希望网络喷子能善良点 现在的艺人大多都有抑郁 我自从粉上王一博的时候 我开始玩微博 玩超话 超话里面都是一些卡黑的人 很多很多 还有一些黑超话的 那里面点进去就是一些邪教魔鬼东西 都是些sm孤儿 那能干嘛 回怼了他们还更加变本加厉的去骂他 能做的只有举报举报举报 有时候还没用 所以有些时候就很无奈 到后来淡退了超话只是每天签签到什么的 因为有时候确实几家会吵架 到时候帮谁不知道就算了 那就不康了 免得康了之后心情厌烦 今天xl的事情我看了下面评论 确实是是网络的原因吧 舆论加上抑郁 确实挺可怕的 那句“当你开始死去，全世界突然爱你” 是真的毛骨悚然 之前在中专的时候经历了乔任梁那个爱笑喜欢粉红色的男孩 现在都过去那么久了 都不敢相信他离开了接近几年了。所以生而为人请你们善良一点 王一博也一直处于网络暴力中 你不喜欢他没关系 他没什么值得你喜欢的 但是你骂他就是你的问题了 第一他也是人只不过多了一个艺人光环 第二从一开始就注定了每个人都命运都不一样 自己的命运掌握在自己手里 他选择了自己的一条道路 从艺之路一路艰辛 从13岁离开故乡去异国开始了自己一个人的生活 到后来被公司散养只有在天天向上里面争取机会当上天天兄弟 后面17年成为正式的天天兄弟 也谢谢天妈给他机会 能让他一直这么开心有那么多的哥哥照顾他爱护他 挺好 以前他也会笑爱笑也特别甜可爱 到后面18年生日直播 全是骂他的话让他给看到了 他眼睛都不敢看手机屏幕眼神恍惚的 粉丝问他下次什么时候直播 他说了一句直播都直成这样了 还直播干嘛 真的 那一瞬间我在考古这个视频的时候 我都不想继续看下去了 他当时也只是个20岁的孩子 他能对你做什么？能让你一直这样黑他骂他 他就是一个爱跳舞喜欢摩托车喜欢乐高喜欢滑板的少年 对于娱乐圈来讲 确实水深 但我真的不想让他继续待在这里了 我希望他退圈去当职业赛车手 至少他能继续做着自己喜欢的事情 他喜欢摩托车 热爱一切他热爱的东西 能一直开心健康平安过完这一生就好了 作为喜欢他的人来讲 就是不希望再有一个艺人因为网络暴力抑郁用自杀的方式离开这个世界 那些人当时是要有多难受绝望才会对自己残忍下手 说走就走啊 我希望你们能善良一点 能够不要用这种骂人的方式去评价跟风一个人 造谣一个人 因为你的一句话可能就会毁了他 也会让自己多了一个杀人称号 都是第一次做人 善良一点对你我来说都没什么坏处

不读《法华经》，你行的都是有漏之善？！

法华楞严讲义 前天



法华偈王俊雄不读《法华经》，你行的都是有漏之善？！

编前语：《法华经》就是舍利。明白了《法华经》道理的人，你这个肉身就是塔，你心里的那个智慧就是《法华经》，就是舍利。谁明白了《法华经》的真义，谁就是一尊「法华之塔」，就是「灵山之塔」，你因此而得解脱。除《法华经》之外一切的经典皆是「菩提漏」。藏教菩萨漏掉了「法我空」，漏掉了一切的「恶」；通教的菩萨漏掉了一切的「有」，漏掉了「恶」，也漏掉了「善」；别教菩萨漏掉了圆融、圆满、圆通，他虽然也讲「三个如来藏」，他是次第而有。唯有《法华经》《楞严经》圆融、圆满、圆通，一切万法于当下一念。

今天的分享中，佛仍然是谆谆而告，对药王菩萨说，《法华经》是“如来全身”（法身、报身、化身三身具足）。以下第二段经文中还讲到，不能得闻《法华经》的菩萨，是「未善行菩萨道」。



所以，学佛法的同修，要好好想一想，你真的见道了没有？法门是无有高下，但必须是在见如来藏藏的前提之下，才能谈万法平等，否则，你行的是有漏之善，一切行持不可为「真」；即使叫「真」，前面要加一个字，叫「偏真」，证的佛果叫偏真涅槃。而得见如来藏道理的人，在《楞严经》称为“真真”或“真真如”，见道以后是全性起修，无功用道，中间无诸委屈之相，念念直入菩提萨婆若海。

下面请看经文及讲义：

药王，在在处处，若说若读，若诵若书，若经卷所住处，皆应起七宝塔极令高广严饰，不须复安舍利。所以者何？此中已有如来全身。此塔应以一切华香、璎珞、缯盖、幢幡、伎乐歌颂，供养恭敬，尊重赞叹。若有人得见此塔礼拜供养，当知是等，皆近阿耨多罗三藐三菩提。《法华经》——法师品

