【唐小宫‘女人美灵院的古典文化课堂】
2022年8月16日
道经·第十六章原文：
致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。
译文：
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。万物纷纷芸芸，最终都将各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做“静”，“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身可免于危殆。
老子把天道留给了世人，能不能领悟就在我们自己了。
天道的妙处就在于，领悟一分就有一分的收获，不是赢者通吃的游戏，不一定非得大彻大悟。比如，归根曰静，静曰复命。不是非得心如止水般的静，才能享受到静的回报。静一会儿就有一会儿的好处，稍微静一下就比一直狂躁着强。
2022年8月16日
道经·第十六章原文：
致虚极；守静笃。万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，歿身不殆。
译文：
尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。万物纷纷芸芸，最终都将各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做“静”，“静”就叫做复归本性。复归本性就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身可免于危殆。
老子把天道留给了世人，能不能领悟就在我们自己了。
天道的妙处就在于，领悟一分就有一分的收获，不是赢者通吃的游戏，不一定非得大彻大悟。比如，归根曰静，静曰复命。不是非得心如止水般的静，才能享受到静的回报。静一会儿就有一会儿的好处，稍微静一下就比一直狂躁着强。
归根复命，死而不亡者寿，道教的生死观！
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
——《道德经》第十六章
一、生死自然而然
就像一株大树，在自然的状态下，花叶凋零，果实落地，最后都是复归于泥土，滋养大树的根系。《道德经》所言的“归根”，就是一种归宿。根，是创造我们生命的本源。世间万物，芸芸众生，最后都注定为一个归宿——归根。所有的生命在完成了它的使命之后，都要复归其本源。
归根曰静：归根是一种绝然的静，又是一种超然的“无”。
静曰复命：陈腐在静中消亡，新生在静中萌动。
我们的生命，从万籁俱寂的“静”中来，从了无生息的“无”中来。从无中生有，从静中萌动。归根之后，我们又由动转静，由有化无。这就是生与死、动与静、有与无的对立统一。这就是天地间的大道。大道之中的生命就是这样一个自然的过程。
自然的生命观，反映了生命的自然。没有衰老与死亡，就没有新生与成长。不推陈出新，事物就不能向前发展。
生命具有无限发展的未来，生命永远不会消亡，永远在“归根”中获得“复命”。
二、重视生亦笑对死
《度人经》讲：“仙道贵生”。长生久视的理想是道教一直以来的追求目标。但道教并非一味的追求生而畏惧死。
道教对生命的态度讲究自然，就是说对待生我们要自然，对待死也要自然，这才是道教对生命的态度。
《齐物论》有云：“一受成其形，不亡以待尽。”庄子从自然的观点看待“死”，他认为死和生一样都是一种生命的过程，是必然发生的，无一人可以幸免。人生是一个“气”的循环变化，人的身体会消亡，人的思想可以不断传承下去，通过自我的循环变迁而达到逍遥的境界，“死”在这里只不过是“生”的另一种形式的传承，作为自然演化过程中的现象，生与死之间相通、相齐，正是所谓的“死生五变于己”。
庄子丧妻时，从开始的“我独何能无慨然”到后来的的“鼓盆而歌”，正是体现了道教重视生命、亦能坦然面对死亡的通达洒脱。
三、死而不亡者寿
有生就有死，世人普遍好生而恶死，希望能够“长寿”，能在这个世界活得长一点。但是客观世界是很残酷和真实的，人类的躯体是注定不能在这个世界里“久住”的。
那么什么是永恒的？这个宇宙里只有“道”才是永恒的。真正的“寿”是怎样的呢？就是与“道”合德。肉体尽管会败坏，会死，精神只要保持着与“道”的同一，就会随着“道”而获得永生。
道是化生万物的本源，而人的生命，也是从道中来的，因此，生命本就来自于道，是道的一部分。人通过正确的修行，在肉体消亡的时候，如果能够回归到道中，融入大道，便能与道一同永生。道是虚无的，却又真实存在，回归了道的生命，也就是看不见摸不着的，且真实存在着，这时生命的境界，是肉体的“死”，也是精神的“不亡”，即真正的寿。
所以修行的目的，也是寻找一种能够回归大道的途径。
致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
——《道德经》第十六章
一、生死自然而然
就像一株大树，在自然的状态下，花叶凋零，果实落地，最后都是复归于泥土，滋养大树的根系。《道德经》所言的“归根”，就是一种归宿。根，是创造我们生命的本源。世间万物，芸芸众生，最后都注定为一个归宿——归根。所有的生命在完成了它的使命之后，都要复归其本源。
归根曰静：归根是一种绝然的静，又是一种超然的“无”。
静曰复命：陈腐在静中消亡，新生在静中萌动。
我们的生命，从万籁俱寂的“静”中来，从了无生息的“无”中来。从无中生有，从静中萌动。归根之后，我们又由动转静，由有化无。这就是生与死、动与静、有与无的对立统一。这就是天地间的大道。大道之中的生命就是这样一个自然的过程。
自然的生命观，反映了生命的自然。没有衰老与死亡，就没有新生与成长。不推陈出新，事物就不能向前发展。
生命具有无限发展的未来，生命永远不会消亡，永远在“归根”中获得“复命”。
二、重视生亦笑对死
《度人经》讲：“仙道贵生”。长生久视的理想是道教一直以来的追求目标。但道教并非一味的追求生而畏惧死。
道教对生命的态度讲究自然，就是说对待生我们要自然，对待死也要自然，这才是道教对生命的态度。
《齐物论》有云：“一受成其形，不亡以待尽。”庄子从自然的观点看待“死”，他认为死和生一样都是一种生命的过程，是必然发生的，无一人可以幸免。人生是一个“气”的循环变化，人的身体会消亡，人的思想可以不断传承下去，通过自我的循环变迁而达到逍遥的境界，“死”在这里只不过是“生”的另一种形式的传承，作为自然演化过程中的现象，生与死之间相通、相齐，正是所谓的“死生五变于己”。
庄子丧妻时，从开始的“我独何能无慨然”到后来的的“鼓盆而歌”，正是体现了道教重视生命、亦能坦然面对死亡的通达洒脱。
三、死而不亡者寿
有生就有死，世人普遍好生而恶死，希望能够“长寿”，能在这个世界活得长一点。但是客观世界是很残酷和真实的，人类的躯体是注定不能在这个世界里“久住”的。
那么什么是永恒的？这个宇宙里只有“道”才是永恒的。真正的“寿”是怎样的呢？就是与“道”合德。肉体尽管会败坏，会死，精神只要保持着与“道”的同一，就会随着“道”而获得永生。
道是化生万物的本源，而人的生命，也是从道中来的，因此，生命本就来自于道，是道的一部分。人通过正确的修行，在肉体消亡的时候，如果能够回归到道中，融入大道，便能与道一同永生。道是虚无的，却又真实存在，回归了道的生命，也就是看不见摸不着的，且真实存在着，这时生命的境界，是肉体的“死”，也是精神的“不亡”，即真正的寿。
