回姥姥家，回奶奶家，努力告诉她，别人对她没有恶意。可是收效甚微……
最后……我开始改变思路，给足她安全感，只要她不想让别人抱，我就自己抱，我想让她知道，她需要妈妈的时候，我都在她身边。
终于……现在有了改观，我可以放她在卧室，自己去洗手间。并且是告诉她自己去洗手间而不是偷偷溜走。我可以让爷爷奶奶看着她，自己去别的地方。并且是正大光明跟她拜拜。她可以让除了我之外的人哄睡，并且放下戒备……
我不在要求她变得像白羊一样热情活泼，她当然可以有丰富的情感，有爱心，有同情心，也可以用眼泪来表达自己的情绪……但是我们都会给她足够的安全感，给她一个快乐童年。[心]
结果……事与愿违，算错了预产期，提前了一个月，白羊变双鱼，敏感的多愁善感的双鱼是我最不想碰上的。
果然……赵悦悦符合双鱼的一切个性，从百天以后见陌生人就哭，五个多月我去上班见不到我就哭，后来更有甚者，只让我抱，爸爸都不让抱。
于是……我带她去户外，带她去参加婚礼，带她回姥姥家，回奶奶家，努力告诉她，别人对她没有恶意。可是收效甚微……
最后……我开始改变思路，给足她安全感，只要她不想让别人抱，我就自己抱，我想让她知道，她需要妈妈的时候，我都在她身边。
终于……现在有了改观，我可以放她在卧室，自己去洗手间。并且是告诉她自己去洗手间而不是偷偷溜走。我可以让爷爷奶奶看着她，自己去别的地方。并且是正大光明跟她拜拜。她可以让除了我之外的人哄睡，并且放下戒备……
我不在要求她变得像白羊一样热情活泼，她当然可以有丰富的情感，有爱心，有同情心，也可以用眼泪来表达自己的情绪……但是我们都会给她足够的安全感，给她一个快乐童年。[心]
跟悟道法师学 净土集
【一切行者。但能依此经深信行者。必不误众生。佛所有言说。即是正教。正义。正行。正解。正业。正智。】
我们先看这一段。这一段，『一切行者』，这个「一切」就是指修行的人，特别我们修念佛法门的人，不管你是什么人。『但能依此经深信行者，必不误众生』，这个「但」就是只要，《佛说阿弥陀经》，这个净土三经，「依此经深信行者」，深信前面有解释。这一段关键在深信，深信他必定去修行，这个行就是念佛。能够深信依教修行，这样的人必定能成就，所以「必不误众生」，绝对不会耽误众生。这个地方关键在深信这两个字。这个经，这个法门，修行的方法不难，我们一般讲易行道。特别念佛四种方法，第一个，实相念佛；第二个，观想念佛；第三，观像念佛；第四个是持名念佛，我们现在采用的就是持名念佛。持名念佛在四种念佛当中是最方便的，也最容易，其他三种都有它一定的难度。持名念佛这个方法，行住坐卧，大声念、小声念、金刚念、默念都可以，不管在什么地方，都不妨碍念佛。
你看海贤老和尚，我们这次佛七也都有看海贤老和尚，中午我们放国语的，晚上我们放台语的。老和尚要求我们一天看三遍，看一年，每天看，看三遍，看一年，每天念一万声佛号，一年后你往生就有把握了。现在有很多人看很多遍，一天超过三遍的也大有人在。看最多的大概是东北哈尔滨刘素云居士，一天看七、八遍，她半年多就看一千多遍。我们净老和尚给我们讲的，一天看三遍，每一遍看的感受会不一样、体会不一样，看的遍数愈多，他的体会就愈深。就是一句佛号念到底。海贤老和尚他能成就，关键就在深信这两个字。他也不认识字，那个时代，我们可以想象，乡间，乡下经济不好，是没有办法念书的，就是做这些农业工作、做这些苦工。出家，他的师父也没有教他什么，就教他念一句南无阿弥陀佛，就跟那个锅漏匠一样，宁波锅漏匠一样，也是不认识字。他的师父就劝他，你这句佛号就一直念下去，老实念，念累了就休息，休息好了赶快再念。
