佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。以下摘录数段并译其大意来阐述种种因果的报应：
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。
二、谁是命运的主宰?改善命运的原理是什么?
到底谁是命运的真正主宰?是不是***将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢?
其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己!
因为一切都在自作自受!
你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运!
你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运!
你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运!
你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑贱的命运!
你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运!
你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运!
这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊!命运的主宰不是自己是谁?任何人都不能强加给你，一切都在自作自受!
而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。
很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨?”
亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞?别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上?”
其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。
今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的。
因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年;有的在下一代得到报应;有的甚至要到后二三世才报应的。
不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故;此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身(这要涉及到“轮回”方面的问题了)。
善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：
前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年.
相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。
这也就是改善命运的原理。 https://t.cn/R2Wxpw9
世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终后，受地狱苦，地狱报尽，纵得为人，亦贫穷困乏。由悭吝贪心之因，得贫穷之果。
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
以上是摘译经文的数段大意而已。由此可知，善恶因果报应的原理，就是“种瓜得瓜，种豆得豆。”杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。
此外，因果报应的循环规律尚有很多复杂的部分，例如冤冤相报是复仇性的循环，答恩谢德是报恩性的循环等等。更有不少循环是“现世报”，今世所作的善或恶，今世就报应。亦有些隔二三世之后才报应的循环。这要视各人原有的积善或积恶之多少来定。
二、谁是命运的主宰?改善命运的原理是什么?
到底谁是命运的真正主宰?是不是***将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢?
其实在“因果报应循环”的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己!
因为一切都在自作自受!
你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运!
你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运!
你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运!
你今世常傲慢自高，常卑视他人，就已经注定了自己下一世卑贱的命运!
你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运!
你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运!
这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊!命运的主宰不是自己是谁?任何人都不能强加给你，一切都在自作自受!
而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。
很多人对我说：“我今世为人心肠好，常常热心帮助他人，但为什么好心着雷劈，反而被人憎恨?”
亦有不少人说：“我今世做了不少善事，处世待人都凭着良心，为什么一直运程多滞?别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上?”