所以修行的目的，也是寻找一种能够回归大道的途径。
十万名忏•刹那成佛普利众生祈愿文
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
弟子某某一心至城皈命顶礼供养赞叹
十方三世无尽虚空法界一切如来
应供 正遍知 明行足 善誓 世间解
无上士 调御仗夫 天人师 佛 世尊
弟子一心皈命祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲放光加持弟子所念《十万名忏诸佛名号》字字声声周遍法界大放无量百千万亿无量微尘数不可数大圆满解脱光明云 善能普利益十方法界一切轮回六道有情众所有地狱饿鬼诸孤魂，即刻消除一切生死业障，当下福慧具圆满，深入大乘佛法，速发无上菩提心，欢喜自在往生十方佛国净土修行佛法一共同时速证无上正等正觉
白玛邓灯祖师祈请颂
贤劫千佛心
响崖大德知
现后中救我
脱轮到菩提
为利遍虚空一切有情，顶礼皈依具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众。
念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容。
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱。
念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念诵八万四千法门功德等同。
南无重重无尽百俱胝恒河沙数如来。
念诵一遍与念诵大藏经功德等同。
南无大圆满十二本师如来。
念诵一遍能消除十二万劫所做种种障碍。
南无等持日坛城光明胜吉祥如来。
念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。
南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来。
念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。
南无光明吉祥、无边无垢如来
念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。
南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来。
念诵一遍能消除邪淫罪障。
南无得安乐、无垢光如来。
念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。
南无尊胜、尊胜音如来。
念诵一遍能消除十恶所生罪障。
南无月灯、尊胜王、宝月光胜皈处鼓声王如来。
念诵一遍能消除四重罪障。
南无现无量光、普香、香王、具华力王如来。
念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。
南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来。
念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。
南无胜金光、现金光、无量大光明如来。
念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。
南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来。
念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障。
南无宝王藏、宝幢如来。
念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。
南无宝生、华严放光如来。
念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。
南无一切诸佛海会众如来。
念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。
南无大势精进出离如来。
念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德。
南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来。
念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德。
南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来。
念诵一遍能消除五毒罪障、于一切世中不离诸佛。
南无胜伏藏、圣宝伞如来。
念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。
南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来。
念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天。
南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来。
念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。
南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来。
念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。
南无宝月光庄严妙智威严音声王如来。
念诵一遍之功德能生为转轮圣王。
南无决定灭除一切法幻化威严生王如来。
念诵一遍能即身成就。
南无月坛城清净如来。
念诵一遍急速成就佛果。
南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来。
念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道、决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土。
南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来。
念诵一遍从今现乃至九十六忆劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。
此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善！
如来名号 字字声声 光明无量
周遍法界 无量众生 闻声触光
皆得利益 得大解脱 生死自在
大回向
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
