有一天， 佛陀 在竹林精舍安居的时候，有一个婆罗门进来责骂了佛陀。婆罗门就是印度当地的贵族。他们是同族的人，很多同族的人都出家到佛陀这里来了。他觉得他身边很多的王亲贵族都出家了，他非常恼火，就跑过去骂佛陀。
佛陀默默地任由他指责，直到他稍微安静的时候，佛陀才说：“婆罗门啊，你的家偶尔也会有访客吧？”“当然有了，瞿昙这怎么讲啊？何必问此啊？”佛陀在家的名字，他们叫瞿昙。“婆罗门，那个时候，你偶尔也会款待客人吧？”“瞿昙，那是当然的啊。”“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么你所做的那些菜肴应该归于谁呢？”“要是他们不吃的话，那些菜肴当然还是归于我啦！”
佛陀用慈眼盯了他一会儿，然后说道：“婆罗门啊，你今天在我面前说了很多的坏话，但是我并不接受它，所以你的责骂还是归于你的。婆罗门啊，如果我被谩骂，而再以恶语相向，就犹如主客一起用餐那样，因此我不接受这个菜肴。”
然后佛陀就为他说了以下的话，“对愤怒的人还以愤怒，是一件不应该的事情。对愤怒的人不以愤怒相还的人，可以得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能够战胜自己，也能战胜他人。”这个婆罗门就在佛陀门下出家，不久，证得阿罗汉果。
有时候，我们在人间面对别人的责骂，面对冤家，师父教你们，能避开先避开，不要争吵，先转化一些恶缘，摆脱恶缘。虽然恶缘不会马上消失，但是你念头没有恶了，你很快就会化解这个恶缘。虽然恶缘不会永远消失，但是再恶，它也是有一个“缘”在里面的，缘只能化解，报完了才能消，所以尽量把恶缘慢慢消掉，大事化小、小事化无。
如果你在消恶缘当中，恶缘有时候会侮辱你、折磨你，或者找你麻烦、纠缠你，如果你如如不动随它去，那些恶缘就会自己走了，这就是消除恶缘。所以我们学佛要坚定信心，学佛的道心才永远不会变。
有一个小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，一个叫张伟的人开着车，一脚刹车马上避开。小孩笑嘻嘻地跑过去之后，张伟并没有踩油门向前，而是看着这个弄堂巷子口，似乎在等着什么。突然之间，又一个小孩很开心地冲出来，追赶着前面那个小孩。张伟今天开车回家是约了风水师 看风水 的，这个风水大师惊讶地问：“你怎么知道后面还有小孩，所以停在这里呢？”张伟耸耸肩，说：“小孩子一般都是打打闹闹、追追杀杀的，光一个人，他不会笑得这么开心的。”风水大师翘起了大拇指：“嗯，你这个人有心。”
走到他别墅后面，突然之间，后院飞起了七八只鸟。见状，张伟把车停在门口，抱歉地对大师说：“麻烦大师在门口等一会儿。”“有什么事啊？”“后院肯定有小孩在偷摘我们家的荔枝，如果我们现在进去，小孩自然惊慌，万一掉下来就不好了。”张伟笑着说。
风水大师沉默片刻：“嗯，你这个房子，我看不用看了。”这次轮到张伟惊讶了：“大师，您何出此言？”“有您在的地方都是风水宝地。”
这个故事就是告诉我们，吉人自有天相，善人住吉地，慈悲改风水。心中装着别人的安乐，受益的不光是他人，还包括你自己。
《楞严经》当中说：“若能转物，即同如来。”师父用文言文跟你们解释：谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。也就是告诉我们，一切能够修得好的圣人——就是有很高境界的人，能够心不动，万物随着他在转。你像一座铁塔一样站着，别人在转，你的心不转，你不会被别人诱惑，所以你不会上当受骗，因为你很清楚你是谁，随心自在，你的真如本性就慢慢地看到了。
你看我们人——众生，所以菩萨说我们是凡夫啊。我们不但是凡夫，还是俗子，因为我们整天在想“我这样就好了，明天说不定能这样，后天能这样”，今天“涨了涨了”，明天“跌了跌了”，天天被万物所转，就像墙上的草一样，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做主。
