佛说十二因缘： 无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。（1）无明：就是不明，乃一切烦恼的总称。于缘起性空无所明了，因而妄生一切执着，此谓“无明”；（2）行：造作义，指一切行为，即依无明所造的善恶业；（3）识：业识，此识随业受报，为过去业力所驱，挟持所造善恶种子而来投胎；（4）名色：名指心识，色指形体。由于一念爱染投入母体为名，成胎后为色。所谓心物和合而成胎，胎相初成叫做“名色”。（5）六入：即“六根”。在母胎十个月的中间，由名色渐渐成长到六根完备，于出胎后对六尘境有互相涉入的作用，故名“六入”；（6）触：即接触。根、尘和合而成触。指出胎后六根与一切外境之接触；（7）受：即领受。根境相对于违顺二种境界上，生起苦乐二种感觉谓之“受”，此即为对境所起的一种情绪；（8）爱：即贪爱。对于五尘欲境，心生贪着，此即为对境所起的一种贪染心；（9）取：即妄取，追取。遇喜欢之乐境则念念贪求，必尽心竭力以求得之而后已，遇所憎之苦境则念念厌离，必千方百计以图舍之而后已，此即为爱染欲境的一种趋求。（10）有：即业。即有因有果，由前际因（爱取），生后际果（生老死），业力牵引，因果不亡，遂演成三界轮回的事实来。此为所作业力感报的一种规定；（11）生：即受生。以现在所作之业为因，依因感果，必招来世受生，此即为未来受报的一种活动；（12）老死：即老耄和死亡。诸根衰败叫做老，身坏命终谓之死。有生就不能不死，四大和合的身躯自然从少到老，无常转变必至于死，此即为未来受报的一种结果。
【蚌与“蚌埠”：蚌埠地名的前世今生 -《看文物 说蚌埠》②】
https://t.cn/A662HqyI
蚌埠城市的形成仅百余年，蚌埠地名的出现不过千年。但从出土文物看，要追溯“蚌埠”地名的前世，可不止百千万年。
外地人对“蚌埠”地名经常有读错音、会错意的情况，每遇此时，作为蚌埠人，都会心生暗忿，忍不住要给他科普一下：“蚌”是多音字，本义是河蚌，读作“蚌”[ bàng ]；但作为地名时，“蚌埠”应该读作[ bèngbù ]。
虽然读音大家都知道，但蚌埠地名因何而来，为什么有“古为采珠之地”之说？可能不少蚌埠人也未必能说得清。从出土文物看，要追溯“蚌埠”地名的前世，可能远在一亿多年前的侏罗纪。对！就是那个恐龙时代！
地理特点决定蚌埠多蚌
地名属人文地理范畴。自古以来，地名的命名主要以山水方位、风物特产等为原则。山南水北为阳，反之为阴，于是就有淮阳、淮阴、衡阳、华阴等地名。以风物特产命名的地方就太多了，如枣庄、盐城、铁岭、铜陵等。
蚌埠也不例外，古代因多蚌而得名。
古代淮河在蚌埠段天旱时河道较窄，而水盛时则呈漫流之势，像怀远县的荆山湖、淮上区的一些低洼地区、禹会区的宋家滩等都曾是淮河古河道。淮河过荆、涂二山后，因坡降不大、水流平缓，适宜蚌、螺等水生底栖动物生长；又因小南山的山根岩脉向北延伸至淮河河道中，岩脉上游自然形成一个凹湾，成了河蚌螺蛳的温床，涨水时烟波淼淼，落水后河滩上遍布蚌螺。天长日久，风吹日晒，河滩上风化的蚌壳白花花亮闪闪，离老远就能看见。形成渡口后，人们就把这里叫作“蚌埠”，意思就是遍布河蚌的码头。