海贤老和尚也是这样的，他的师父就教他念一句佛号，什么经、什么咒都没有教他，就教他你一句佛号老老实实一直念下去，你就会开悟了。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，就会开悟了。他真的深信不疑，老实念佛。所以他念了，根据我们净老和尚的分析判断，大概他念三年就功夫成片了，他真能老实念，深信不疑的念，三年；再三、五年，大概就可以提升到事一心不乱，功夫成片伏烦恼，事一心断见思烦恼；再过个三、五年就提升到理一心不乱，破无明，得到理一心不乱，明心见性，大彻大悟。但是他的师父交代，你知道了都不可以讲的，不能乱讲，不能随便讲。因为他的师父也不是一般人，也是得道高僧，明心见性的大德，所以有神通就知道，知道他在这个时代会遭遇到什么事情，事先都知道。在文化大革命，那是规定不可以念佛的，出家人都要被逼还俗，你要吃素也不能吃，你跟人家在人民公社，在那边吃大锅饭，那个都煮肉的，他去吃锅边菜。不准念佛，他心里默念，人家没有听到，没有念出声，那别人就不知道他在念佛，他还是念。不能拜佛，一大早起来，人家还没有起来，他先去偷偷的拜，拜完了，人家起来了，人家没看到。所以他经过了这么多的大风大浪，始终对念佛深信不疑。
我们现在就是做不到深信这两个字，我们现在信有信了，不相信我们不会来念佛，也不会来打佛七。但是这个信，每一个人他信的深度不一样，这个信的浅深不一样。一般我们谈不到深信，浅信有，但是浅，深浅每一个人也都不太一样，总之要达到深信是很难的。所以佛在《弥陀经》、都给我们讲，这个法门叫难信之法。如果那么容易相信，佛就不会讲说这个法门是难信之法，佛讲难信，那肯定是有它相当的困难，很难生起真实的信心。关键在这两个字。这个法门，信是第一个。第一个如果达不到深信，那个愿也不会恳切；愿不恳切，念佛功夫也不得力，这都有相关的。我们不能深信，这个是绝大多数都是这样，绝大多数的念佛人都是不能深信，一般浅浅的信这个是有，深信还达不到，总是有怀疑，心里总是有怀疑。自己有怀疑，自己也不知道自己有疑，往往我们自己有疑自己不知道，以为自己都没有怀疑了，但是事实上自己有怀疑自己不知道。
有疑怎么办？听经闻法就很重要了。佛出现在世间给我们示现，他成道之后，他所表现给我们看的就是每一天讲经说法，讲经说法四十九年，一天都没有间断。现在我们净老和尚讲经六十几年了，比释迦牟尼佛时间还长，也是天天都在讲。为什么佛示现在世间天天讲经说法？而且讲了那么多的经，是不是佛想讲那么多的经？佛，实在讲他一句经也没有讲，佛在《金刚经》就讲了，他说如果有人说我有说法，那是谤佛，那不是真的，他一句也没有讲。一句没有讲，怎么讲那么多？现在我们看《大藏经》那么多，那不是佛要讲的，是众生疑惑太多了。众生有疑惑，佛要帮助众生断除疑惑，听经闻法，讲经说法，他的目的就是帮助众生断疑生信。你那个疑惑疑根断了，你的信心才生得起来。如果有疑根在，总是半信半疑，夹杂怀疑，往往自己有疑自己不知道，以为没有疑惑了。
如果你深信不疑了，那你念佛念三年，肯定跟锅漏匠、跟海贤老和尚一样，成就了，往生就有把握了。如果我们念了还没有达到这个目标，甚至超过三年，甚至念了三十年、四十年、五十年了，好像还没有功夫成片，往生还没把握，这个我们自己就要知道，自己有疑惑在。这个疑你没有放下，没有看破放下，你有怀疑。疑的方面就很多了，所以佛讲那么多经，众生的疑惑太多，问题太多了。针对众生的疑问，佛来为他讲解，帮助众生断疑生信。如果不怀疑了，像海贤老和尚、锅漏匠，他一部经也没听过，一部经也没念过，一个咒也没念过，他就只会一句南无阿弥陀佛，你看他成佛就有余了。
