胡四相公
莱芜张虚一者，学使张道一之仲兄也，性豪放自纵。闻邑中某宅为狐狸所居，敬怀刺往谒，冀一见之。投刺隙中，移时扉自辟，仆大愕却走，张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人，揖而祝曰：“小生斋宿而来，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁？”忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣。请坐赐教。”即见两坐自移相向。甫坐，即有镂漆朱盘贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡，行四，曰相公，从人所呼也。”于是酬酢议论，意气颇洽。鳖羞鹿脯，杂以芗蓼。进酒行炙者，似小辈甚夥。酒后思茶，意才动，香茗已置几上。凡有所思，应念即至。张大悦，尽醉而归。自是三数日必一往，胡亦时至张家，俱如主客往来礼。
一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔利。不知其家狐君识之否？”曰：“妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺，闻小语曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生往观之，烦一言请于主人。”张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席请于狐曰：“我欲得足下服役者一二辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必，张言之再三，乃许之。既而张出，马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，曰：“今后先生于道途间，觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张生，笑逆曰：“贵人何忽降临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容曰：“若个蹀躞语，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！”言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉蹡欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者？”巫错愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶，秽泥乱坠，涂巫面如鬼。惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔遁房中，阖户不敢出。张呼与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过。张招之，且仰首望空中，戒勿伤巫，巫始惕惕而出。张笑谕之，乃还。
