【索尼MH750立体声入耳式耳机】
趣评测售价:24.9元/1件
购买方式:
①【购买链接:https://t.cn/A6IP69Ob】
②【保存图一徽信扫馬下单】
这款耳机是从12年到19年一直都是索尼手机标配耳机。我们这批渠道为代工厂尾货、原装库存。经历了这么多年的市场考验,百万用户的选择,SONY手机标配的耳机毋庸置疑是索尼最经典且最均衡的耳机。网上的评测太多我就不一一赘述额。
产品为入耳式,左短右长线分岔设计,3.5mm插头,可语音通话,接听按键,线长1.2m,9.2mm动态音效喇叭,散装全新,含3副耳塞和1个耳机夹。现在还有黑色款。兼容安卓和苹果,没有耳机孔的安卓用户可以搭配链接内乐视转接器一起下单,苹果用户搭配苹果转接器下单。
闪电们实测下来确实值这个价,主打重低音,适合听DJ的朋友们,中低频比苹果EarPods好,总体和akg表现差不多,或者说稍微逊色一点点,但不多,不过这个价位可以说非常超值了。不同版本的区别来说很复杂,但音质是没有区别的。我们简单概括下,线材手感有偏软偏硬,插头分直插和弯插,出音孔耳膜有全黑,黑底白圈,插头出有无型号标等,序列号等不同,我们在售的均保证原装正品。
趣评测售价:24.9元/1件
购买方式:
①【购买链接:https://t.cn/A6IP69Ob】
②【保存图一徽信扫馬下单】
这款耳机是从12年到19年一直都是索尼手机标配耳机。我们这批渠道为代工厂尾货、原装库存。经历了这么多年的市场考验,百万用户的选择,SONY手机标配的耳机毋庸置疑是索尼最经典且最均衡的耳机。网上的评测太多我就不一一赘述额。
产品为入耳式,左短右长线分岔设计,3.5mm插头,可语音通话,接听按键,线长1.2m,9.2mm动态音效喇叭,散装全新,含3副耳塞和1个耳机夹。现在还有黑色款。兼容安卓和苹果,没有耳机孔的安卓用户可以搭配链接内乐视转接器一起下单,苹果用户搭配苹果转接器下单。
闪电们实测下来确实值这个价,主打重低音,适合听DJ的朋友们,中低频比苹果EarPods好,总体和akg表现差不多,或者说稍微逊色一点点,但不多,不过这个价位可以说非常超值了。不同版本的区别来说很复杂,但音质是没有区别的。我们简单概括下,线材手感有偏软偏硬,插头分直插和弯插,出音孔耳膜有全黑,黑底白圈,插头出有无型号标等,序列号等不同,我们在售的均保证原装正品。
这个渡劫宝典写的不错:
人的一生,它就是一个历劫与渡劫的过程,生、老、病、死的劫,挫败的劫,混乱的劫,等等,它们都是人生的一部分。人生绝对的绚烂夺目,那是一种理想主义,一种绝对的入妄与幻觉。
既然劫难是人生的一部分,难以跳跃,那么,重要的是,渡劫。就像《心经》所言,度一切苦厄,它并未说没有苦厄,但是,可以度过。若是以这样的视角观待,劫难有时就成了觉醒的契机,空山新雨后的契机。
王维曾言,一生几许伤心事,不向空门何处销。他的意思是说,我们这一生会遭遇各种各样的悲伤,告别、送别与离别,若是没有空性的智慧,似乎很难一一面对。
弘一法师在《重游小兰亭口占》中写到,一夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干,春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑。
这是在说四季的变换,也是在说我们的人生。我们常常还未完全地对于生、对于死作好准备,现场表演已经快要结束。有时候一日又一日、一年又一年地抱着幻想,直至某一天看见某样东西,一张脸,一件衣服,一个快乐的人,刹那明白,我们的有些梦想永远不可能实现。
于是,我们开始了解《心经》所言的,远离颠倒梦想。远离颠倒梦想,究竟涅槃。
通常,我们说离于轮回,即是涅槃。这个涅槃,还有涅槃之念,它是看穿了轮回的虚妄,但是,仍然住著于空。究竟涅槃,是再一次地跳跃,连涅槃也毋庸住著。
应无所住而生其心(宝典)
…
人的一生,它就是一个历劫与渡劫的过程,生、老、病、死的劫,挫败的劫,混乱的劫,等等,它们都是人生的一部分。人生绝对的绚烂夺目,那是一种理想主义,一种绝对的入妄与幻觉。