但是我们不是那种老实人，你要学学不来。现在我们净老和尚很慈悲，教我们看海贤老和尚，就是看他的行持，看他平常做人处事接物，就看这个。我们现在看的遍数都是很有限，因为我们佛七现在才开始。这次我也是下定决心，大家来看，过去我们佛七也都没有看，我想我们净宗学会都是接受净老和尚指导的，我们一定要听他的指导，如果不听他的指导，我们用个净宗学会那就没有意义了。所以我们也劝大家要听。至于有些人他不想听，我们也没办法去勉强，这个就各人的善根福德因缘不一样，我们无法勉强。但是我们自己听老和尚的话，总是有好处。从这个地方也证实说我们对净宗的深信程度，从这个地方我们也可以看出来，老和尚叫我们一天看三遍，我们就看三遍，这个就相信了，这个信就比较深了。像刘素云居士那是更深，那个信就更深了，她如果没有信心，她怎么会去看？她肯定不会去看。像现在我安排这个时间给大家看，还是很多人他不想看，他就跑掉了。跑掉了，他回到家里他会不会看？不知道，那就问他自己了。这个说明什么？他信心的问题。如果刘素云居士她自己一个人都一天看七、八遍，她的深信有相当深度的，不是一般的深信。所以这个信浅深，我们从这样的一个地方我们可以看出来。
像老和尚给我们讲的，你一天看三遍，每天念一万声佛号，你一年往生就有把握。那你听了，你感觉怎么样？如果深信的反应是怎么样？深信的反应，他就没有怀疑了，就这样做，信，就这样修，一丝毫怀疑都没有。如果有怀疑，行吗？真的吗？他那个信心生不起来。信心生不起来，我们从哪里看？他就不听了，他就不看了，他就跑掉了，那就表示他没有信心，不要说深信，那一般的信心都没有。这样怎么能往生？因为没有信就没有愿，没有愿就没有行。所以这个法门叫难信之法。如果不看海贤老和尚的，那就要听老和尚讲《大经科注》了，这个要听。这个又不听，又不老实，这一生往生是很有问题。所以这个地方，关键的字眼我们要知道，关键在深信。如果你深信，必不误众生，那是不会耽误的。如果做不到深信，有疑，这样念佛就很难成就，就是这一生还是种善根、结法缘，跟阿弥陀佛结个法缘。这一生往生就没把握，要等来生后世，看哪一生哪一世，他真正深信了，再遇到这个法门，那个时候就能往生。
下面再给我们解释，『佛所有言说，即是正教、正义、正行、正解、正业、正智』。佛所讲的，这个讲了六个正，正就是正确的，丝毫都没有偏差错误。「正教、正义」就是我们一般讲的教义，这个教义是正确无误的。「正行、正解」，行就是修行，我们生活上的行为；解就是我们的理解，就是理解。「正业、正智」。佛所说的都是正确，没有错误。
【一切行者。但能依此经深信行者。必不误众生。佛所有言说。即是正教。正义。正行。正解。正业。正智。】
我们先看这一段。这一段，『一切行者』，这个「一切」就是指修行的人，特别我们修念佛法门的人，不管你是什么人。『但能依此经深信行者，必不误众生』，这个「但」就是只要，《佛说阿弥陀经》，这个净土三经，「依此经深信行者」，深信前面有解释。这一段关键在深信，深信他必定去修行，这个行就是念佛。能够深信依教修行，这样的人必定能成就，所以「必不误众生」，绝对不会耽误众生。这个地方关键在深信这两个字。这个经，这个法门，修行的方法不难，我们一般讲易行道。特别念佛四种方法，第一个，实相念佛；第二个，观想念佛；第三，观像念佛；第四个是持名念佛，我们现在采用的就是持名念佛。持名念佛在四种念佛当中是最方便的，也最容易，其他三种都有它一定的难度。持名念佛这个方法，行住坐卧，大声念、小声念、金刚念、默念都可以，不管在什么地方，都不妨碍念佛。