很多女孩子在没有结婚之前，只要别人说：“哎哟，这个男的好得不得了。”“是啊，我嫁给他。”那个说：“不行，这个不好，那个好。”“哎呀，我嫁给他。”没有自己作主，整天忽忽悠悠，神散放逸，心不在佛。虽做功德，时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐之间，和烦恼、是非做朋友。
眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。其实，意思就是：人的毛病，只要合你意的，“哎哟，好啊好啊”，一不合你意了，“这个不好，不喜欢了”，马上就贪爱了；对你不好的人，马上“哎哟，讨厌”，烦恼、瞋恨心，妄念就来了。经常有妄念的人，他对学佛做好事就会慢慢懈怠。
很多不学佛的人妄念四起，邪念也多，所以嘴巴讲话就不像一个学佛人。我们学佛人嘴巴从来不讲脏话，行为不粗鲁，淫念不四起。师父跟你们讲，若能转物，你就是如来。如果境转，你的心永远不转，那你就是如来。“如来”就是“我还是原来的样子”，“如来如来”就是我本意。希望大家懂得：春暖山花处处开，自有一双智慧眼，识破山村舞翩迁。（未完）
……
完整内容请点击https://t.cn/EzAa7og
佛陀默默地任由他指责，直到他稍微安静的时候，佛陀才说：“婆罗门啊，你的家偶尔也会有访客吧？”“当然有了，瞿昙这怎么讲啊？何必问此啊？”佛陀在家的名字，他们叫瞿昙。“婆罗门，那个时候，你偶尔也会款待客人吧？”“瞿昙，那是当然的啊。”“婆罗门啊，假如那个时候，访客不接受你的款待，那么你所做的那些菜肴应该归于谁呢？”“要是他们不吃的话，那些菜肴当然还是归于我啦！”
佛陀用慈眼盯了他一会儿，然后说道：“婆罗门啊，你今天在我面前说了很多的坏话，但是我并不接受它，所以你的责骂还是归于你的。婆罗门啊，如果我被谩骂，而再以恶语相向，就犹如主客一起用餐那样，因此我不接受这个菜肴。”
然后佛陀就为他说了以下的话，“对愤怒的人还以愤怒，是一件不应该的事情。对愤怒的人不以愤怒相还的人，可以得到两个胜利：知道他人的愤怒，而以正念镇静自己的人，不但能够战胜自己，也能战胜他人。”这个婆罗门就在佛陀门下出家，不久，证得阿罗汉果。
有时候，我们在人间面对别人的责骂，面对冤家，师父教你们，能避开先避开，不要争吵，先转化一些恶缘，摆脱恶缘。虽然恶缘不会马上消失，但是你念头没有恶了，你很快就会化解这个恶缘。虽然恶缘不会永远消失，但是再恶，它也是有一个“缘”在里面的，缘只能化解，报完了才能消，所以尽量把恶缘慢慢消掉，大事化小、小事化无。
如果你在消恶缘当中，恶缘有时候会侮辱你、折磨你，或者找你麻烦、纠缠你，如果你如如不动随它去，那些恶缘就会自己走了，这就是消除恶缘。所以我们学佛要坚定信心，学佛的道心才永远不会变。
有一个小孩嬉笑着从巷子里冲了出来，一个叫张伟的人开着车，一脚刹车马上避开。小孩笑嘻嘻地跑过去之后，张伟并没有踩油门向前，而是看着这个弄堂巷子口，似乎在等着什么。突然之间，又一个小孩很开心地冲出来，追赶着前面那个小孩。张伟今天开车回家是约了风水师 看风水 的，这个风水大师惊讶地问：“你怎么知道后面还有小孩，所以停在这里呢？”张伟耸耸肩，说：“小孩子一般都是打打闹闹、追追杀杀的，光一个人，他不会笑得这么开心的。”风水大师翘起了大拇指：“嗯，你这个人有心。”
走到他别墅后面，突然之间，后院飞起了七八只鸟。见状，张伟把车停在门口，抱歉地对大师说：“麻烦大师在门口等一会儿。”“有什么事啊？”“后院肯定有小孩在偷摘我们家的荔枝，如果我们现在进去，小孩自然惊慌，万一掉下来就不好了。”张伟笑着说。
风水大师沉默片刻：“嗯，你这个房子，我看不用看了。”这次轮到张伟惊讶了：“大师，您何出此言？”“有您在的地方都是风水宝地。”
