记忆进入速食时代
想抹掉的存在只需要换手机
好像生活就会变得不一样
换工作换环境换住址换城市
更新换代的速度已让让人来不及思考
就已经在选择和别无选择中结束
以至于后来的某一天
突然的一段旋律
会静静听着
或许会笑着摇摇头
或许会回忆起愉快或白目的瞬间
那纸短情长的时代反而会觉得特殊和珍贵
不舍得的人事物也会经过几次三番到最后放手
好像是今天看的芝士世界和草莓世界
这像是平行时空的一个玩笑
总有人面朝阳光手捧花朵
笑嘻嘻的走向你
也会有从熟悉到陌生的人
说完再见就再也不见
科技再发达也无法直达人心
故事内容是早就已经确定好的
至于剧情的走向
就交给番外吧
敬7月的最后一个工作日
我们八月再见

当我们注视一幅艺术作品并被它打动，当我们探究一位艺术家的生命并受其震撼，并不是因为我们找到某个可以膜拜的偶像或可以传颂的神话，而是因为通过这件作品和这个人，我们看到自己内心深处各种细微的波动，看到世界中或隐或显的美好，并在内心与世界之间建立了连结、希望与信念。这或许才是梵高和他的画作，以及一切伟大的艺术家及其创作，留给我们的最宝贵、也最动人的精神遗产。

——《梵高传》

秒杀张旭、傅山

——秒杀系列之八十四

桥梁栏杆影，金字，连拍18/100。正看倒看都是狂草，且线条之绵密远胜张旭、傅山。

秒杀非藐视，进入秒杀系列的都是大家“或独创性的汉字艺术家。大书法家总会在大自然，包括光影中留下蛛丝马迹或印证。或许这正是卫夫人“自非通灵感物，不可与谈斯道矣”本义之所在。秒杀一般需要满足两个条件：一是影书接近或超越秒杀对象的艺术风格，二是瞬息万变，从而令秒杀对象根本无法企及，因而多采用连拍和视频拍摄，或是字体跨度、容量大或气象更大。从某种意义上讲这是书法史和汉字艺术史的另一种重构。

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