考古发现证明，“蚌埠”名副其实——出土了大量的丽蚌、褶纹冠蚌等蚌类化石。1983年，市博物馆从胜利西路原第二建材厂地表以下10至14米深处，发现古老的河蚌化石，以及古代人类使用火的遗迹。经古生物学家鉴定为丽蚌，距今已有10万至30万年。丽蚌化石出土，则把蚌与蚌埠的历史上溯到1亿多年前。丽蚌是珠蚌科的一类，可育珍珠，在距今1.5亿年恐龙盛行的侏罗纪就已出现，一直延续至今。自然生长的丽蚌主要分布在淮河中下游至长江中下游的河流湖泊中。垓下遗址也发现不少史前丽蚌化石，年代非常久远。由于各个阶段的气候差异，蚌的种类和个体差别很大，有的蚌直径达到40厘米。双墩遗址出土的文物中不乏直径二三十厘米的大蚌壳。
“古为采珠之地”的文献依据
《禹贡》相传是大禹一统天下后制订的一份“规范性文件”，不仅划分了九州地界，记录了各州山川形胜、道路田亩，还载明了各地的土特产，明确了哪些特产是进贡物品。“海、岱及淮惟徐州”，说的是黄海、泰山至淮河区域为徐州区域，位于淮河边上的蚌埠属徐州。《禹贡》称“泗滨浮磬、淮夷蠙珠暨鱼。”规定泗水一带要进贡磬石，沿淮的淮夷部落要进贡珍珠和渔获。从《禹贡》可知，在4000多年前，珍珠就是淮夷的特产，产珍珠的河蚌就不稀奇了，在淮河滩地、池塘湖沼中应该随处可见。可能那时已开始人工养殖河蚌，剖蚌取珠，制作装饰品。向禹王进贡的珍珠贡品中，或许就有人工养殖的珍珠。
早在7300年，生活在淮河两岸的双墩、涂山先民就采集食用河蚌，双墩遗址已发现的蚌类达19种。双墩先民根据蚌壳的坚硬特性，制作了蚌刀、蚌锯、蚌铲、蚌勺、纺轮等工具用具，蚌及蚌制品大量出现在双墩遗址的出土文物中。包括在制作陶器时，把蚌壳碾碎成粉掺入陶土中，制作成质地更坚硬的夹蚌陶器。
从市博物馆展品陈列看，蚌器是双墩遗址具有个性特征的文物，除了用蚌壳磨制的刀、锯、铲等工具，还有大量的利用锋利壳边磨制的切割器和刮削器。其中一柄蚌锯号称“史上第一锯”，长11.4厘米，宽约4.8厘米，经过细致的磨制加工，锯齿部分长近5厘米，是迄今为止已知年代最早的带锯齿的工具。
蚌埠地名已历千年
北宋末年，大宋不敌大金，当时兵荒马乱，官兵士民纷纷南逃，沿淮各处渡口因人马车辆过河而兴盛起来。据传，这一时期，淮河南岸小山子（小南山）北麓渡口处有了“蚌埠店”，供南下人众渡河歇息。之后宋金以淮为界、南北对峙，渡口一度荒废。元代，这一区域北属灵璧、西属怀远、东属临淮。明洪武三年（1370年），蚌埠地域淮河以南席家沟以东归属临濠府临淮县广德乡，明洪武七年(1374年)，改属凤阳县。长淮卫设立后，由长淮卫向西，五里设置一渡，有西门渡、郑家渡、高庵渡、蚌埠渡，蚌埠地名正式亮相。但那时兴盛的是河北渡口，有村庄集市；河南渡口处还没几户人家。过了南岗、钓鱼台，走到凤怀古道附近，才有较大的村落。见诸记载的还有明代《凤阳新书·中都内境山川城池陵寝坟墓第宅形胜总图》中标注的“蚌埠集”，位置在淮河南岸长淮关的上游、化陂湖北部，化陂湖即今席家沟的上游老鸭湖一带。明成化年间凤阳县在蚌埠设官仓，并设四营驻军，地方志多有记载。至清咸丰年，河南岸蚌埠集已成繁华小镇，但太平天国和捻军与清军在此拉锯争战，小镇毁于战火，居民四散。清同治二年（1863年），在小蚌埠设三县司。修建津浦铁路时，随着数万民夫进驻，河南蚌埠的热闹程度一下子就超过河北的小蚌埠。津浦铁路通车后，蚌埠地名、区域相对固定下来，直至1947年成为安徽省第一市；人口也从“三县司”时期的500人猛增到22万多人。屈指算来，从宋代“蚌埠店”算起，蚌埠地名已历千年。