这个故事就是告诉我们，吉人自有天相，善人住吉地，慈悲改风水。心中装着别人的安乐，受益的不光是他人，还包括你自己。
《楞严经》当中说：“若能转物，即同如来。”师父用文言文跟你们解释：谓一切圣贤能转万物，不被万物所转，随心自在，处处真如。也就是告诉我们，一切能够修得好的圣人——就是有很高境界的人，能够心不动，万物随着他在转。你像一座铁塔一样站着，别人在转，你的心不转，你不会被别人诱惑，所以你不会上当受骗，因为你很清楚你是谁，随心自在，你的真如本性就慢慢地看到了。
你看我们人——众生，所以菩萨说我们是凡夫啊。我们不但是凡夫，还是俗子，因为我们整天在想“我这样就好了，明天说不定能这样，后天能这样”，今天“涨了涨了”，明天“跌了跌了”，天天被万物所转，就像墙上的草一样，东风吹来向西倒，西风吹来向东倒，自己不能做主。
很多女孩子在没有结婚之前，只要别人说：“哎哟，这个男的好得不得了。”“是啊，我嫁给他。”那个说：“不行，这个不好，那个好。”“哎呀，我嫁给他。”没有自己作主，整天忽忽悠悠，神散放逸，心不在佛。虽做功德，时有时无，断断续续，常在喜怒哀乐之间，和烦恼、是非做朋友。
眼见色，耳闻声，鼻嗅香，舌尝味，身觉触，意知法，六根对六尘，没有觉照，随他青黄赤白，老少男女，乱转念头。其实，意思就是：人的毛病，只要合你意的，“哎哟，好啊好啊”，一不合你意了，“这个不好，不喜欢了”，马上就贪爱了；对你不好的人，马上“哎哟，讨厌”，烦恼、瞋恨心，妄念就来了。经常有妄念的人，他对学佛做好事就会慢慢懈怠。
很多不学佛的人妄念四起，邪念也多，所以嘴巴讲话就不像一个学佛人。我们学佛人嘴巴从来不讲脏话，行为不粗鲁，淫念不四起。师父跟你们讲，若能转物，你就是如来。如果境转，你的心永远不转，那你就是如来。“如来”就是“我还是原来的样子”，“如来如来”就是我本意。希望大家懂得：春暖山花处处开，自有一双智慧眼，识破山村舞翩迁。（未完）
……
完整内容请点击https://t.cn/EzAa7og
【萬寶竹林·觀照】对凡夫而言，眼识是极具说服力的，眼见为凭。譬如，要将石墙观想为透明的就很困难，因为眼睛看不到透明的墙。但当修行达到某种层次时，外界的影响就会变得很微弱，我们就可以随心所欲地去改变或控制外在的现象，使它们逐渐淡化甚至消失，但这种境界离现在的我们还有一段距离。有些人会怀疑这种境界的可能性，但这种境界不仅在佛经中有记载，我们有论证，更有许多高僧大德亲身的经历足以证明，只是目前离我们的境界还相当远，所以要从最基础的出离心开始做起。
法照禅师于五台山竹林寺得文殊菩萨点化：
法照禅师问：末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未審修行於何法门，最为其要？
文殊答：汝今念佛，今正是时。诸行门，无过念佛。供养三宝，福慧双修。此之二门，最为徑要。
法照又问：当云何念？
文殊答：此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议，汝当继念，令无间断。命终之后，决定往生，永不退转。
说是语已，文殊普贤，各舒金手摩顶授记：汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。 https://t.cn/z8aIAnb
法照禅师问：末代凡夫，去圣时遥，知识转劣，垢障尤深，佛性无由显现。佛法浩瀚，未審修行於何法门，最为其要？
文殊答：汝今念佛，今正是时。诸行门，无过念佛。供养三宝，福慧双修。此之二门，最为徑要。
法照又问：当云何念？
文殊答：此世界西，有阿弥陀佛。彼佛愿力不可思议，汝当继念，令无间断。命终之后，决定往生，永不退转。
说是语已，文殊普贤，各舒金手摩顶授记：汝以念佛故，不久证无上正等菩提。若善男女等，愿疾成佛者，无过念佛，则能速证无上菩提。 https://t.cn/z8aIAnb
✋热门推荐