入定于慈心等持中 | 弥勒菩萨传(二)
佛日清凉 2022-08-07 21:56 发表于山西
收录于合集#弥勒菩萨传4个
Maitreya Bodhisattva
以往过去无数无量劫之前,在宝伞如来的教法中,这位弥勒菩萨成为比丘,名为坚慧。他为了乞食而游走村落,当时心想:“在没有使满一百数的众生受持五戒之前,我不进餐。”随后他出游,时而有一天使一百众生受五戒的情况,时而要两天到七天之间才圆满誓言。如此一来,他于七天中不进饮食,但由于对一切众生悲悯而心不厌烦,第八天才进食。在八万四千年期间,他以不厌其烦之心,于村落、城市等,使那些众生受持五戒。当那么多年结束后,他又使三百六十万俱胝那由他男女老幼受持五戒。
随后他想:“我已经让这些众生受了五戒,现在该令他们趋入无上圆满菩提。”于是在他们跟前,于四万二千年期间赞说三宝与大乘,结果那些众生中有三十俱胝趋入了圆满菩提,剩余的则为声闻缘觉而发心。
后来,他又想:“为令对三乘有信解的这些众生不放逸,要宣说入此等持。”其后他在二万一千年间,为那三百六十万俱胝那由他众生传授缘等持的教言,让他们尽可能修持慈心等持,并如是教授与随教——坚慧比丘行于村落的过程中,入定于慈心等持中而行走。他的脚立在门槛上时,心安住于慈心中,使他们也如实入于慈心等持中。
目睹了比丘慈心等持的如此神变后,诸位地上天神到处传扬:“奇哉奇哉,这位菩萨摩诃萨真成了慈氏,当行走村落时,所有众生都入定于慈心等持中。”这种声音依次从空中的天界到净居天之间辗转流布。
宝伞如来也随喜他的名字并授记说:“这位坚慧,于此逝去后,生生世世成为慈氏菩萨摩诃萨,受到传扬。获得菩提时,佛号也是慈氏,在彼世界,声闻僧众不可估量,具足珍宝庄严的一切佛土安乐,于聚集的所有众生之中,成为弥勒如来。仅仅听到弥勒菩萨摩诃萨名号者,尚且善得最胜之得,更何况肉眼亲见彼而心生欢喜了。”
未完待续
我于十方佛,合掌诚祈请:
为众除苦暗,请燃正法炬!
回 向
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
你要做的
无非是
开始和坚持
佛日清凉 2022-08-07 21:56 发表于山西
收录于合集#弥勒菩萨传4个
Maitreya Bodhisattva
以往过去无数无量劫之前,在宝伞如来的教法中,这位弥勒菩萨成为比丘,名为坚慧。他为了乞食而游走村落,当时心想:“在没有使满一百数的众生受持五戒之前,我不进餐。”随后他出游,时而有一天使一百众生受五戒的情况,时而要两天到七天之间才圆满誓言。如此一来,他于七天中不进饮食,但由于对一切众生悲悯而心不厌烦,第八天才进食。在八万四千年期间,他以不厌其烦之心,于村落、城市等,使那些众生受持五戒。当那么多年结束后,他又使三百六十万俱胝那由他男女老幼受持五戒。
随后他想:“我已经让这些众生受了五戒,现在该令他们趋入无上圆满菩提。”于是在他们跟前,于四万二千年期间赞说三宝与大乘,结果那些众生中有三十俱胝趋入了圆满菩提,剩余的则为声闻缘觉而发心。
后来,他又想:“为令对三乘有信解的这些众生不放逸,要宣说入此等持。”其后他在二万一千年间,为那三百六十万俱胝那由他众生传授缘等持的教言,让他们尽可能修持慈心等持,并如是教授与随教——坚慧比丘行于村落的过程中,入定于慈心等持中而行走。他的脚立在门槛上时,心安住于慈心中,使他们也如实入于慈心等持中。
目睹了比丘慈心等持的如此神变后,诸位地上天神到处传扬:“奇哉奇哉,这位菩萨摩诃萨真成了慈氏,当行走村落时,所有众生都入定于慈心等持中。”这种声音依次从空中的天界到净居天之间辗转流布。
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宋宋,喝肽➕用私岚私护2个半月时间
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坚喝持肽,坚用持私岚私护
由而内外的调理身体[666]
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顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
顾东山有女,美而不嫁,好服坏色衣,持念珠,作六时梵语。其母哂之,曰:“汝故是优婆夷耶”女微哂而已。行年三十,操修益坚。父母知其志,为筑即是庵处之,因号即是庵主人。许太夫人题其庵云:“上界遭沦谪,人言萼绿华。十年贞不字,一室语无哗。遣兴惟吟絮,逢春欲避花。结庵殊可羡,萱草傍兰芽。”
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