现在人们把常常“珠城”作为蚌埠的美称，信口道来，亲切自然。
关于“珠城”的来历，还有一个传说：东南亚某国元首访问中国，飞机经过蚌埠时，问下面是哪座城市？陪同人员介绍，是“蚌埠”。这位元首又问“蚌埠”是什么意思？陪同人员灵机一动，说“蚌埠”意思是“珍珠城”。“珍珠城？太美了！”珍珠城的美名令这位元首非常向往，要求改变行程到蚌埠参观，但遗憾未能成行。从此，蚌埠的“珠城”别号就流传开了。（转载蚌埠新闻网）
https://t.cn/A662HqyI
蚌埠城市的形成仅百余年，蚌埠地名的出现不过千年。但从出土文物看，要追溯“蚌埠”地名的前世，可不止百千万年。
外地人对“蚌埠”地名经常有读错音、会错意的情况，每遇此时，作为蚌埠人，都会心生暗忿，忍不住要给他科普一下：“蚌”是多音字，本义是河蚌，读作“蚌”[ bàng ]；但作为地名时，“蚌埠”应该读作[ bèngbù ]。
虽然读音大家都知道，但蚌埠地名因何而来，为什么有“古为采珠之地”之说？可能不少蚌埠人也未必能说得清。从出土文物看，要追溯“蚌埠”地名的前世，可能远在一亿多年前的侏罗纪。对！就是那个恐龙时代！
地理特点决定蚌埠多蚌
地名属人文地理范畴。自古以来，地名的命名主要以山水方位、风物特产等为原则。山南水北为阳，反之为阴，于是就有淮阳、淮阴、衡阳、华阴等地名。以风物特产命名的地方就太多了，如枣庄、盐城、铁岭、铜陵等。
蚌埠也不例外，古代因多蚌而得名。
古代淮河在蚌埠段天旱时河道较窄，而水盛时则呈漫流之势，像怀远县的荆山湖、淮上区的一些低洼地区、禹会区的宋家滩等都曾是淮河古河道。淮河过荆、涂二山后，因坡降不大、水流平缓，适宜蚌、螺等水生底栖动物生长；又因小南山的山根岩脉向北延伸至淮河河道中，岩脉上游自然形成一个凹湾，成了河蚌螺蛳的温床，涨水时烟波淼淼，落水后河滩上遍布蚌螺。天长日久，风吹日晒，河滩上风化的蚌壳白花花亮闪闪，离老远就能看见。形成渡口后，人们就把这里叫作“蚌埠”，意思就是遍布河蚌的码头。
考古发现证明，“蚌埠”名副其实——出土了大量的丽蚌、褶纹冠蚌等蚌类化石。1983年，市博物馆从胜利西路原第二建材厂地表以下10至14米深处，发现古老的河蚌化石，以及古代人类使用火的遗迹。经古生物学家鉴定为丽蚌，距今已有10万至30万年。丽蚌化石出土，则把蚌与蚌埠的历史上溯到1亿多年前。丽蚌是珠蚌科的一类，可育珍珠，在距今1.5亿年恐龙盛行的侏罗纪就已出现，一直延续至今。自然生长的丽蚌主要分布在淮河中下游至长江中下游的河流湖泊中。垓下遗址也发现不少史前丽蚌化石，年代非常久远。由于各个阶段的气候差异，蚌的种类和个体差别很大，有的蚌直径达到40厘米。双墩遗址出土的文物中不乏直径二三十厘米的大蚌壳。
“古为采珠之地”的文献依据