你看海贤老和尚，我们这次佛七也都有看海贤老和尚，中午我们放国语的，晚上我们放台语的。老和尚要求我们一天看三遍，看一年，每天看，看三遍，看一年，每天念一万声佛号，一年后你往生就有把握了。现在有很多人看很多遍，一天超过三遍的也大有人在。看最多的大概是东北哈尔滨刘素云居士，一天看七、八遍，她半年多就看一千多遍。我们净老和尚给我们讲的，一天看三遍，每一遍看的感受会不一样、体会不一样，看的遍数愈多，他的体会就愈深。就是一句佛号念到底。海贤老和尚他能成就，关键就在深信这两个字。他也不认识字，那个时代，我们可以想象，乡间，乡下经济不好，是没有办法念书的，就是做这些农业工作、做这些苦工。出家，他的师父也没有教他什么，就教他念一句南无阿弥陀佛，就跟那个锅漏匠一样，宁波锅漏匠一样，也是不认识字。他的师父就劝他，你这句佛号就一直念下去，老实念，念累了就休息，休息好了赶快再念。
海贤老和尚也是这样的，他的师父就教他念一句佛号，什么经、什么咒都没有教他，就教他你一句佛号老老实实一直念下去，你就会开悟了。都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，就会开悟了。他真的深信不疑，老实念佛。所以他念了，根据我们净老和尚的分析判断，大概他念三年就功夫成片了，他真能老实念，深信不疑的念，三年；再三、五年，大概就可以提升到事一心不乱，功夫成片伏烦恼，事一心断见思烦恼；再过个三、五年就提升到理一心不乱，破无明，得到理一心不乱，明心见性，大彻大悟。但是他的师父交代，你知道了都不可以讲的，不能乱讲，不能随便讲。因为他的师父也不是一般人，也是得道高僧，明心见性的大德，所以有神通就知道，知道他在这个时代会遭遇到什么事情，事先都知道。在文化大革命，那是规定不可以念佛的，出家人都要被逼还俗，你要吃素也不能吃，你跟人家在人民公社，在那边吃大锅饭，那个都煮肉的，他去吃锅边菜。不准念佛，他心里默念，人家没有听到，没有念出声，那别人就不知道他在念佛，他还是念。不能拜佛，一大早起来，人家还没有起来，他先去偷偷的拜，拜完了，人家起来了，人家没看到。所以他经过了这么多的大风大浪，始终对念佛深信不疑。
我们现在就是做不到深信这两个字，我们现在信有信了，不相信我们不会来念佛，也不会来打佛七。但是这个信，每一个人他信的深度不一样，这个信的浅深不一样。一般我们谈不到深信，浅信有，但是浅，深浅每一个人也都不太一样，总之要达到深信是很难的。所以佛在《弥陀经》、都给我们讲，这个法门叫难信之法。如果那么容易相信，佛就不会讲说这个法门是难信之法，佛讲难信，那肯定是有它相当的困难，很难生起真实的信心。关键在这两个字。这个法门，信是第一个。第一个如果达不到深信，那个愿也不会恳切；愿不恳切，念佛功夫也不得力，这都有相关的。我们不能深信，这个是绝大多数都是这样，绝大多数的念佛人都是不能深信，一般浅浅的信这个是有，深信还达不到，总是有怀疑，心里总是有怀疑。自己有怀疑，自己也不知道自己有疑，往往我们自己有疑自己不知道，以为自己都没有怀疑了，但是事实上自己有怀疑自己不知道。
有疑怎么办？听经闻法就很重要了。佛出现在世间给我们示现，他成道之后，他所表现给我们看的就是每一天讲经说法，讲经说法四十九年，一天都没有间断。现在我们净老和尚讲经六十几年了，比释迦牟尼佛时间还长，也是天天都在讲。为什么佛示现在世间天天讲经说法？而且讲了那么多的经，是不是佛想讲那么多的经？佛，实在讲他一句经也没有讲，佛在《金刚经》就讲了，他说如果有人说我有说法，那是谤佛，那不是真的，他一句也没有讲。一句没有讲，怎么讲那么多？现在我们看《大藏经》那么多，那不是佛要讲的，是众生疑惑太多了。众生有疑惑，佛要帮助众生断除疑惑，听经闻法，讲经说法，他的目的就是帮助众生断疑生信。你那个疑惑疑根断了，你的信心才生得起来。如果有疑根在，总是半信半疑，夹杂怀疑，往往自己有疑自己不知道，以为没有疑惑了。