自此独行于途，觉尘沙淅淅然，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃以无恐。如是年余，愈与莫逆。尝问其甲子，殊不自记忆，但言：“见黄巢反，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉。张异之，胡曰：“此必家兄。”张云：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅，只好攫得两头鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好如吾两人，可云无憾；终未一见颜色，大是恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？”一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。君每以对面不觌为憾，今请一识数载之交，他日可相认耳。”张四顾都无所见。胡曰：“君试开寝室门，则弟在焉。”张即推扉一觑，则内有美少年，相视而笑。衣裳楚楚，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行，即有履声藉藉随其后，曰：“今日释君憾矣。”张依恋不忍别。狐曰：“离合自有数，何容介介。”乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归。明日往探，则空屋冷落而已。
后道一先生为西州学使，张请如晋。因往视弟，愿望颇奢。比归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶。忽一少年骑青驴，蹑其后。张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅，遂与闲话。少年察张不豫，诘之。张告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年拱手而别，且曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳之。”复欲询之，驰马遥去。张莫解所由。又二三里许，见一苍头持小簏子，献于马前，曰：“胡四相公敬致先生。”张豁然顿悟。启视，则白镪满中。及顾苍头，不知所往。
莱芜张虚一者，学使张道一之仲兄也，性豪放自纵。闻邑中某宅为狐狸所居，敬怀刺往谒，冀一见之。投刺隙中，移时扉自辟，仆大愕却走，张肃衣敬入，见堂中几榻宛然，而阒寂无人，揖而祝曰：“小生斋宿而来，仙人既不以门外见斥，何不竟赐光霁？”忽闻空中有人言曰：“劳君枉驾，可谓跫然足音矣。请坐赐教。”即见两坐自移相向。甫坐，即有镂漆朱盘贮双茗盏，悬目前。各取对饮，吸呖有声，而终不见其人。茶已，继之以酒。细审官阀，曰：“弟姓胡，行四，曰相公，从人所呼也。”于是酬酢议论，意气颇洽。鳖羞鹿脯，杂以芗蓼。进酒行炙者，似小辈甚夥。酒后思茶，意才动，香茗已置几上。凡有所思，应念即至。张大悦，尽醉而归。自是三数日必一往，胡亦时至张家，俱如主客往来礼。
一日，张问胡曰：“南城中巫媪，日托狐神渔利。不知其家狐君识之否？”曰：“妄耳，实无狐。”少间，张起溲溺，闻小语曰：“适所言南城狐巫，未知何如人。小人欲从先生往观之，烦一言请于主人。”张知为小狐，乃应曰：“诺。”即席请于狐曰：“我欲得足下服役者一二辈，往探狐巫，敬请君命。”狐固言不必，张言之再三，乃许之。既而张出，马自至，如有控者。既骑而行，狐相语于途，曰：“今后先生于道途间，觉有细沙散落衣襟上，便是吾辈从也。”语次入城，至巫家。巫见张生，笑逆曰：“贵人何忽降临？”张曰：“闻尔家狐子大灵应，果否？”巫正容曰：“若个蹀躞语，不宜贵人出得！何便言狐子？恐吾家花姊不欢！”言未已，空中发半砖来，中巫臂，踉蹡欲跌。惊谓张曰：“官人何得抛击老身也？”张笑曰：“婆子盲也！几曾见自己额颅破，冤诬袖手者？”巫错愕不知所出。正回惑间，又一石子落，中巫，颠蹶，秽泥乱坠，涂巫面如鬼。惟哀号乞命。张请恕之，乃止。巫急起奔遁房中，阖户不敢出。张呼与语曰：“尔狐如我狐否？”巫惟谢过。张招之，且仰首望空中，戒勿伤巫，巫始惕惕而出。张笑谕之，乃还。
