有些人认为：“我现在已经有了正知正念，智慧等什么都具足了，从此以后住在恶人当中也可以，女人当中也可以，什么环境对我来讲都是无利无害的。”

说是这样说，但以前我们这里也发现过一些人，最初大话说得特别不错，后来到一些不好的环境中，道心就连一点影子都没有了。

因此作为一个凡夫人，应该像《大智度论》中所说的那样，开始时一定要注意，如果没有注意的话，虽然发心是为了利益众生，但是恶劣众生的染污心非常强，稍有不慎就很容易被他们拖下水，所有修行毁于一旦。

认识到不乐意情绪是滋长嗔敌的“食粮”后，我们便可抓住这个根源，彻底铲除或有效地预防嗔恨大敌的危害。

一般人生嗔恨心，往往是因为他人的言行对自己有所触犯，以此而产生了不乐意情绪，在这种情绪的基础上，嗔恨心才会滋生。
如果没有不乐意情绪，嗔心不会无缘无故而生起。
而这种不乐意情绪，在刚刚开始时，并不是那么厉害，我们如果能稍具正知正念，掌握了一些对治方便法，去克制、平息它，也就会容易。
（很多时候，事情刚发生时，我们并不是太生气，但因为没能及时制止，才使得怒火不断蔓延。实际上，有时候我们的嗔心，正是自己在煽风点火。）
不乐意情绪，其根源是我执与我所执，执着越强的人，生起不乐意情绪的机会便会越多。
那些嗔恨烦恼特重的人，他们对自我与外境的执着特别强，一旦遇到逆境，马上就在内心生起不乐情绪，而且这种情绪随着他的执着会不断滋长，就像往火炉中不断添干柴，火也就越来越旺；
同样，不乐意的心态越严重，最后的嗔火也就会炽盛至无法抑制的程度。
我们如果具足出世的智慧，我与我所执淡薄，不管遇到什么逆境违缘，别人给自己制造了怎样的挫折伤害，也不会有太大的不乐情绪产生，嗔火也就生不起来。
当然，作为凡夫之时难过的心念肯定会有一些，但以正知正念调治自心，将注意力从执着分别念上分散，尽量保持平静，那样也就会顺利地安忍下来。
比如说我手里这个保温杯，让别人强行拿走了，如果我开始就不把它当一回事，了知它只是梦幻中的假象，就像在梦中有人抢自己的财物，知道是梦后，怎有可能生起不乐情绪呢？
即使不能了知一切法是无生的空花幻影，只要我们保持豁达坦荡的心怀，不乐意情绪也是不那么容易生起。

杯子让人拿走了，没什么，杯子总会有不在的一天；
房子让别人占了，没事，以后有条件自己再修；
亲戚朋友让人伤害了甚至让人杀了，也没什么，天下没有不散的筵席，人总要死，我尽自己的责任修佛法超度他们就行了；
别人来杀自己，也没什么大不了的事，业报成熟了，这幕戏剧该上演了，我自己一生能好好地学佛，也该满足了……。
能做到如此，嗔火是无法盛燃起来的。

~敬摘录《入行论广释》

自观自在、珍重当下

一个真正懂得修行的人，是没有明天的，明天永远都不会到来，所以就叫未来 。人生一辈子，你只能活在今天，过了今天，还是今天，明天永远都在下一站等着你，你抓不到。

明天只是你心里的一个幻象。

活好今天就活好了一辈子。

今天最现实，当下最重要 。快乐幸福解脱只在当下的心。

善自珍惜，善加护持当下那颗清净的心。

这样的一颗清净心，本来就没有过去，没有现在，没有未来，如水通流，似风无住，虽然那里面空空如也，却涵藏着无量无边的智慧与无穷无尽的慈悲，她能缘起显现一切法，却如镜中花、水中月，本来了不可得。

当下的心，无我有觉，空中有爱，无缘慈，同体悲。

你是光明的，你是温暖的，你是快乐的，你是解脱的，当下你的人生，就会为世界展示出一幅美丽多彩、壮丽辉煌的成功画卷。如此的人生，永远欣欣向荣，奋发向上。

天行健，君子当自强不息！爱就是动力。

知足，感恩，爱自己，一切都是你自己！正知，正念，正能量，世界因你而美丽！

你要努力，你要加油，你要发菩提心，开悟解脱的真理。

自观自在，珍重当下！感恩有你，遇见自己！

自性缘起显万法，本来无我自解脱，
菩提心灯照法界，随缘无我度一切 。