其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的“因”。正好似欠债一样：
今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个“债”，今世也要受到同样的感受，是还“债”。这个债还清了，才能享受到“好心肠”的善报。
今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的“债”，等这个债还清了，才能享受到“做善事”的善报。
今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个“善报”完了，才会受到“心狠手辣”、“损人利己”的恶报。
如果前世所欠下的“债务”重，则今世还“债”的时间长。前世“债”轻的，今世还“债”时间亦短。这是非常公平的。
因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年;有的在下一代得到报应;有的甚至要到后二三世才报应的。
不要忘记一个非常重要的循环规律：种“恶因”太多的人，因“债项”太重的缘故;此种人的下一世极可能是“披毛戴角”的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身(这要涉及到“轮回”方面的问题了)。
善恶报应的循环规律亦常常出现一种“抵消”现象，比如：
前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年.
相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。
如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种“加减”算式是要看“善”与“恶”谁重谁轻，好象天秤一样公平。这就是“命由我造，福自己求”的原理。
这也就是改善命运的原理。 https://t.cn/R2Wxpw9
只有长寿而没有富贵，日子也是很难挨过的。为什么有人只有寿命长而缺乏富贵;有的人却长寿。因为寿命和富贵不是勉强求就可以得来的。诸君也千万不要以为寿命是一个定数，不要以为生杀之权完全操纵在命运之神的手里。
事实上，一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈悲心和所造作的杀业。既然如此，我们仍可以运用慈悲心和放生的方式来改变寿命。所以我们最好把‘死生有命’的‘命’解释为‘因果关系。’这比解释为‘定数’要来得恰当，而且境界更佳。换句话说，寿命的长短是有因果关系，而不是无中生有的。
同样的道理，‘富贵在天’不宜解释为‘富贵是从天上掉下来的，’或者‘真正的富贵是在天上，应向天上追求。’这样解释是不对的。富贵是由我们今生今世仍可以透过慷慨的施舍，谦卑和恭敬心来种富贵的因。了‘因’，再加上自己的努力——助缘(辅助条件)，就会结出富贵的‘果’来。果就是‘果实’或‘果报’的意思。所以把‘富贵在天’的‘天’解释为‘顺应天理’(即种善因)，也比解释为‘自然’或‘老天爷’来得恰当，而且意境也较高。。黄柏霖警官：生死事大
再来，『生死大事』，所以今天我跟各位报告说，光这一段要讲十集也没问题，这每一个都是精华，那现在这「生死大事」也是精华。「生死大事」，这一句是出自于《师子林天如和尚语录·卷之二》，「何谓生死事大?生不知来处谓之生大，死不知去处谓之死大」，就我们俗话讲醉生梦死啦。「如是生死不是等闲戏论，譬如个缦天网子尽大地人被他笼罩」。这个是从《师子林天如和尚语录·卷之二》里面摘录出来这个原文，我们现在就好好来探讨，因为佛陀讲三藏十二部经典，说法四十九年，就在讲这件事情，「生死大事」。
所以最近为什么说，我对这个事情，我很耿耿于怀，就是我的家兄，就是我大哥，一个非常健康的身体，平常三点多就起来，游泳，然后再做早课，也吃素吃了二、三十年，现在是七十六岁，突然之间变成一个非常瘦的像皮包骨一样的一个人，洗肾，每天痛苦得不得了。我最近忙着万人念佛，比较没有时间去。前几天我去跟他开示，带莲友去跟他关怀、跟他开示。我前面先开示两场。到第三场，我就带莲友去念佛了，每一场都念三十分钟，总共念三场。我前面两场开示，旁边都有病人，因为两个病人住同一间病房，有时候也不能太大声，隔壁的会起烦恼。我先办万人念佛完了以后，我去跟他开示两场，两次。第三次，我带莲友去助念、开示。第四次，带莲友去念佛、去开示。第五次，昨天，带莲友去念佛、开示。我第一次就挂佛像，第一次开示完就挂佛像。第五次去，就是已经是第五次了，昨天把老和尚的播经机带进去，佛、法、僧三宝全部到了。
很不可思议的事情，我带莲友去念佛，这三次，竟然隔壁那个病人出院了，三次的时间都没有病人进来。我把播经机放好以后，教我哥哥要听播经机，老法师的佛号，还有看老法师的净土大经的《科注》。我最后一次念佛完了以后，请他听播经机的时候，病人才进来，阿弥陀佛安排一个重听的病人进来住在隔壁，你看这有趣不有趣?他重听就不会去管你隔壁有没有在放佛号、听播经机，佛力不可思议。经过我这样关怀五次，那最后三次是念佛还有说法，我哥哥已经把生死大事体悟了，他愿意放下所有这些这个世间的红尘了。他决定，因为他是道家的嘛，他修道教的。我问他，因为他是拜王母娘娘，我问他，你要去极乐世界阿弥陀佛那里呢?还是要去王母娘娘那里?他说，我去极乐世界。我说，那这样就搞定了，我就说，那这样就可以办了。他现在都，我教他说，你病苦来的时候，就是一句阿弥陀佛。
很不可思议，带莲友去念佛的第一次的时候，他吐了一盆的痰出来，实在是，我们实在看了也是很不忍心，但是让你看到这个九孔不净，吐出来那种痰你是不敢看的。不可思议，要念佛的时候，里面整个痰全部吐出来，连他自己都吓到了。吐了一盆，不是一点，是一盆。昨天最后一次去跟他念佛的时候，他跟我讲，可以吃稀饭了。