自此独行于途，觉尘沙淅淅然，则呼狐语，辄应不讹。虎狼暴客，恃以无恐。如是年余，愈与莫逆。尝问其甲子，殊不自记忆，但言：“见黄巢反，犹如昨日。”一夕共话，忽墙头苏然作响，其声甚厉。张异之，胡曰：“此必家兄。”张云：“何不邀来共坐？”曰：“伊道颇浅，只好攫得两头鸡啖，便了足耳。”张谓狐曰：“交情之好如吾两人，可云无憾；终未一见颜色，大是恨事。”胡曰：“但得交好足矣，见面何为？”一日，置酒邀张，且告别。问：“将何往？”曰：“弟陕中产，将归去矣。君每以对面不觌为憾，今请一识数载之交，他日可相认耳。”张四顾都无所见。胡曰：“君试开寝室门，则弟在焉。”张即推扉一觑，则内有美少年，相视而笑。衣裳楚楚，眉目如画，转瞬之间，不复睹矣。张反身而行，即有履声藉藉随其后，曰：“今日释君憾矣。”张依恋不忍别。狐曰：“离合自有数，何容介介。”乃以巨觥劝酒。饮至中夜，始以纱烛导张归。明日往探，则空屋冷落而已。
后道一先生为西州学使，张请如晋。因往视弟，愿望颇奢。比归，甚违初意，咨嗟马上，嗒丧若偶。忽一少年骑青驴，蹑其后。张回顾，见裘马甚丽，意亦骚雅，遂与闲话。少年察张不豫，诘之。张告以故。少年亦为慰藉。同行里许，至歧路中，少年拱手而别，且曰：“前途有一人，寄君故人一物，乞笑纳之。”复欲询之，驰马遥去。张莫解所由。又二三里许，见一苍头持小簏子，献于马前，曰：“胡四相公敬致先生。”张豁然顿悟。启视，则白镪满中。及顾苍头，不知所往。
【春秋左传：息夫人】
息国，姬姓。封国不知初封于几时，史书无记载。
息国是见于春秋经、传一百七十多个诸侯国中的一个小国。息国留给我们的故事，是后世传得最多的“不共楚王言”的息夫人。
息夫人又称“桃花夫人”，（意为“艳若桃花”），是春秋四大美女之一，（春秋四大美女：息妫、西施、文姜、夏姬）。
息夫人本是陈庄公之女，陈国国姓“妫”（gui闺音），嫁与息国息侯，因此又名息妫。
公元前695，（也就是文姜的老公鲁桓公被她哥哥姜诸儿杀害的前一年），蔡国（周成王的五叔蔡叔度的封国）到了蔡献舞继位，为蔡哀侯。这时南方的楚国是楚文王当政。楚文王，也就是那位嚷喊“周王是什么东西！我想当王就自己当王”的楚武王的儿子。这里讲的是息国息侯、蔡哀侯和楚文王的故事。
陈庄公嫁女，一个女儿先嫁到蔡国，叫“蔡妫”，嫁与蔡哀侯。后来再一个女儿嫁到息国，嫁与息侯，叫“息妫”。息妫的婚嫁队伍经过蔡国，（陈、蔡、息、楚四国分别由北向南分布），蔡哀侯说，“（息妫），我姨也。”遂截留息妫，对她纠缠非礼。息侯后来知悉这个事情，大怒，派人向南方的楚文王说，你来讨伐我，我向蔡国求助，这样你就可以借故讨伐蔡国。楚文王一如乃父武王之风：横蛮，正要找人耍耍，这年九月，楚文王果然出兵，在莘地打败蔡国，俘虏蔡哀侯，押至楚国。
（《左传.庄公十年》：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求于蔡而伐之。”楚子从之。——归：出嫁。姨：妻之姊妹曰姨。弗宾：有轻佻之行。楚子，指楚文王。）
附注：息妫“归”经蔡国，诸多史注“归”的意思有两种：一曰出嫁，一曰归宁、省亲。
由《左传》讲女之“归”，多为“妇人谓嫁曰‘归’”，所以应为“出嫁”之义。譬如《隐公七年》：“七年春王三月，叔姬归于纪。”——叔姬嫁到纪国。《桓公九年》：“九年春，纪季姜归于京师。——纪季姜嫁到京师。由此“归”解为“归宁、省亲”不恰当。
蔡哀侯被抓到楚国后，心存不甘，有一天，他向楚文王描述息妫是如何如何的漂亮。（《左传.庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。”莘：指莘地战败。绳：誉，赞美。）
楚文王听了大为心动。于是到息国设宴招待息侯，果然如是。随即袭灭息国，把息妫带回楚国。