既然劫难是人生的一部分,难以跳跃,那么,重要的是,渡劫。就像《心经》所言,度一切苦厄,它并未说没有苦厄,但是,可以度过。若是以这样的视角观待,劫难有时就成了觉醒的契机,空山新雨后的契机。
王维曾言,一生几许伤心事,不向空门何处销。他的意思是说,我们这一生会遭遇各种各样的悲伤,告别、送别与离别,若是没有空性的智慧,似乎很难一一面对。
弘一法师在《重游小兰亭口占》中写到,一夜西风蓦地寒,吹将黄叶上栏干,春来秋去忙如许,未到晨钟梦已阑。
这是在说四季的变换,也是在说我们的人生。我们常常还未完全地对于生、对于死作好准备,现场表演已经快要结束。有时候一日又一日、一年又一年地抱着幻想,直至某一天看见某样东西,一张脸,一件衣服,一个快乐的人,刹那明白,我们的有些梦想永远不可能实现。
于是,我们开始了解《心经》所言的,远离颠倒梦想。远离颠倒梦想,究竟涅槃。
通常,我们说离于轮回,即是涅槃。这个涅槃,还有涅槃之念,它是看穿了轮回的虚妄,但是,仍然住著于空。究竟涅槃,是再一次地跳跃,连涅槃也毋庸住著。
应无所住而生其心(宝典)
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因为不生不灭,所以垢净、增减、长短、是非、好坏、来去,一对一对的都是因分别而缘生,统统是幻有不可得,所有的相,本来是空相;因世事无一不由相对而成,苦恼也由相对而立。倘知根本是因缘生,无自性,无实体,不可得,根本是生而不生,不过暂时有这个虚妄相,那又何必执为实体呢?既不执有,亦不废有;即一切法,离一切法;既此用,离此用;心如长空万里,包罗一切,自在无住,此是诸法空相的本来面目,亦即无心可心的本来面目。
修行人最要紧是这一点,切勿忽过。
既明白了空中的道理,那么空之中还有什么实体可得呢?
现在虽有幻相,但毕竟是无,毋庸执取以为实有而生法见,添许多烦恼。
所以五蕴(色、受、想、行、识)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色、声、香、味、触、法)这是十二入,再加上六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)共为十八界,都是不可得;因为是缘生的,无自性的,无实体的,不可得的。
然而人既有此幻身,自有幻心作用,不能断灭;佛菩萨也要用以度众生,救世间无量苦,我人正要用此以开般若,了生死,出三界,不过圣人明白本来空,所以无法执;众生迷了,遂生颠倒,这是众生的大挂碍。
因为地狱众生,挂碍在具足多分贪嗔痴,鬼道挂碍于多分的贪,畜道挂碍于多分的痴,魔道挂碍于多分的嗔,人道挂碍于半分的贪嗔痴,天道挂碍于少分的贪。这贪、嗔、痴三毒,都由六根六尘六识而起,只一空字可以化除一切烦恼挂碍。化除了,当下即是菩提;所以烦恼菩提,同是这个东西。
修行人最要紧是这一点,切勿忽过。
既明白了空中的道理,那么空之中还有什么实体可得呢?
现在虽有幻相,但毕竟是无,毋庸执取以为实有而生法见,添许多烦恼。
所以五蕴(色、受、想、行、识)、六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)、六尘(色、声、香、味、触、法)这是十二入,再加上六识(眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识)共为十八界,都是不可得;因为是缘生的,无自性的,无实体的,不可得的。
然而人既有此幻身,自有幻心作用,不能断灭;佛菩萨也要用以度众生,救世间无量苦,我人正要用此以开般若,了生死,出三界,不过圣人明白本来空,所以无法执;众生迷了,遂生颠倒,这是众生的大挂碍。
因为地狱众生,挂碍在具足多分贪嗔痴,鬼道挂碍于多分的贪,畜道挂碍于多分的痴,魔道挂碍于多分的嗔,人道挂碍于半分的贪嗔痴,天道挂碍于少分的贪。这贪、嗔、痴三毒,都由六根六尘六识而起,只一空字可以化除一切烦恼挂碍。化除了,当下即是菩提;所以烦恼菩提,同是这个东西。
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