中回向 愿此功德回向中华民族所有为国牺牲的无数英雄战士革命烈士先辈 当下离苦得乐威德增胜 护国为民 功德圆满 速证无上佛果
天上天下无如佛
十方世界亦无比
世间所有我尽见
一切无有如佛者
弟子某某一心至城皈命顶礼供养赞叹
十方三世无尽虚空法界一切如来
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无上士 调御仗夫 天人师 佛 世尊
弟子一心皈命祈请十方三世一切诸佛菩萨慈悲放光加持弟子所念《十万名忏诸佛名号》字字声声周遍法界大放无量百千万亿无量微尘数不可数大圆满解脱光明云 善能普利益十方法界一切轮回六道有情众所有地狱饿鬼诸孤魂，即刻消除一切生死业障，当下福慧具圆满，深入大乘佛法，速发无上菩提心，欢喜自在往生十方佛国净土修行佛法一共同时速证无上正等正觉
白玛邓灯祖师祈请颂
贤劫千佛心
响崖大德知
现后中救我
脱轮到菩提
为利遍虚空一切有情，顶礼皈依具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众。
念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容。
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱。
念诵一遍与诸佛智慧无二无别，亦与念诵八万四千法门功德等同。
南无重重无尽百俱胝恒河沙数如来。
念诵一遍与念诵大藏经功德等同。
南无大圆满十二本师如来。
念诵一遍能消除十二万劫所做种种障碍。
南无等持日坛城光明胜吉祥如来。
念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。
南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来。
念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、食肉等罪障。
南无光明吉祥、无边无垢如来
念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。
南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来。
念诵一遍能消除邪淫罪障。
南无得安乐、无垢光如来。
念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。
南无尊胜、尊胜音如来。
念诵一遍能消除十恶所生罪障。
南无月灯、尊胜王、宝月光胜皈处鼓声王如来。
念诵一遍能消除四重罪障。
南无现无量光、普香、香王、具华力王如来。
念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。
南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来。
念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。
南无胜金光、现金光、无量大光明如来。
念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。
南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来。
念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障。
南无宝王藏、宝幢如来。
念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。
南无宝生、华严放光如来。
念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。
南无一切诸佛海会众如来。
念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。
南无大势精进出离如来。
念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德。
南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来。
念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德。
南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来。
念诵一遍能消除五毒罪障、于一切世中不离诸佛。
南无胜伏藏、圣宝伞如来。
念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。
南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来。
念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天。
南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来。
念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。
南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来。
念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。
南无宝月光庄严妙智威严音声王如来。
念诵一遍之功德能生为转轮圣王。
南无决定灭除一切法幻化威严生王如来。
念诵一遍能即身成就。
南无月坛城清净如来。
念诵一遍急速成就佛果。
南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来。
念诵一遍能消除罪障直至成就佛果，不堕三恶道、决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土。
南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来。
念诵一遍从今现乃至九十六忆劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。
此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善！
如来名号 字字声声 光明无量
周遍法界 无量众生 闻声触光
皆得利益 得大解脱 生死自在
大回向
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹波涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
中回向 愿此功德回向中华民族所有为国牺牲的无数英雄战士革命烈士先辈 当下离苦得乐威德增胜 护国为民 功德圆满 速证无上佛果
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