楚国灭掉息国时，息侯并没有死，只是也被楚文王带回来楚国安置去作守城门的门卫。楚文王同时强挟息夫人要再嫁自己，否则杀死守城门的息侯。无奈息夫人只得再嫁楚文王。如此过了三年，息夫人在楚王室生了两个儿子：堵敖和成王。
——春秋时的部落国家，战败者被作为奴隶是很正常的事。百里奚曾为虞国大夫，虞国被晋国灭了后，百里奚被充在奴隶队伍里做了秦穆公夫人的陪嫁奴隶，（秦穆公夫人即穆姬，晋献公的长女），秦穆公打听到陪嫁队伍里有个奴隶原是虞国大夫百里奚，到处找他。谁知他竟逃跑到楚国给楚成王放牛去了，——楚成王，就是息夫人给楚文王生的次子。秦穆公很精，他骗楚成王用五张羊皮交换百里奚。假使他用五百金去跟楚国人交换百里奚，楚成王肯定会说，“什么人这么值钱？不给！要研究研究。”骗回百里奚后，秦穆公和这个奴隶交谈国家大事，发现这是个人才，遂拜为上卿，秦国得治。
虽然息夫人为楚文王所宠爱并生了两个儿子，但息夫人始终没有主动和楚文王说过话。楚文王问她原由，她答道，“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死，又能说什么呢？”（《左传.庄公十四年》：对曰：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”）
楚文王由于蔡侯的缘故才灭亡了息国，想了想，又再讨伐蔡国。秋季，七月，楚军进入蔡国。
《左传》评蔡哀侯的行径谓之“恶”。
《史记.管蔡世家》：蔡哀侯被楚文王俘虏带回楚国后，一直扣留在楚国长达九年，后死于楚国。
时间来到了唐代。
唐玄宗李隆基的长兄宁王李宪因为喜欢美女，府上有绝色美人数十人。有一天，他看到王宅左边有间饼店，饼师夫人很晰白明媚，遂用巨额钱财和权势要强夺饼师之妻，饼师无奈接受。饼师夫人过来宁王府后很受宁王宠爱（超过其他美人）。过了一年，宁王问饼师夫人还想前夫吗，饼师夫人沉默不语。宁王（想知道她什么想法）遂召饼师来和前妻见面。饼师夫人没想到还能和前夫见面，她注视前夫，“双泪垂颊，若不胜情”，泣不成声。在旁座客十余人皆墨客，此情此景，宁王命各墨客赋诗，“诗佛”王维最快得诗，诗曰：
莫以今时宠，
宁忘旧日恩。
看花满目泪，
不共楚王言。
——“不共楚王言”，就是引用了息夫人的典故。
王维的诗赞美了饼师夫人不忘前夫的深情，感动了宁王，宁王遂将饼师夫人归还饼师。
——（唐.孟棨，《本事诗》）。
息国，姬姓。封国不知初封于几时，史书无记载。
息国是见于春秋经、传一百七十多个诸侯国中的一个小国。息国留给我们的故事，是后世传得最多的“不共楚王言”的息夫人。
息夫人又称“桃花夫人”，（意为“艳若桃花”），是春秋四大美女之一，（春秋四大美女：息妫、西施、文姜、夏姬）。
息夫人本是陈庄公之女，陈国国姓“妫”（gui闺音），嫁与息国息侯，因此又名息妫。
公元前695，（也就是文姜的老公鲁桓公被她哥哥姜诸儿杀害的前一年），蔡国（周成王的五叔蔡叔度的封国）到了蔡献舞继位，为蔡哀侯。这时南方的楚国是楚文王当政。楚文王，也就是那位嚷喊“周王是什么东西！我想当王就自己当王”的楚武王的儿子。这里讲的是息国息侯、蔡哀侯和楚文王的故事。
陈庄公嫁女，一个女儿先嫁到蔡国，叫“蔡妫”，嫁与蔡哀侯。后来再一个女儿嫁到息国，嫁与息侯，叫“息妫”。息妫的婚嫁队伍经过蔡国，（陈、蔡、息、楚四国分别由北向南分布），蔡哀侯说，“（息妫），我姨也。”遂截留息妫，对她纠缠非礼。息侯后来知悉这个事情，大怒，派人向南方的楚文王说，你来讨伐我，我向蔡国求助，这样你就可以借故讨伐蔡国。楚文王一如乃父武王之风：横蛮，正要找人耍耍，这年九月，楚文王果然出兵，在莘地打败蔡国，俘虏蔡哀侯，押至楚国。
（《左传.庄公十年》：蔡哀侯娶于陈，息侯亦娶焉。息妫将归，过蔡。蔡侯曰：“吾姨也。”止而见之，弗宾。息侯闻之，怒，使谓楚文王曰：“伐我，吾求于蔡而伐之。”楚子从之。——归：出嫁。姨：妻之姊妹曰姨。弗宾：有轻佻之行。楚子，指楚文王。）
