成都丙寅征妙对
【联语】
沙千里杨万里戈壁舟行黄沙绿浪
海刚峰陈莲峰关山月伴碧海丹心
1986年，是农历丙寅年，为了活跃广大群众的文化生活，成都市开展了丙寅迎春联合征对活动。其出句是：
沙千里杨万里戈壁舟行黄沙绿浪
上联一出，应对纷至沓来，但是多不见佳，唯其中一条比较好。联云：
海刚峰陈莲峰关山月伴碧海丹心
迄今为止，尚无更佳对句出现，此联值得称道。
【小析】
出句极妙──一是嵌入人名，片名，沙千里、杨万里、戈壁舟均为名人，《黄沙绿浪》是电影名，二是运用双关、比喻、递进各种辞格，“沙千里”、“杨万里”可解为沙漠广及千里，绿杨遍布万里，而“戈壁舟”又比喻为骆驼，浩浩荡荡穿行于黄沙绿浪之中，且第十二字“沙”字复出，“黄沙”照应“沙千里”，“绿浪”照应“杨万里”，错落有致，层层递进。构思此联，颇费心思，欲对妙联，相当困难。
下联以“海刚峰”、“陈莲峰”、“关山月”与出句一一相对，刚峰是明人海瑞之号，陈莲峰名化成，清道光时江南提督，曾率部在上海吴淞口英勇抗英，最后为国捐躯，关山月是著名画家，《碧海丹心》乃歌颂中国人民解放军的故事片名，以上诸条符合出句第一个要求。从意义上说，海、陈皆为贤臣烈士，同具一片丹心，其精神如巍峨高峰，浩瀚大海，比喻得当，“海”字复出，“关山月”亦双关；从构词来看，“关山”与“戈壁”各自成词，对应协调，“碧”对“黄”，“丹”对“绿”，色彩相应，对仗工稳，音韵铿锵，基本符合出句第二个要求。唯“沙千里、杨万里”均为主谓结构，且有递进关系，“海刚峰、陈莲峰”则非此种结构、关系，不尽工稳，美中不足。
【联语】
沙千里杨万里戈壁舟行黄沙绿浪
海刚峰陈莲峰关山月伴碧海丹心
1986年，是农历丙寅年，为了活跃广大群众的文化生活，成都市开展了丙寅迎春联合征对活动。其出句是：
沙千里杨万里戈壁舟行黄沙绿浪
上联一出，应对纷至沓来，但是多不见佳，唯其中一条比较好。联云：
海刚峰陈莲峰关山月伴碧海丹心
迄今为止，尚无更佳对句出现，此联值得称道。
【小析】
出句极妙──一是嵌入人名，片名，沙千里、杨万里、戈壁舟均为名人，《黄沙绿浪》是电影名，二是运用双关、比喻、递进各种辞格，“沙千里”、“杨万里”可解为沙漠广及千里，绿杨遍布万里，而“戈壁舟”又比喻为骆驼，浩浩荡荡穿行于黄沙绿浪之中，且第十二字“沙”字复出，“黄沙”照应“沙千里”，“绿浪”照应“杨万里”，错落有致，层层递进。构思此联，颇费心思，欲对妙联，相当困难。
下联以“海刚峰”、“陈莲峰”、“关山月”与出句一一相对，刚峰是明人海瑞之号，陈莲峰名化成，清道光时江南提督，曾率部在上海吴淞口英勇抗英，最后为国捐躯，关山月是著名画家，《碧海丹心》乃歌颂中国人民解放军的故事片名，以上诸条符合出句第一个要求。从意义上说，海、陈皆为贤臣烈士，同具一片丹心，其精神如巍峨高峰，浩瀚大海，比喻得当，“海”字复出，“关山月”亦双关；从构词来看，“关山”与“戈壁”各自成词，对应协调，“碧”对“黄”，“丹”对“绿”，色彩相应，对仗工稳，音韵铿锵，基本符合出句第二个要求。唯“沙千里、杨万里”均为主谓结构，且有递进关系，“海刚峰、陈莲峰”则非此种结构、关系，不尽工稳，美中不足。
如果视工作为乐趣，那人生就是天堂；如果视工作为任务，那么人生就是地狱。”
从“忙”当中，我们可以体会生命的价值和工作的意义；忙也让我们获得许多知识，认识很多朋友，结下许多善缘。
在“忙”的同时，我们也要适时享受生活，把生活当做一门艺术，偶尔放慢脚步，会发现更多别样的风景。
尘世间，无数人为了金钱名利忙到心累。
而那些生活的智者，却总能留一江春水细浪，淘洗劳碌之身躯，存一颗闲静淡泊之心，静看花开花落。
人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不显。
