今日读经诗 篇 5 篇 、创世纪12、13、14章
【诗5:1-12】
求主保护
大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！
2我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。
3耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
4因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。
5狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。
6说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
9因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
11凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
12因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
创世记12章
【创12:1-20】
神呼召亚伯兰
1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
6亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
7耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
亚伯兰到埃及
10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
11将近埃及，就对他妻子撒莱说：「我知道你是容貌俊美的妇人。
12埃及人看见你必说：『这是他的妻子』，他们就要杀我，却叫你存活。
13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」
14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
18法老就召了亚伯兰来，说：「你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。」
20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
创世记13章
【创13:1-18】
亚伯兰跟罗得分手
1 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
2亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
4也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。
5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8 亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。
9遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
亚伯兰迁往希伯仑
14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看；
15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」
18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创世记14章
【创14:1-24】
亚伯兰抢救罗得
1当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
2他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。
3这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
4他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。
5十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律·加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微·基列亭杀败了以米人，
6在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒·巴兰。
7他们回到安·密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊·他玛的亚摩利人。
8于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。
10西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。
11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；
12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
13有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
15便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，
16将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
麦基洗德祝福亚伯兰
17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。
19他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰！
20至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
21所多玛王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」
22亚伯兰对所多玛王说：「我已经向天地的主—至高的 神耶和华起誓：
23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足！』
24只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」
【诗5:1-12】
求主保护
大卫的诗，交与伶长。用吹的乐器。
1耶和华啊，求你留心听我的言语，顾念我的心思！
2我的王我的 神啊，求你垂听我呼求的声音！因为我向你祈祷。
3耶和华啊，早晨你必听我的声音；早晨我必向你陈明我的心意，并要警醒！
4因为你不是喜悦恶事的 神，恶人不能与你同居。
5狂傲人不能站在你眼前；凡作孽的，都是你所恨恶的。
6说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。
7至于我，我必凭你丰盛的慈爱进入你的居所；我必存敬畏你的心向你的圣殿下拜。
8耶和华啊，求你因我的仇敌，凭你的公义引领我，使你的道路在我面前正直。
9因为，他们的口中没有诚实；他们的心里满有邪恶；他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头谄媚人。
10 神啊，求你定他们的罪！愿他们因自己的计谋跌倒；愿你在他们许多的过犯中把他们逐出，因为他们背叛了你。
11凡投靠你的，愿他们喜乐，时常欢呼，因为你护庇他们；又愿那爱你名的人都靠你欢欣。
12因为你必赐福与义人；耶和华啊，你必用恩惠如同盾牌四面护卫他。
创世记12章
【创12:1-20】
神呼召亚伯兰
1耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
2我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。
3为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。」
4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。
5亚伯兰将他妻子撒莱和侄儿罗得，连他们在哈兰所积蓄的财物、所得的人口，都带往迦南地去。他们就到了迦南地。
6亚伯兰经过那地，到了示剑地方、摩利橡树那里。那时迦南人住在那地。
7耶和华向亚伯兰显现，说：「我要把这地赐给你的后裔。」亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛。
8从那里他又迁到伯特利东边的山，支搭帐棚；西边是伯特利，东边是艾。他在那里又为耶和华筑了一座坛，求告耶和华的名。
9后来亚伯兰又渐渐迁往南地去。
亚伯兰到埃及
10那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。
11将近埃及，就对他妻子撒莱说：「我知道你是容貌俊美的妇人。
12埃及人看见你必说：『这是他的妻子』，他们就要杀我，却叫你存活。
13求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」
14及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。
15法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。
16法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。
17耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。
18法老就召了亚伯兰来，说：「你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？
19为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。」
20于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。
创世记13章
【创13:1-18】
亚伯兰跟罗得分手
1 亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。
2亚伯兰的金、银、牲畜极多。
3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，
4也是他起先筑坛的地方；他又在那里求告耶和华的名。
5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。
6那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。
7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。
8 亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉。
9遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」
10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先如同耶和华的园子，也像埃及地。
11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移；他们就彼此分离了。
12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。
13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
亚伯兰迁往希伯仑
14 罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：「从你所在的地方，你举目向东西南北观看；