《禹贡》相传是大禹一统天下后制订的一份“规范性文件”，不仅划分了九州地界，记录了各州山川形胜、道路田亩，还载明了各地的土特产，明确了哪些特产是进贡物品。“海、岱及淮惟徐州”，说的是黄海、泰山至淮河区域为徐州区域，位于淮河边上的蚌埠属徐州。《禹贡》称“泗滨浮磬、淮夷蠙珠暨鱼。”规定泗水一带要进贡磬石，沿淮的淮夷部落要进贡珍珠和渔获。从《禹贡》可知，在4000多年前，珍珠就是淮夷的特产，产珍珠的河蚌就不稀奇了，在淮河滩地、池塘湖沼中应该随处可见。可能那时已开始人工养殖河蚌，剖蚌取珠，制作装饰品。向禹王进贡的珍珠贡品中，或许就有人工养殖的珍珠。
早在7300年，生活在淮河两岸的双墩、涂山先民就采集食用河蚌，双墩遗址已发现的蚌类达19种。双墩先民根据蚌壳的坚硬特性，制作了蚌刀、蚌锯、蚌铲、蚌勺、纺轮等工具用具，蚌及蚌制品大量出现在双墩遗址的出土文物中。包括在制作陶器时，把蚌壳碾碎成粉掺入陶土中，制作成质地更坚硬的夹蚌陶器。
从市博物馆展品陈列看，蚌器是双墩遗址具有个性特征的文物，除了用蚌壳磨制的刀、锯、铲等工具，还有大量的利用锋利壳边磨制的切割器和刮削器。其中一柄蚌锯号称“史上第一锯”，长11.4厘米，宽约4.8厘米，经过细致的磨制加工，锯齿部分长近5厘米，是迄今为止已知年代最早的带锯齿的工具。
蚌埠地名已历千年
北宋末年，大宋不敌大金，当时兵荒马乱，官兵士民纷纷南逃，沿淮各处渡口因人马车辆过河而兴盛起来。据传，这一时期，淮河南岸小山子（小南山）北麓渡口处有了“蚌埠店”，供南下人众渡河歇息。之后宋金以淮为界、南北对峙，渡口一度荒废。元代，这一区域北属灵璧、西属怀远、东属临淮。明洪武三年（1370年），蚌埠地域淮河以南席家沟以东归属临濠府临淮县广德乡，明洪武七年(1374年)，改属凤阳县。长淮卫设立后，由长淮卫向西，五里设置一渡，有西门渡、郑家渡、高庵渡、蚌埠渡，蚌埠地名正式亮相。但那时兴盛的是河北渡口，有村庄集市；河南渡口处还没几户人家。过了南岗、钓鱼台，走到凤怀古道附近，才有较大的村落。见诸记载的还有明代《凤阳新书·中都内境山川城池陵寝坟墓第宅形胜总图》中标注的“蚌埠集”，位置在淮河南岸长淮关的上游、化陂湖北部，化陂湖即今席家沟的上游老鸭湖一带。明成化年间凤阳县在蚌埠设官仓，并设四营驻军，地方志多有记载。至清咸丰年，河南岸蚌埠集已成繁华小镇，但太平天国和捻军与清军在此拉锯争战，小镇毁于战火，居民四散。清同治二年（1863年），在小蚌埠设三县司。修建津浦铁路时，随着数万民夫进驻，河南蚌埠的热闹程度一下子就超过河北的小蚌埠。津浦铁路通车后，蚌埠地名、区域相对固定下来，直至1947年成为安徽省第一市；人口也从“三县司”时期的500人猛增到22万多人。屈指算来，从宋代“蚌埠店”算起，蚌埠地名已历千年。
现在人们把常常“珠城”作为蚌埠的美称，信口道来，亲切自然。
关于“珠城”的来历，还有一个传说：东南亚某国元首访问中国，飞机经过蚌埠时，问下面是哪座城市？陪同人员介绍，是“蚌埠”。这位元首又问“蚌埠”是什么意思？陪同人员灵机一动，说“蚌埠”意思是“珍珠城”。“珍珠城？太美了！”珍珠城的美名令这位元首非常向往，要求改变行程到蚌埠参观，但遗憾未能成行。从此，蚌埠的“珠城”别号就流传开了。（转载蚌埠新闻网）
【“友糖”有“毒”？网络婚恋平台的一次“美丽邂逅”让他刷掉近2万元】