所以这个生死事大非常重要，我们就来谈「生死事大」。禅宗五祖要传，五祖弘忍大师要传衣钵给六祖大师的时候，曾经对他弟子，当时他的弟子也是几千人，对弟子说了，因为他弟子都喜欢修福报嘛，他说，「世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海;自性若迷，福何可救?」你们都搞不清楚生死事大，这个轮回的事情很重要，你们都不知道生死的可怕，不知道轮回的可怕，你们每天求福田，都不求想出离生死苦海。你就算做善事，下一世得当富翁，享受福报又造业，到下一世，下下一世，又去恶道去了，这有什么用呢?如果你下一世就到恶道去，那就苦不堪言，那你怎么办呢?「不求出离生死苦海」。你自性迷了以后，你那个福报有什么用呢?你到鬼道去，你只是一个有福报的鬼而已。福不能救你，为什么?福不能抵业，你必须要转成功德。 https://t.cn/R2Wxpw9
事实上，一个人寿命的长短是决定于过去世和今生我们慈悲心和所造作的杀业。既然如此，我们仍可以运用慈悲心和放生的方式来改变寿命。所以我们最好把‘死生有命’的‘命’解释为‘因果关系。’这比解释为‘定数’要来得恰当，而且境界更佳。换句话说，寿命的长短是有因果关系，而不是无中生有的。
同样的道理，‘富贵在天’不宜解释为‘富贵是从天上掉下来的，’或者‘真正的富贵是在天上，应向天上追求。’这样解释是不对的。富贵是由我们今生今世仍可以透过慷慨的施舍，谦卑和恭敬心来种富贵的因。了‘因’，再加上自己的努力——助缘(辅助条件)，就会结出富贵的‘果’来。果就是‘果实’或‘果报’的意思。所以把‘富贵在天’的‘天’解释为‘顺应天理’(即种善因)，也比解释为‘自然’或‘老天爷’来得恰当，而且意境也较高。。黄柏霖警官：生死事大
再来，『生死大事』，所以今天我跟各位报告说，光这一段要讲十集也没问题，这每一个都是精华，那现在这「生死大事」也是精华。「生死大事」，这一句是出自于《师子林天如和尚语录·卷之二》，「何谓生死事大?生不知来处谓之生大，死不知去处谓之死大」，就我们俗话讲醉生梦死啦。「如是生死不是等闲戏论，譬如个缦天网子尽大地人被他笼罩」。这个是从《师子林天如和尚语录·卷之二》里面摘录出来这个原文，我们现在就好好来探讨，因为佛陀讲三藏十二部经典，说法四十九年，就在讲这件事情，「生死大事」。
所以最近为什么说，我对这个事情，我很耿耿于怀，就是我的家兄，就是我大哥，一个非常健康的身体，平常三点多就起来，游泳，然后再做早课，也吃素吃了二、三十年，现在是七十六岁，突然之间变成一个非常瘦的像皮包骨一样的一个人，洗肾，每天痛苦得不得了。我最近忙着万人念佛，比较没有时间去。前几天我去跟他开示，带莲友去跟他关怀、跟他开示。我前面先开示两场。到第三场，我就带莲友去念佛了，每一场都念三十分钟，总共念三场。我前面两场开示，旁边都有病人，因为两个病人住同一间病房，有时候也不能太大声，隔壁的会起烦恼。我先办万人念佛完了以后，我去跟他开示两场，两次。第三次，我带莲友去助念、开示。第四次，带莲友去念佛、去开示。第五次，昨天，带莲友去念佛、开示。我第一次就挂佛像，第一次开示完就挂佛像。第五次去，就是已经是第五次了，昨天把老和尚的播经机带进去，佛、法、僧三宝全部到了。
很不可思议的事情，我带莲友去念佛，这三次，竟然隔壁那个病人出院了，三次的时间都没有病人进来。我把播经机放好以后，教我哥哥要听播经机，老法师的佛号，还有看老法师的净土大经的《科注》。我最后一次念佛完了以后，请他听播经机的时候，病人才进来，阿弥陀佛安排一个重听的病人进来住在隔壁，你看这有趣不有趣?他重听就不会去管你隔壁有没有在放佛号、听播经机，佛力不可思议。经过我这样关怀五次，那最后三次是念佛还有说法，我哥哥已经把生死大事体悟了，他愿意放下所有这些这个世间的红尘了。他决定，因为他是道家的嘛，他修道教的。我问他，因为他是拜王母娘娘，我问他，你要去极乐世界阿弥陀佛那里呢?还是要去王母娘娘那里?他说，我去极乐世界。我说，那这样就搞定了，我就说，那这样就可以办了。他现在都，我教他说，你病苦来的时候，就是一句阿弥陀佛。
很不可思议，带莲友去念佛的第一次的时候，他吐了一盆的痰出来，实在是，我们实在看了也是很不忍心，但是让你看到这个九孔不净，吐出来那种痰你是不敢看的。不可思议，要念佛的时候，里面整个痰全部吐出来，连他自己都吓到了。吐了一盆，不是一点，是一盆。昨天最后一次去跟他念佛的时候，他跟我讲，可以吃稀饭了。
所以这个生死事大非常重要，我们就来谈「生死事大」。禅宗五祖要传，五祖弘忍大师要传衣钵给六祖大师的时候，曾经对他弟子，当时他的弟子也是几千人，对弟子说了，因为他弟子都喜欢修福报嘛，他说，「世人生死事大，汝等终日只求福田，不求出离生死苦海;自性若迷，福何可救?」你们都搞不清楚生死事大，这个轮回的事情很重要，你们都不知道生死的可怕，不知道轮回的可怕，你们每天求福田，都不求想出离生死苦海。你就算做善事，下一世得当富翁，享受福报又造业，到下一世，下下一世，又去恶道去了，这有什么用呢?如果你下一世就到恶道去，那就苦不堪言，那你怎么办呢?「不求出离生死苦海」。你自性迷了以后，你那个福报有什么用呢?你到鬼道去，你只是一个有福报的鬼而已。福不能救你，为什么?福不能抵业，你必须要转成功德。 https://t.cn/R2Wxpw9
我参了一辈子的禅，许了一辈子的愿
菩提树下求了一支签
佛说，你是我俗世未了的尘缘
我后半生守着佛门禅院
葬去前半生无果姻缘
如若情深缘浅，为何当初还要遇见
我长跪佛前，求的是你一世长安
我挑灯执卷，书的是你刻骨执念
我伶仃长眠，梦的是你风华缱绻
我婆娑泪眼，忘的是你依稀当年
明明我弃了笔，死了心
白了发，断了情
梦里你回眸一笑，还是不得安宁
纵使诗词歌赋样样精通
纵使惊艳天下慕者云从
此后，再无人与你一样
三千笔墨章句皆懂，我又如何能不痛
菩提树下求了一支签
佛说，你是我俗世未了的尘缘
我后半生守着佛门禅院
葬去前半生无果姻缘
如若情深缘浅，为何当初还要遇见
我长跪佛前，求的是你一世长安
我挑灯执卷，书的是你刻骨执念
我伶仃长眠，梦的是你风华缱绻
我婆娑泪眼，忘的是你依稀当年
明明我弃了笔，死了心
白了发，断了情
梦里你回眸一笑，还是不得安宁
纵使诗词歌赋样样精通
纵使惊艳天下慕者云从
此后，再无人与你一样
三千笔墨章句皆懂，我又如何能不痛
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