15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。
16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。
17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。」
18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑、幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
创世记14章
【创14:1-24】
亚伯兰抢救罗得
1当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，
2他们都攻打所多玛王比拉、蛾摩拉王比沙、押玛王示纳、洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。
3这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。
4他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。
5十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律·加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微·基列亭杀败了以米人，
6在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒·巴兰。
7他们回到安·密巴，就是加低斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊·他玛的亚摩利人。
8于是所多玛王、蛾摩拉王、押玛王、洗扁王，和比拉王（比拉就是琐珥）都出来，在西订谷摆阵，与他们交战，
9就是与以拦王基大老玛、戈印王提达、示拿王暗拉非、以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。
10西订谷有许多石漆坑。所多玛王和蛾摩拉王逃跑，有掉在坑里的，其余的人都往山上逃跑。
11四王就把所多玛和蛾摩拉所有的财物，并一切的粮食都掳掠去了；
12又把亚伯兰的侄儿罗得和罗得的财物掳掠去了。当时罗得正住在所多玛。
13有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。
14亚伯兰听见他侄儿被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，
15便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革左边的何把，
16将被掳掠的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。
麦基洗德祝福亚伯兰
17 亚伯兰杀败基大老玛和与他同盟的王回来的时候，所多玛王出来，在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。
18又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接；他是至高 神的祭司。
19他为亚伯兰祝福，说：「愿天地的主、至高的 神赐福与亚伯兰！
20至高的 神把敌人交在你手里，是应当称颂的！」亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。
21所多玛王对亚伯兰说：「你把人口给我，财物你自己拿去吧！」
22亚伯兰对所多玛王说：「我已经向天地的主—至高的 神耶和华起誓：
23凡是你的东西，就是一根线、一根鞋带，我都不拿，免得你说：『我使亚伯兰富足！』
24只有仆人所吃的，并与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，可以任凭他们拿去。」
你交托给主的事，祂自有主张，自有完美的安排。神永远按自己的主权和智慧行事；在全能的神面前，你要让自己「有限的理智」在祂里面完全安息。诗篇37篇4节，大卫说：「又要以耶和华为乐，祂就将你心里所求的赐给你。」
虽然环境还不明朗，但你信得过神的慈爱，你的心因祂的救恩快乐，就能对你的事真正「放手」。当你尝过主恩的滋味，知道祂是美善，就会欢喜挪去自己的工作，让神展现祂的大能。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。」
「等候神」要求我们灵里对神谦卑信靠。诗篇130篇5节，大卫说：「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。」大卫耐性等候耶和华，在神面前心存谦卑，神就教导他，指示他当行的路。神爱你，祂乐意在困扰你的问题上帮助你，使你脱困；但是祂更愿意你期待见证祂的信实和大能。诗篇27篇4节，大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」
我们要为自己能够等候神在神面前祈求。大卫求过耶和华，他还要寻求。他求能够一生一世住在耶和华的殿中。主要我们常在祂里面。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
只怕我们像当年跟着摩西出埃及的以色列民，神要摩西把他们领进应许之地。诗篇106篇13节，诗人说：「等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教。」
诗篇81篇7节，神说：「你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。」这些随着摩西出埃及的以色列民，因为不愿意等候神，仰望祂的指教，结果一路上跟摩西发怨言。
他们心里常常迷糊，竟不晓得神的作为。当他们来到旷野的玛撒因为没有水喝，就在那里争闹，埋怨摩西说：「你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？」又怀疑神是否真的与他们同行，神就不喜悦他们。