这是讲对《法华经》的供养，「起塔供养」。那么这种供养对于其它佛土，倒也不妨。但佛的真义是——《法华经》在哪里，哪里亮；在哪里，哪里就是宝塔。《法华经》就是舍利。明白了《法华经》道理的人，你这个肉身就是塔，你心里的那个智慧就是《法华经》，就是舍利。谁明白了《法华经》的真义，谁就是一尊「法华之塔」，就是「灵山之塔」，你因此而得解脱。
“极令高广”足以说明这个问题，谁能盖得起这个塔啊？可是从性上来讲，谁都能。《法华经》是总持，万法都在你心中，是不是「极令高广」啊？你这个心就是无边无际的，这段经文要归入第一义。特别讲“不须复安舍利”，你明白了如来藏，就是法身舍利。



“此中已有如来全身”：通教、别教、藏教的法身特指空如来藏，而圆教的法身当下就是报身和化身。「如来全身」是不是就是法身，就是舍利？

“此塔应以一切华香璎珞，缯盖幢幡、伎乐歌颂，供养恭敬，尊重赞叹。若有人得见此塔，礼拜、供养，当知是等皆近阿耨多罗三藐三菩提”：明白了「如来藏」的道理就是「得见此塔」，这个「得见」一定是指明心见性。而且，「得见此塔」就是礼拜、就是供养。如果你只看到个「多宝如来」——「哎呀！塔飞起来了！上面还有多宝如来。真好玩！」你还是个凡夫，虽见宝塔，而没有真见宝塔。“皆近阿耨多罗三藐三菩提”：这是肯定，说明你已经跟圆满佛靠得很近，也就是说你已经是佛土公民，你已经是「分真即佛」。就像变成了初三初四的月亮，慢慢地过几天是不是半月了？再过几天是不是大半圆呐？再过几天是不是全圆呐？这叫「皆近阿耨多罗三藐三菩提」。或者讲你已经是「三菩提」，再过几天就是「三藐三菩提」，再过几天就是「阿耨多罗三藐三菩提」，一步一步地往上靠。或者比方说，初三初四的月亮就是「三菩提」，初七初八十二的月亮就是「三藐三菩提」，十五十六的月亮就是「阿耨多罗三藐三菩提」，这样来观照。

药王，多有人在家、出家，行菩萨道，若不能得见闻、读诵、书持、供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道。



你行菩萨道，但是不读诵、受持和供养《法华经》的菩萨不是好菩萨。怎么叫「未善行」呢？他行的都是有漏法。除《法华经》之外一切的经典皆是「菩提漏」。藏教菩萨漏掉了「法我空」，漏掉了一切的「恶」；通教的菩萨漏掉了一切的「有」，漏掉了「恶」，也漏掉了「善」；别教菩萨漏掉了圆融、圆满、圆通。他虽然也讲「三个如来藏」，他是次第而有。唯有《法华经》《楞严经》圆融、圆满、圆通，一切万法于当下一念。「未善行菩萨道」，行的是有漏之善，不可为「真」；即使叫「真」，前面要加一个字，叫「偏真」。

“若有得闻是经典者，乃能善行菩萨之道”：这是圆满、圆融、圆通之大教。概括而言叫「圆顿」。「圆」是包容一切法，「顿」是一念授记。

编后语

【唯此一事实，余二则非真】：再次强调唯有《法华经》是事实，这个「实」表真；祖师大德也讲，前七方便皆非真实。但你懂了「如来藏」以后，前七方便统统是真实，妙就妙在这里；如果「如来藏」道理你不搞明白，你即使讲《法华经》，讲《楞严经》，同样不真实。有些人就把《法华经》《楞严经》讲成了藏教，或者通教，或者别教，这也是误导众生。

【终不以小乘，济度于众生】：在《法华经》中，其它的一切经都被判为小乘，这个「小乘」包括不了义大乘在内。因为佛讲，在讲《法华经》之前都不是真实，都不是大乘。

【佛自住大乘，如其所得法，定慧力庄严，以此度众生。自证无上道，大乘平等法。若以小乘化，乃至于一人，我则堕悭贪，此事为不可】：小乘法度不了众生，它只是引导而已。「自住大乘」，却叫人家去修小乘法，佛都不敢这样做。你自己懂得「如来藏」，却去安慰人家：「哦！行！你那个法都一样的」，将来你必受恶报。你不懂犹可，你懂得了怎么可以糊弄别人？自己懂得大乘法，对别人却不传大乘法，会落得愚痴的果报。当然他是见道之人，虽然落得愚痴的果报，他不会落三恶道。

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