佛说,可以为这些人说《法华经》:
《妙法莲华经》譬喻品,原文:
无智人中,莫说此经。
若有利根,智慧明了,多闻强识,求佛道者,如是之人,乃可为说。
若人曾见,亿百千佛,植诸善本,深心坚固,如是之人,乃可为说。
若人精进,常修慈心,不惜身命,乃可为说。
若人恭敬,无有异心,离诸凡愚,独处山泽,如是之人,乃可为说。
又舍利弗,若见有人,舍恶知识,亲近善友,如是之人,乃可为说。
若见佛子,持戒清洁,如净明珠,求大乘经,如是之人,乃可为说。
若人无瞋,质直柔软,常愍一切,恭敬诸佛,如是之人,乃可为说。
复有佛子,于大众中,以清净心,种种因缘,譬喻言辞,说法无碍,如是之人,乃可为说。
若有比丘,为一切智,四方求法,合掌顶受,但乐受持,大乘经典,乃至不受,余经一偈,如是之人,乃可为说。
如人至心,求佛舍利,如是求经,得已顶受,其人不复,志求余经,亦未曾念,外道典籍,如是之人,乃可为说。
告舍利弗,我说是相,求佛道者,穷劫不尽。如是等人,则能信解,汝当为说,妙法华经。
——《妙法莲华经》譬喻品
《妙法莲华经》譬喻品,原文:
无智人中,莫说此经。
若有利根,智慧明了,多闻强识,求佛道者,如是之人,乃可为说。
若人曾见,亿百千佛,植诸善本,深心坚固,如是之人,乃可为说。
若人精进,常修慈心,不惜身命,乃可为说。
若人恭敬,无有异心,离诸凡愚,独处山泽,如是之人,乃可为说。
又舍利弗,若见有人,舍恶知识,亲近善友,如是之人,乃可为说。
若见佛子,持戒清洁,如净明珠,求大乘经,如是之人,乃可为说。
若人无瞋,质直柔软,常愍一切,恭敬诸佛,如是之人,乃可为说。
复有佛子,于大众中,以清净心,种种因缘,譬喻言辞,说法无碍,如是之人,乃可为说。
若有比丘,为一切智,四方求法,合掌顶受,但乐受持,大乘经典,乃至不受,余经一偈,如是之人,乃可为说。
如人至心,求佛舍利,如是求经,得已顶受,其人不复,志求余经,亦未曾念,外道典籍,如是之人,乃可为说。
告舍利弗,我说是相,求佛道者,穷劫不尽。如是等人,则能信解,汝当为说,妙法华经。
——《妙法莲华经》譬喻品
佛前一跪三千年,未见我佛心生怜。莫是尘埃遮佛眼,原是未献香火钱。佛若不贪,为何要世人供奉?佛不爱慕虚荣,为何要世人跪拜?我心有佛,佛却无我。受尽世间苦难,问佛,佛说:一切皆有定数。我笑:既然帮不到我,我拜你何用?佛曰普度众生,可没见过渡了谁。道曰独善其身,可偏偏苦难时出手相助。乱世之年,佛:封闭山门不问世事,道:率众出山悬壶济世 。太平盛世,佛:普度众生度化世人, 道:归隐山林,参悟道法。佛镀金,道渡人;和尚穿金戴银,道士吃斋悟道。对不起,我心无佛。 乱世不见佛,盛世不见道!
晚課:
於意云何阿那含能作是念
我得阿那含果不須菩提言
不也世尊何以故
阿那含名為不來而實無來
是故名阿那含須菩提
於意云何阿羅漢能作是念
我得阿羅漢道不須菩提言
不也世尊何以故
實無有法名阿羅漢
世尊若阿羅漢作是念
我得阿羅漢道即為著我人眾生壽者
世尊佛說我得無諍三昧
人中最為第一是第一離欲阿羅漢
我不作是念我是離欲阿羅漢
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
於意云何阿那含能作是念
我得阿那含果不須菩提言
不也世尊何以故
阿那含名為不來而實無來
是故名阿那含須菩提
於意云何阿羅漢能作是念
我得阿羅漢道不須菩提言
不也世尊何以故
實無有法名阿羅漢
世尊若阿羅漢作是念
我得阿羅漢道即為著我人眾生壽者
世尊佛說我得無諍三昧
人中最為第一是第一離欲阿羅漢
我不作是念我是離欲阿羅漢
願以此功德 普及於一切
我等與眾生 皆共成佛道
感恩 諸佛
感恩 導師
感恩 宗長
蕙忻合十
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