他们人离开了埃及，都声称与他们的领袖摩西要同心合意，但是他们的心还在埃及。他们的身体脱离了法老的奴役，但他们的心灵却仍然贪恋、渴想埃及的种种，埋怨摩西把他们带出埃及，结果就惹神发怒。最后离开那些埃及的壮丁中，二十岁以上的，只有迦勒和约书亚两人得以进入应许之地。其他人的尸首都倒在旷野，作为神不喜悦他们的证据。他们中间「多半」灭亡了，进到迦南的是选民中的「余民」。哥林多前书10章6节，保罗说：「这些事都是我们的鉴戒。」
出埃及记33章13节，摩西对神说：「我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。」摩西深深的认识神，申命记34章10节，经文提到：「他是耶和华面对面所认识的。」
主是我们的牧者，祂凡事会引导我们，我们要等候祂，并且深愿认识祂。你说：「主爱我，为什么要我等候呢？」因为主要我们知道祂是主，祂在我们身上有一切的主权，我们是靠祂的恩典而活。我们要学会在祂所许可的环境中等候祂，包括缺乏的时候、争战的时候，在这一切的事上见证神的信实。
神爱我们，不会免除我们要「等候」。但以理大蒙神的眷爱，而但以理书的最后两节经文，但以理书12章12-13节，所写的是：「等到一千三百三十五日的，那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」
神要但以理「等」。神会应验祂所应许的，时候满足，事便成就。我们只要「好好等」，不用苦恼，也不用着急。知道怎样等候神的人是有福的。孙大中在写「旷野吗哪」的稿件时，常常处在时间的压力底下。我常告诉自己，「好节目要等，好东西要等」，当神要把最好的赐给我们的时候，难道不要等吗？
每次谈到「等候」这个题目的时候，我就想到以下这个小故事。有一个小女孩，跟着母亲到一间百货商场，一眼就看上一匹玩具小马，就吵着要，非买不可。妈妈不给她买，就大哭，躺在地上耍赖。她妈妈很无奈的给她买了，等到了另一间百货商场，小女看到另外一匹更新、更好、更漂亮的玩具马，顿时感到手里的玩具小马变丑了。妈妈知道她心里在想什么，就说：「我原本要给你买这个更好的，结果你一直吵，我就勉强让你得到你现在手里有的。我希望你学到一个功课，不要心里想要什么，立刻就要得到。」
连主基督道成肉身在地上作人的时候，都要等候。约翰福音7章6节英文记载，耶稣对当时还不信他的弟兄，讲过一句话：「我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。」
主耶稣全然顺服天父的旨意，不给自己找方便的途径，祂愿意承受因为延迟而带来的不便和煎熬。我们也要顺从祂的引导，耐心等候祂。有时候神关了一扇门，让我们在休息中等候，祂要在那里对我们说话。我们就不要把心交给忧愁。
当考门夫人照顾生病的丈夫，和他一起共渡人生艰难的时候。她特别记下丈夫查理考门如何与神独处，靠主得胜的经历，好叫一些离群独居，或被疾病所困，又感到自己如同「置身荒漠」的宣教士，听到属天凯旋的音乐，发现在荒漠中涌现的甘泉。结果神为她开了一扇宽大又有功效的门。她所收集的灵修短文，让我们得以一窥十九世纪到二十世纪初，欧美教会讲台信息和信徒灵修的精华。当我们重温这些信息的时候，我们的心再一次得到鼓舞与激励。
今天在教会的服事上面，我们常常只想「往前冲」，做自己想做的事，而没有回顾前人所经历的。结果重蹈以前的人失败的覆辙，重覆了以前的人所做的白工，重走他们走过的冤枉路。没有谦卑听取他们所给的忠告和建言。藉着「旷野吗哪」节目，孙大中盼望能够弥补这方面的缺憾。
神要我们效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，要我们和他们一同学会「等候」的功课。等候耶和华的必从新得力，每一天，每一时，每一刻，神必定供应我们的需要，赐下各样的安慰。让我们持续期待，持续盼望，持续相信，好好等候从不仓促行事的神。
虽然环境还不明朗，但你信得过神的慈爱，你的心因祂的救恩快乐，就能对你的事真正「放手」。当你尝过主恩的滋味，知道祂是美善，就会欢喜挪去自己的工作，让神展现祂的大能。诗篇91篇14-15节，神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他，因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在，我要搭救他，使他尊贵。」
「等候神」要求我们灵里对神谦卑信靠。诗篇130篇5节，大卫说：「我等候耶和华，我的心等候，我也仰望祂的话。」大卫耐性等候耶和华，在神面前心存谦卑，神就教导他，指示他当行的路。神爱你，祂乐意在困扰你的问题上帮助你，使你脱困；但是祂更愿意你期待见证祂的信实和大能。诗篇27篇4节，大卫说：「有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求；就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。」
我们要为自己能够等候神在神面前祈求。大卫求过耶和华，他还要寻求。他求能够一生一世住在耶和华的殿中。主要我们常在祂里面。诗篇46篇10节，神说：「你们要休息，要知道我是神；我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」
只怕我们像当年跟着摩西出埃及的以色列民，神要摩西把他们领进应许之地。诗篇106篇13节，诗人说：「等不多时，他们就忘了祂的作为，不仰望祂的指教。」
诗篇81篇7节，神说：「你在急难中呼求，我就搭救你；我在雷的隐密处应允你，在米利巴水那里试验你。」这些随着摩西出埃及的以色列民，因为不愿意等候神，仰望祂的指教，结果一路上跟摩西发怨言。
他们心里常常迷糊，竟不晓得神的作为。当他们来到旷野的玛撒因为没有水喝，就在那里争闹，埋怨摩西说：「你为什么将我们从埃及领出来，使我们和我们的儿女并牲畜都渴死呢？」又怀疑神是否真的与他们同行，神就不喜悦他们。
他们人离开了埃及，都声称与他们的领袖摩西要同心合意，但是他们的心还在埃及。他们的身体脱离了法老的奴役，但他们的心灵却仍然贪恋、渴想埃及的种种，埋怨摩西把他们带出埃及，结果就惹神发怒。最后离开那些埃及的壮丁中，二十岁以上的，只有迦勒和约书亚两人得以进入应许之地。其他人的尸首都倒在旷野，作为神不喜悦他们的证据。他们中间「多半」灭亡了，进到迦南的是选民中的「余民」。哥林多前书10章6节，保罗说：「这些事都是我们的鉴戒。」