随着互联网的普及，越来越多人选择通过网络婚恋交友平台寻找“另一半”。但在带来便利的同时，却也有可能上当受骗。春节假期，闲来无事的李大哥通过“友糖”社交交友app，认识了年轻貌美的阿玉，一来二去，原本警惕的李大哥渐渐放下了防备，逐渐心生情愫，认为在社交平台上遇见了自己真爱。
李大哥（化名）：“她说我是真心想找老公过日子的，她说自己家庭条件也很好，自己单身，有车，省吃俭用在惠阳买了两房一厅的房子，小孩就是在前夫那里，是真心想找一个城市的男孩子，只要过日子就行，其余条件都无所谓。这个女生因为三番五次地找我，后来我也说是真心想找老婆过日子，她就经常发信息给我。”
接下来几天，阿玉经常通过该平台与李大哥联系，一次次嘘寒问暖中，两人聊得越发投缘，李大哥便提出要与阿玉互相交换微信。殊不知，这便是走入对方设下圈套的第一步。
李大哥（化名）：“当时在平台上视频，她就叫我把地址发给她，我就发过去了，她说看不到，要视频说。发文字的就说看不到，说发的是空白的。我要是发语音，她就说怎么卡顿，微信是11位号码，我就报过去，她说怎么听不到，是不是185的，她说只能听到前三位，说是平台的问题，我们就都怀疑是平台的问题，因为平台肯定要赚钱的，如果你都知道对方的这些信息，就不会在平台上聊了。”
就这样，李大哥相信了阿玉的说法。这时，阿玉提出需要充值、送礼物才能看到全部内容。
李大哥（化名）：“她当时叫我买花、买钻，一下买个五六千，她当时说平台上提示我要买钻，让我赶快买，买钻可能就能看到了，说要送钻才能看到下一位数的联系方式。一开始叫我给他送梦幻钻，送了一个，就说要配对，要送第二个，再陆陆续续送了三四种，就送了四五千。”
李大哥也心生疑虑，通过在线咨询、拨打平台客服电话想了解情况，然而正值春节假期，电话无人接听。为了打消李大哥的顾虑，阿玉开始打起了“感情牌”，告诉李大哥“真爱难求、一切都由她报销”。就这样，让李大哥彻底打消了顾虑。
李大哥（化名）：“这个时候可能11位微信，她就说能听到四个了，后面七位还是没听到，她就说我们就差一点点了，你赶快送吧，按照平台提示的送。我这里也在交保证金，我刚刚也交了一万多，她说你后续送的所有的费用，我给你报销，这里我也截图了证据，她说她给我报销，我就继续送，总共送了十多次，加在一起是一万九千五百多元。（送完）她现在就说看到我的微信了，说可以了。”
此时的李大哥还将信将疑，阿玉表示，担心李大哥继续使用软件，还会认识其他人，便要求李大哥注销账号。
李大哥（化名）：“但这个时候我已经有些怀疑了，所以很多东西我已经截图了，我也没有去注销。”
然而此时李大哥却仍抱有一丝希望，以为自己还能见到手机另一端的阿玉。
李大哥（化名）：“我打电话让她把她的电话和定位发给我，她说我需要问下朋友，我就觉得更奇怪，为什么要问朋友你自己的电话和地址。她说平台需要一天审核，我说你的平台都已经注销了，我就怀疑了。”
直到这时，李大哥才幡然醒悟，察觉这一切可能都是对方设下的陷阱，便紧急联系平台并提交了所有聊天截图。记者希望进一步了解阿玉是否将李大哥送出的虚拟礼品全部提现，然而尝试联系对方却一直没能接通，电话联系平台也始终处于无人接听的状态。目前，李大哥已将所有情况反映至辖区派出所。