附注：息妫“归”经蔡国，诸多史注“归”的意思有两种：一曰出嫁，一曰归宁、省亲。
由《左传》讲女之“归”，多为“妇人谓嫁曰‘归’”，所以应为“出嫁”之义。譬如《隐公七年》：“七年春王三月，叔姬归于纪。”——叔姬嫁到纪国。《桓公九年》：“九年春，纪季姜归于京师。——纪季姜嫁到京师。由此“归”解为“归宁、省亲”不恰当。
蔡哀侯被抓到楚国后，心存不甘，有一天，他向楚文王描述息妫是如何如何的漂亮。（《左传.庄公十四年》：“蔡哀侯为莘故，绳息妫以语楚子。”莘：指莘地战败。绳：誉，赞美。）
楚文王听了大为心动。于是到息国设宴招待息侯，果然如是。随即袭灭息国，把息妫带回楚国。
楚国灭掉息国时，息侯并没有死，只是也被楚文王带回来楚国安置去作守城门的门卫。楚文王同时强挟息夫人要再嫁自己，否则杀死守城门的息侯。无奈息夫人只得再嫁楚文王。如此过了三年，息夫人在楚王室生了两个儿子：堵敖和成王。
——春秋时的部落国家，战败者被作为奴隶是很正常的事。百里奚曾为虞国大夫，虞国被晋国灭了后，百里奚被充在奴隶队伍里做了秦穆公夫人的陪嫁奴隶，（秦穆公夫人即穆姬，晋献公的长女），秦穆公打听到陪嫁队伍里有个奴隶原是虞国大夫百里奚，到处找他。谁知他竟逃跑到楚国给楚成王放牛去了，——楚成王，就是息夫人给楚文王生的次子。秦穆公很精，他骗楚成王用五张羊皮交换百里奚。假使他用五百金去跟楚国人交换百里奚，楚成王肯定会说，“什么人这么值钱？不给！要研究研究。”骗回百里奚后，秦穆公和这个奴隶交谈国家大事，发现这是个人才，遂拜为上卿，秦国得治。
虽然息夫人为楚文王所宠爱并生了两个儿子，但息夫人始终没有主动和楚文王说过话。楚文王问她原由，她答道，“我一个女人，伺候两个丈夫，即使不能死，又能说什么呢？”（《左传.庄公十四年》：对曰：“吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？”）
楚文王由于蔡侯的缘故才灭亡了息国，想了想，又再讨伐蔡国。秋季，七月，楚军进入蔡国。
《左传》评蔡哀侯的行径谓之“恶”。
《史记.管蔡世家》：蔡哀侯被楚文王俘虏带回楚国后，一直扣留在楚国长达九年，后死于楚国。
时间来到了唐代。
唐玄宗李隆基的长兄宁王李宪因为喜欢美女，府上有绝色美人数十人。有一天，他看到王宅左边有间饼店，饼师夫人很晰白明媚，遂用巨额钱财和权势要强夺饼师之妻，饼师无奈接受。饼师夫人过来宁王府后很受宁王宠爱（超过其他美人）。过了一年，宁王问饼师夫人还想前夫吗，饼师夫人沉默不语。宁王（想知道她什么想法）遂召饼师来和前妻见面。饼师夫人没想到还能和前夫见面，她注视前夫，“双泪垂颊，若不胜情”，泣不成声。在旁座客十余人皆墨客，此情此景，宁王命各墨客赋诗，“诗佛”王维最快得诗，诗曰：
莫以今时宠，
宁忘旧日恩。
看花满目泪，
不共楚王言。
——“不共楚王言”，就是引用了息夫人的典故。
王维的诗赞美了饼师夫人不忘前夫的深情，感动了宁王，宁王遂将饼师夫人归还饼师。
——（唐.孟棨，《本事诗》）。
【马亚顺:过三关之兄长母亲断法<命理>】 2004年甲申，一女客户到我师父卦馆来批断流年，想看一看甲申年的吉凶情况，八字如下：
出生时间：（公历）1977年2月7日丑时。
八字简附：
坤造：丁巳，壬寅，乙未，丁丑（辰巳空）。
大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申……当时在甲辰大运的辰运中（9岁起运）。