闲是一种对生命的修复，忙是一种对生命的释放；闲能让生命更加充实，忙能让生命更有意义。 https://t.cn/R2Wx05s
从“忙”当中，我们可以体会生命的价值和工作的意义；忙也让我们获得许多知识，认识很多朋友，结下许多善缘。
在“忙”的同时，我们也要适时享受生活，把生活当做一门艺术，偶尔放慢脚步，会发现更多别样的风景。
尘世间，无数人为了金钱名利忙到心累。
而那些生活的智者，却总能留一江春水细浪，淘洗劳碌之身躯，存一颗闲静淡泊之心，静看花开花落。
人生太闲，则别念窃生；太忙，则真性不显。
闲是一种对生命的修复，忙是一种对生命的释放；闲能让生命更加充实，忙能让生命更有意义。 https://t.cn/R2Wx05s
当为文学争受众
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既广博而且具有深度这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
(四高：血压、血脂、血糖、尿酸高。)
功底扎实的文人必然阅读积累极其丰富而且深厚。阅读既广博而且具有深度这势必要耗费大量的时间！因此文人生活中大部分时间都是在坐冷板凳！有句名言：板凳要坐十年冷，文章不写一句空。其实文人何止坐十年冷板凳，其整个人生中大部分时间都在坐冷板凳！
坐冷板凳的生活在大众眼里是孤独寂寞的，那么文人生活中的大半时光是在孤独寂寞中度过的。文人在长期孤独寂寞的阅读生涯中积累的知识学问使他的大脑日益丰富目光日益敏锐，对社会人生的感悟和思考必然比一般人更广泛更深入，于是便以文学写作的方式展示出来，这就是诗词歌赋散文小说等类文学作品的形成过程。
文人的生活是孤独寂寞的，而在孤独寂寞中锤炼出来的文学作品却千万不能让其孤独寂寞！因为文学作品的价值是在阅读中体现！离开了其他读者而只写给自己看固然是一种很好的自我修炼，却不能收获文学作品极其重要的社会价值和精神价值！甚至只在写作圈子里传阅也是对文学作品功能的严重局限！文学作品最主要的社会价值和精神价值体现在愉悦熏陶感染和启迪广大民众！
在网络和智能手机普及的时代文化传播是极其便捷而高效的！文人要使其长期脑力劳动的成果一一文学作品实现更大的社会价值和精神价值其实是很容易做到的！无穷无尽的文化园地可以尽情展示！还有在无穷无尽的社交园地中文学作品正在受到日益广泛的欢迎！
书斋有得
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《二十一》
频敲字键为何？古贤曾曰，君子以文会友；
广结高朋有兴，数载尤欣，寒儒纵网豁眸。
《二十二》
攻书乐有余，何需赖此，搏取功名，谋求富贵；
敲键悠常伴，最是助吾，交流诗赋，结识高贤。
《二十三》
胸无奢念存，温饱有余心即乐，潇洒人间歌舞伴；
室有书香绕，薰陶无止性趋儒，流连雅苑咏吟高。
《二十四》
心得宜传众友知，读书乐，吟诗更乐；
神思常在九天逸，举步悠，起舞还悠。
《二十五》
胸中藏博奥，挥毫抖动文光一片；
心底有乾坤，吐句飞扬浩气千重。
《二十六》
心慕圣贤，常钦著述盈盈，智慧无边翻碧浪；
情追古远，何惧时空渺渺，诗书万卷作桥梁。
《二十七》
寂寞寒窗，济济英才，于斯孕育；
喧嚣闹市，纷纷躁浪，有室疏离。
《二十八》
情如碧水奔流，翻腾起浪，喜悲有韵随风卷。
诗是心灵舞蹈，飘逸若仙，天地无边任我行。
《二十九》
休道书斋寂寞，博览兼收，日久年深，必有文光焕彩；
尤欣网线悠长，立传速递，山遥海远，常增知已满屏。
《三十》
多素少荤，肠腹不肥，已隔四高忧患，体健疏诸疾；
清心寡欲，诗书相伴，何来长躁神情，人微有雅欣。
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