出埃及记33章13节，摩西对神说：「我如今若在你眼前蒙恩，求你将你的道指示我，使我可以认识你，好在你眼前蒙恩。」摩西深深的认识神，申命记34章10节，经文提到：「他是耶和华面对面所认识的。」
主是我们的牧者，祂凡事会引导我们，我们要等候祂，并且深愿认识祂。你说：「主爱我，为什么要我等候呢？」因为主要我们知道祂是主，祂在我们身上有一切的主权，我们是靠祂的恩典而活。我们要学会在祂所许可的环境中等候祂，包括缺乏的时候、争战的时候，在这一切的事上见证神的信实。
神爱我们，不会免除我们要「等候」。但以理大蒙神的眷爱，而但以理书的最后两节经文，但以理书12章12-13节，所写的是：「等到一千三百三十五日的，那人便为有福。你且去等候结局，因为你必安歇。到了末期，你必起来，享受你的福分。」
神要但以理「等」。神会应验祂所应许的，时候满足，事便成就。我们只要「好好等」，不用苦恼，也不用着急。知道怎样等候神的人是有福的。孙大中在写「旷野吗哪」的稿件时，常常处在时间的压力底下。我常告诉自己，「好节目要等，好东西要等」，当神要把最好的赐给我们的时候，难道不要等吗？
每次谈到「等候」这个题目的时候，我就想到以下这个小故事。有一个小女孩，跟着母亲到一间百货商场，一眼就看上一匹玩具小马，就吵着要，非买不可。妈妈不给她买，就大哭，躺在地上耍赖。她妈妈很无奈的给她买了，等到了另一间百货商场，小女看到另外一匹更新、更好、更漂亮的玩具马，顿时感到手里的玩具小马变丑了。妈妈知道她心里在想什么，就说：「我原本要给你买这个更好的，结果你一直吵，我就勉强让你得到你现在手里有的。我希望你学到一个功课，不要心里想要什么，立刻就要得到。」
连主基督道成肉身在地上作人的时候，都要等候。约翰福音7章6节英文记载，耶稣对当时还不信他的弟兄，讲过一句话：「我的时候还没有到；你们的时候常是方便的。」
主耶稣全然顺服天父的旨意，不给自己找方便的途径，祂愿意承受因为延迟而带来的不便和煎熬。我们也要顺从祂的引导，耐心等候祂。有时候神关了一扇门，让我们在休息中等候，祂要在那里对我们说话。我们就不要把心交给忧愁。
当考门夫人照顾生病的丈夫，和他一起共渡人生艰难的时候。她特别记下丈夫查理考门如何与神独处，靠主得胜的经历，好叫一些离群独居，或被疾病所困，又感到自己如同「置身荒漠」的宣教士，听到属天凯旋的音乐，发现在荒漠中涌现的甘泉。结果神为她开了一扇宽大又有功效的门。她所收集的灵修短文，让我们得以一窥十九世纪到二十世纪初，欧美教会讲台信息和信徒灵修的精华。当我们重温这些信息的时候，我们的心再一次得到鼓舞与激励。
今天在教会的服事上面，我们常常只想「往前冲」，做自己想做的事，而没有回顾前人所经历的。结果重蹈以前的人失败的覆辙，重覆了以前的人所做的白工，重走他们走过的冤枉路。没有谦卑听取他们所给的忠告和建言。藉着「旷野吗哪」节目，孙大中盼望能够弥补这方面的缺憾。
神要我们效法那些凭信心和忍耐承受应许的人，要我们和他们一同学会「等候」的功课。等候耶和华的必从新得力，每一天，每一时，每一刻，神必定供应我们的需要，赐下各样的安慰。让我们持续期待，持续盼望，持续相信，好好等候从不仓促行事的神。
「那時，耶穌給門徒講了一個比喻，教導他們要常常祈禱，不可灰心喪氣。」（路18:1-8）
我們知道祈禱先要有信德，但這種信德一定要堅定不移。有時，我們不再祈禱了，因為我們的信念動搖了。很顯然，在祈禱中，我們最缺乏的就是恆心和毅力。我們祈禱不是改變天主，而是改變自己。
路加福音和宗徒大事錄中，聖史勸告大家要祈禱，不斷祈禱，共有三十多次。今天福音中記載的這個寡婦的堅持，就是路加福音的特點，強調了不斷祈禱的功效。
「孤兒和寡婦」在猶太法律中受特殊的善待（申24:17-22）。初期教會的基督徒一定知道這個教導。「在天主父前，純潔無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。」（雅1:27）
文中提到不義的判官都會為了自己的利益而應允這個寡婦的請求，更何況我們慈愛的天父呢？他必定會恩許他所鍾愛的子民。
這個寡婦雖然軟弱，卻代表了基督的形象，她會為了窮苦和被忽視的人向惡勢力提出抗議。她不停地努力，使得那代表壓迫和不義的判官，明顯地怕了她的糾纏。天主也會為同樣祈求他的人爭取權利。
我們不僅要常常祈禱、還要恆心祈禱、醒寤祈禱。用神魂祈禱、用理智祈禱、用純潔謙卑的心祈禱。藉着祈禱，在黑夜裡，我們看到光明；在軟弱時，我們得到力量；在胆怯时，我们得到勇气；在憂苦中，我們得到安慰；在絕望時，我們得到希望；在受傷時，我們得到治療。在祈禱中，我們尋求天主的旨意；在生活中，我們承行天主的旨意。
我們祈禱：
主耶穌，您是愛的源泉，求您使我們做您聖愛的見證者，祈禱與您的想法保持一致。阿們。
我們知道祈禱先要有信德，但這種信德一定要堅定不移。有時，我們不再祈禱了，因為我們的信念動搖了。很顯然，在祈禱中，我們最缺乏的就是恆心和毅力。我們祈禱不是改變天主，而是改變自己。
路加福音和宗徒大事錄中，聖史勸告大家要祈禱，不斷祈禱，共有三十多次。今天福音中記載的這個寡婦的堅持，就是路加福音的特點，強調了不斷祈禱的功效。
「孤兒和寡婦」在猶太法律中受特殊的善待（申24:17-22）。初期教會的基督徒一定知道這個教導。「在天主父前，純潔無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。」（雅1:27）
文中提到不義的判官都會為了自己的利益而應允這個寡婦的請求，更何況我們慈愛的天父呢？他必定會恩許他所鍾愛的子民。
這個寡婦雖然軟弱，卻代表了基督的形象，她會為了窮苦和被忽視的人向惡勢力提出抗議。她不停地努力，使得那代表壓迫和不義的判官，明顯地怕了她的糾纏。天主也會為同樣祈求他的人爭取權利。
我們不僅要常常祈禱、還要恆心祈禱、醒寤祈禱。用神魂祈禱、用理智祈禱、用純潔謙卑的心祈禱。藉着祈禱，在黑夜裡，我們看到光明；在軟弱時，我們得到力量；在胆怯时，我们得到勇气；在憂苦中，我們得到安慰；在絕望時，我們得到希望；在受傷時，我們得到治療。在祈禱中，我們尋求天主的旨意；在生活中，我們承行天主的旨意。
我們祈禱：
主耶穌，您是愛的源泉，求您使我們做您聖愛的見證者，祈禱與您的想法保持一致。阿們。
✋热门推荐