这当时是一位未婚女性，在甲申流年地支申巳相合年柱，申寅相冲月柱田宅宫，也是兄弟宫，看天干所透六神而定应验的是田宅或兄弟。现在大运甲辰，透出甲木比劫，流年甲申，也透出甲木，必关乎比劫兄弟之事。甲木属阳，代表兄弟，藏甲于月令寅木之中，比日主先排，故此代表兄长。兄长坐七杀申金而带寅巳申三刑，今年要小心交通工具损坏及碰撞，而且会有点官非。年支的巳火与申金相合，巳是甲的食伤，流年申金是甲木的官杀，亦即兄长有些伤官见官，会有官非，尤其是交通工具、道路上面的事。第二大运甲辰的甲木既是代表兄长，流年又见甲木，原局出生在寅月木旺，兄长身旺遇比劫分财，兄长破财兼会失恋。在己巳月，甲木得正财透出被争合，月支巳火又再刑寅木兄弟宫，此月兄长的感情会有问题。
他坐刑克，会是失败的一方。可能心有不甘，纠缠至年尾甲戌月，再见甲木比劫露头，月支戌土与原局未丑形成再一个比劫坐三刑，可能在这个月份才作一个了断。而本命女命主，此年本身运气也有点动荡，原命身强，流年天干遇劫财星，财星不会很好，流年地支的申金是官杀，代表事业，有三刑兼先在年支巳申相合，申金很容易的就巳申化水，化去了，天干或地支有水的月份便能化水。也即是说，事主今年的工作事业必有变动、工作不稳。不但公司本身不稳，本人既被比劫分财，一为被减薪或一是被辞退。幸而申金总是喜神，大运辰土也是喜神，故或辞退后也会找到新工作的。申金不与日支夫妻宫有联系，所以官星只是工作上的事，而不代表恋爱，并不代表夫星。星与宫，必须分清楚。
其实本命亦十分难以获得如意郎君，颇难嫁的出去。第一身子太旺，第二食伤明露，第三夫星入墓，第四夫宫被冲。另外在适合谈恋爱的年岁大运，又没有官星或生官的财星出现，只行比劫与食伤不利姻缘的运道，相信都是要青灯独守的过大半段人生了。这些我师父当然不能也不敢向命主明言，只问她关于流年的事，还有什么要补充没有？命主点头，说是也颇详细，不过有关家人的事，还有什么端倪没有？在比劫分财兼三刑于年月的年份，家人还会有喜庆不成？必有不如意的事，既被追问，只能再细看八字了。月柱既是兄弟宫也是父母宫，这个命母星很弱，月柱天干壬水孤悬，五行无金生水，时支一点丑内藏的辛金，也被日支未土内的丁火贴身冲击而受伤。最要命的，是壬水侧边有一个丁火相合，在寅月的命格，丁壬合而化木。即是说母星壬水不但元神不足，而且很容易化成另一种元素，没有了自己，没有了自身。母亲的生命力很弱，没有了自身便更是很容易消失或死亡之意。
幸好时柱天干还有一点丁火争合，使年月丁壬合不太稳，化木并不很清纯，否则母亲一早便已死了，化去了，消失了。大运甲辰，是壬水入墓的运，辰土与日支时支丑未，合成一个辰丑未的副三刑。遇上此年甲申，寅巳申真的三刑，母亲必然有灾。五行缺金，必是金一方面出现疾病。壬水母星出现在月令，身躯代表胸部的柱位，明露在天干，天干是外边，那即是**胸部，而不是内脏肺腑有疾。母星虽弱，但有大运辰土墓库为根，今年甲申虽是三刑，但天干甲木没有遇到相合，而且年支申金终究也是壬水的根基，故手术难免，却无性命之忧。化木而兼原局木旺，大运甲木相助令木气更旺，木是纤维，母亲胸部有纤维瘤，要入院开刀手术了。
女客户这才满意，说母亲真的排了期要入院，也真的是胸部有纤维瘤。母亲一向体弱多病，想不到难逃一刀之厄。木除了代表纤维之外，还代表神经、神经腺与抽搐。做母亲的一向必定神经衰弱，兼全身骨痛酸痒，神经末梢会有不正常的收缩与抽搐。木又主鬼怪迷信，在弱而见墓的情况更甚。墓库有收藏与神秘的意思，故她母亲会很容易陷入迷信，四处拜神。女命主点头，诉说母亲拜神差不多入痴迷程度，但为了要她安心，兼且拜神烧香亦没有什么害处，也只好由她去了。其实，这种情况拜神烧香的确没坏处，至少可以缓解她母亲的神经衰弱，可以安安心，也算是有信仰的一种好处吧！
出生时间：（公历）1977年2月7日丑时。
八字简附：
坤造：丁巳，壬寅，乙未，丁丑（辰巳空）。
大运：癸卯、甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申……当时在甲辰大运的辰运中（9岁起运）。