随着互联网的普及，越来越多人选择通过网络婚恋交友平台寻找“另一半”。但在带来便利的同时，却也有可能上当受骗。春节假期，闲来无事的李大哥通过“友糖”社交交友app，认识了年轻貌美的阿玉，一来二去，原本警惕的李大哥渐渐放下了防备，逐渐心生情愫，认为在社交平台上遇见了自己真爱。
李大哥（化名）：“她说我是真心想找老公过日子的，她说自己家庭条件也很好，自己单身，有车，省吃俭用在惠阳买了两房一厅的房子，小孩就是在前夫那里，是真心想找一个城市的男孩子，只要过日子就行，其余条件都无所谓。这个女生因为三番五次地找我，后来我也说是真心想找老婆过日子，她就经常发信息给我。”
接下来几天，阿玉经常通过该平台与李大哥联系，一次次嘘寒问暖中，两人聊得越发投缘，李大哥便提出要与阿玉互相交换微信。殊不知，这便是走入对方设下圈套的第一步。
李大哥（化名）：“当时在平台上视频，她就叫我把地址发给她，我就发过去了，她说看不到，要视频说。发文字的就说看不到，说发的是空白的。我要是发语音，她就说怎么卡顿，微信是11位号码，我就报过去，她说怎么听不到，是不是185的，她说只能听到前三位，说是平台的问题，我们就都怀疑是平台的问题，因为平台肯定要赚钱的，如果你都知道对方的这些信息，就不会在平台上聊了。”
就这样，李大哥相信了阿玉的说法。这时，阿玉提出需要充值、送礼物才能看到全部内容。
李大哥（化名）：“她当时叫我买花、买钻，一下买个五六千，她当时说平台上提示我要买钻，让我赶快买，买钻可能就能看到了，说要送钻才能看到下一位数的联系方式。一开始叫我给他送梦幻钻，送了一个，就说要配对，要送第二个，再陆陆续续送了三四种，就送了四五千。”
李大哥也心生疑虑，通过在线咨询、拨打平台客服电话想了解情况，然而正值春节假期，电话无人接听。为了打消李大哥的顾虑，阿玉开始打起了“感情牌”，告诉李大哥“真爱难求、一切都由她报销”。就这样，让李大哥彻底打消了顾虑。
李大哥（化名）：“这个时候可能11位微信，她就说能听到四个了，后面七位还是没听到，她就说我们就差一点点了，你赶快送吧，按照平台提示的送。我这里也在交保证金，我刚刚也交了一万多，她说你后续送的所有的费用，我给你报销，这里我也截图了证据，她说她给我报销，我就继续送，总共送了十多次，加在一起是一万九千五百多元。（送完）她现在就说看到我的微信了，说可以了。”
此时的李大哥还将信将疑，阿玉表示，担心李大哥继续使用软件，还会认识其他人，便要求李大哥注销账号。
李大哥（化名）：“但这个时候我已经有些怀疑了，所以很多东西我已经截图了，我也没有去注销。”
然而此时李大哥却仍抱有一丝希望，以为自己还能见到手机另一端的阿玉。
李大哥（化名）：“我打电话让她把她的电话和定位发给我，她说我需要问下朋友，我就觉得更奇怪，为什么要问朋友你自己的电话和地址。她说平台需要一天审核，我说你的平台都已经注销了，我就怀疑了。”
直到这时，李大哥才幡然醒悟，察觉这一切可能都是对方设下的陷阱，便紧急联系平台并提交了所有聊天截图。记者希望进一步了解阿玉是否将李大哥送出的虚拟礼品全部提现，然而尝试联系对方却一直没能接通，电话联系平台也始终处于无人接听的状态。目前，李大哥已将所有情况反映至辖区派出所。
✋热门推荐