如果你深信不疑了，那你念佛念三年，肯定跟锅漏匠、跟海贤老和尚一样，成就了，往生就有把握了。如果我们念了还没有达到这个目标，甚至超过三年，甚至念了三十年、四十年、五十年了，好像还没有功夫成片，往生还没把握，这个我们自己就要知道，自己有疑惑在。这个疑你没有放下，没有看破放下，你有怀疑。疑的方面就很多了，所以佛讲那么多经，众生的疑惑太多，问题太多了。针对众生的疑问，佛来为他讲解，帮助众生断疑生信。如果不怀疑了，像海贤老和尚、锅漏匠，他一部经也没听过，一部经也没念过，一个咒也没念过，他就只会一句南无阿弥陀佛，你看他成佛就有余了。
但是我们不是那种老实人，你要学学不来。现在我们净老和尚很慈悲，教我们看海贤老和尚，就是看他的行持，看他平常做人处事接物，就看这个。我们现在看的遍数都是很有限，因为我们佛七现在才开始。这次我也是下定决心，大家来看，过去我们佛七也都没有看，我想我们净宗学会都是接受净老和尚指导的，我们一定要听他的指导，如果不听他的指导，我们用个净宗学会那就没有意义了。所以我们也劝大家要听。至于有些人他不想听，我们也没办法去勉强，这个就各人的善根福德因缘不一样，我们无法勉强。但是我们自己听老和尚的话，总是有好处。从这个地方也证实说我们对净宗的深信程度，从这个地方我们也可以看出来，老和尚叫我们一天看三遍，我们就看三遍，这个就相信了，这个信就比较深了。像刘素云居士那是更深，那个信就更深了，她如果没有信心，她怎么会去看？她肯定不会去看。像现在我安排这个时间给大家看，还是很多人他不想看，他就跑掉了。跑掉了，他回到家里他会不会看？不知道，那就问他自己了。这个说明什么？他信心的问题。如果刘素云居士她自己一个人都一天看七、八遍，她的深信有相当深度的，不是一般的深信。所以这个信浅深，我们从这样的一个地方我们可以看出来。
像老和尚给我们讲的，你一天看三遍，每天念一万声佛号，你一年往生就有把握。那你听了，你感觉怎么样？如果深信的反应是怎么样？深信的反应，他就没有怀疑了，就这样做，信，就这样修，一丝毫怀疑都没有。如果有怀疑，行吗？真的吗？他那个信心生不起来。信心生不起来，我们从哪里看？他就不听了，他就不看了，他就跑掉了，那就表示他没有信心，不要说深信，那一般的信心都没有。这样怎么能往生？因为没有信就没有愿，没有愿就没有行。所以这个法门叫难信之法。如果不看海贤老和尚的，那就要听老和尚讲《大经科注》了，这个要听。这个又不听，又不老实，这一生往生是很有问题。所以这个地方，关键的字眼我们要知道，关键在深信。如果你深信，必不误众生，那是不会耽误的。如果做不到深信，有疑，这样念佛就很难成就，就是这一生还是种善根、结法缘，跟阿弥陀佛结个法缘。这一生往生就没把握，要等来生后世，看哪一生哪一世，他真正深信了，再遇到这个法门，那个时候就能往生。
下面再给我们解释，『佛所有言说，即是正教、正义、正行、正解、正业、正智』。佛所讲的，这个讲了六个正，正就是正确的，丝毫都没有偏差错误。「正教、正义」就是我们一般讲的教义，这个教义是正确无误的。「正行、正解」，行就是修行，我们生活上的行为；解就是我们的理解，就是理解。「正业、正智」。佛所说的都是正确，没有错误。
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