这当时是一位未婚女性，在甲申流年地支申巳相合年柱，申寅相冲月柱田宅宫，也是兄弟宫，看天干所透六神而定应验的是田宅或兄弟。现在大运甲辰，透出甲木比劫，流年甲申，也透出甲木，必关乎比劫兄弟之事。甲木属阳，代表兄弟，藏甲于月令寅木之中，比日主先排，故此代表兄长。兄长坐七杀申金而带寅巳申三刑，今年要小心交通工具损坏及碰撞，而且会有点官非。年支的巳火与申金相合，巳是甲的食伤，流年申金是甲木的官杀，亦即兄长有些伤官见官，会有官非，尤其是交通工具、道路上面的事。第二大运甲辰的甲木既是代表兄长，流年又见甲木，原局出生在寅月木旺，兄长身旺遇比劫分财，兄长破财兼会失恋。在己巳月，甲木得正财透出被争合，月支巳火又再刑寅木兄弟宫，此月兄长的感情会有问题。
他坐刑克，会是失败的一方。可能心有不甘，纠缠至年尾甲戌月，再见甲木比劫露头，月支戌土与原局未丑形成再一个比劫坐三刑，可能在这个月份才作一个了断。而本命女命主，此年本身运气也有点动荡，原命身强，流年天干遇劫财星，财星不会很好，流年地支的申金是官杀，代表事业，有三刑兼先在年支巳申相合，申金很容易的就巳申化水，化去了，天干或地支有水的月份便能化水。也即是说，事主今年的工作事业必有变动、工作不稳。不但公司本身不稳，本人既被比劫分财，一为被减薪或一是被辞退。幸而申金总是喜神，大运辰土也是喜神，故或辞退后也会找到新工作的。申金不与日支夫妻宫有联系，所以官星只是工作上的事，而不代表恋爱，并不代表夫星。星与宫，必须分清楚。
其实本命亦十分难以获得如意郎君，颇难嫁的出去。第一身子太旺，第二食伤明露，第三夫星入墓，第四夫宫被冲。另外在适合谈恋爱的年岁大运，又没有官星或生官的财星出现，只行比劫与食伤不利姻缘的运道，相信都是要青灯独守的过大半段人生了。这些我师父当然不能也不敢向命主明言，只问她关于流年的事，还有什么要补充没有？命主点头，说是也颇详细，不过有关家人的事，还有什么端倪没有？在比劫分财兼三刑于年月的年份，家人还会有喜庆不成？必有不如意的事，既被追问，只能再细看八字了。月柱既是兄弟宫也是父母宫，这个命母星很弱，月柱天干壬水孤悬，五行无金生水，时支一点丑内藏的辛金，也被日支未土内的丁火贴身冲击而受伤。最要命的，是壬水侧边有一个丁火相合，在寅月的命格，丁壬合而化木。即是说母星壬水不但元神不足，而且很容易化成另一种元素，没有了自己，没有了自身。母亲的生命力很弱，没有了自身便更是很容易消失或死亡之意。
幸好时柱天干还有一点丁火争合，使年月丁壬合不太稳，化木并不很清纯，否则母亲一早便已死了，化去了，消失了。大运甲辰，是壬水入墓的运，辰土与日支时支丑未，合成一个辰丑未的副三刑。遇上此年甲申，寅巳申真的三刑，母亲必然有灾。五行缺金，必是金一方面出现疾病。壬水母星出现在月令，身躯代表胸部的柱位，明露在天干，天干是外边，那即是**胸部，而不是内脏肺腑有疾。母星虽弱，但有大运辰土墓库为根，今年甲申虽是三刑，但天干甲木没有遇到相合，而且年支申金终究也是壬水的根基，故手术难免，却无性命之忧。化木而兼原局木旺，大运甲木相助令木气更旺，木是纤维，母亲胸部有纤维瘤，要入院开刀手术了。
女客户这才满意，说母亲真的排了期要入院，也真的是胸部有纤维瘤。母亲一向体弱多病，想不到难逃一刀之厄。木除了代表纤维之外，还代表神经、神经腺与抽搐。做母亲的一向必定神经衰弱，兼全身骨痛酸痒，神经末梢会有不正常的收缩与抽搐。木又主鬼怪迷信，在弱而见墓的情况更甚。墓库有收藏与神秘的意思，故她母亲会很容易陷入迷信，四处拜神。女命主点头，诉说母亲拜神差不多入痴迷程度，但为了要她安心，兼且拜神烧香亦没有什么害处，也只好由她去了。其实，这种情况拜神烧香的确没坏处，至少可以缓解她母亲的神经衰弱，可以安安心，也算是有信仰的一种好处吧！
✋热门推荐