错换人生案大家之所以支持查找真相，就是因为有太多的疑点了。其中最大的一个疑点就是医院里的档案也出了问题。
档案本应该是被保存好的，而且医院有专门保管病人档案的部门。这些被保存好的档案，主要的目的是用来保证医生的权益的。比如：若是患者觉得对某件事有疑问，找到医院医生直接拿出档案来，就可以证明自己的清白，就能清楚是怎么回事了？
但是，杜和许敏的档案竟然被动了手脚，有的缺失了、有的错填了、有的涂改了，甚至是曝光的病历中，都是存在疑点的，很显然这就是医院里的责任。
出现了这种情况医院于公于私，都是要给出合理的解释的。至少应该是向涉事医生、护士要说法的，为何会是这个样子？若是医院没有查，就说查不清了，甚至大言不惭地说找到当年的助产士意义也不大。那么，这绝对是有问题的表现。
关键是曝光的12张档案，几乎就没有不存在疑点的。能够曝光的，相对来说是能够“见光”的，缺失的就更不用说了。缺失也许就是错抱的“铁证”了，所以，不能让人看到，但是，恰恰是人为缺失掉，也是可以反应这件事不简单的。
现在我们就说说曝光的12张档案，到底都是存在哪些问题：
这个是杜生产时的临时医嘱，我们看不到这个临时医嘱的条头是什么，咱就直接说存在疑问的地方。
1、上半部分，我们可以看到杜当年是查过肝功能的，但是，最重要的乙肝两对半的检查单给丢失了。
这个单子的丢失是存在疑问的？为何偏偏是最重要的单据丢失了呢？说白了还是和证据有一定的关系。
2、再就是6月15日上午，本来是有准备给杜做手术的，备皮、插管都已经做好记录了。但是，一直到6月16号才给她做的剖宫术，这样的安排合理吗？
3、更重要的是，杜当年是乙肝孕妇，为了避免交叉感染，正常情况下她不应该被安排第一台手术的，应该是最后一台。再说了她是剖腹产，是可以选择日期的， 怎么就给她安排了第一台手术呢？
所以，这个临时医嘱是有好几个疑问的。
上面这个入院证的问题也很大，主要有如下几条：
1、条头写的开封医学专科学校第二附属医院和所盖的黑章，即开封医学专科学校附属淮河医院是不一样的，这个是存疑的。
红章我们就不说了，盖在复印件上的这个没有问题。
2、入院证上写的孕2产1，但是，后来又改成了孕3产1了，改动明显。为何有这个改动呢？是不是和死亡证明有关？我们不得而知。
杜有说过大女儿和姚策之间有一个孩子，也有说过有两个孩子的说法。但是，实际上到底是怎么回事？不得而知。
3、杜、郭两个人的年龄都写成了28岁。
杜当年的时候是29岁，郭是34岁。所以，两个人的年龄都是写错了的。
4、郭希宽写成了郭世宽，连名字都是写错了的。
本来就没有多少字的入院证，竟然存在如此多的疑问，这样的事情，真的不应该发生的。签名的问题我们暂时就不说了。
上面这两个病例，也是有疑问的：
1、填写的6月16日做剖宫术存疑？
杜有说过6月16号是剖腹产第三天， 有说过郭威和策是同一天，档案上写的是6月16号杜剖腹产，实际情况不好确定。医院若是档案没有问题，就很容易确定了。
2、红圈里郭希宽的签名和下面郑引的签名像是一个人的字迹。
3、主治医师，主任医师都是空白存疑。
4、住院总结这个单子上，住院天数不对，6月9号到24号是大于14天的，而他们填写的是14天。
5、孕3是从2改过来的，产1改成了产2，给人的感觉填写病历的人一点都不严谨，好像都是靠猜来填写的。
6、杜的档案上写的有一个“甲”字，这证明归档的时候，她的档案是完整的，但是，最后被告知的是缺少乙肝两对半检查，这又说明缺少的病历是人为抽走的，到底是谁抽走，又是什么时候抽走的？
1、许敏的产程图上的6分是直接涂改过的，之前是几分看不清，正常不应该是直接涂改，而且还应该写上涂改的日期和医护人员的名字
2、许敏的临时医嘱上记录从缝合到拆线时间只有62小时，正常情况下应该是72小时。
3、许敏出院当天，竟然还给她检查了胎心监护，给人的感觉就是许敏肚子里的孩子，还在肚子里。
这个错误真的不应该犯，这说明书写病历的人就是一个外行。
4、再就是两郭签名的对比了，像是1个人的。
重点说新生儿护理单上的那一张：
1、笔迹看上去像是一人连签多天的
2、要么记录不完整，要么出院时长有问题
3、条头名字出现淮河医院字样存疑
病历条头的名称不应该出现那么多种，正常来说医院订购这样的病历，都是一批一批的，每一批次的抬头都是一样的。这样方便管理，不可能许敏、杜新枝生孩子的那几天，他们混合着用几批不同时期的抬头病历。
这个也是最大的疑问？
再就是最后出生证明报告了，这个我们有单独分析过：
1、骑缝章盖的妇产科病房的 2、名称存疑 3、耿艳玲的签名存疑。
曝光的12张病历中，就发现了这么多问题了，没有曝光的就更不用说了。关键是这样的病历，还是他们在姚爸找去查了3天后的，查到了什么也没有告诉姚爸，这样的病历当然不能给他看了，谁看了都会觉得有问题的。
事实上病历都这样了，不应该是查不清了，应该是更好查了，毕竟当事人都在。所以，涉事淮河医院应该再想想，是不是孕妇的病历改了就更好查了？把当事人招齐了，不就行了，一个都没死，除了郭希志去了国外！
档案本应该是被保存好的，而且医院有专门保管病人档案的部门。这些被保存好的档案，主要的目的是用来保证医生的权益的。比如：若是患者觉得对某件事有疑问，找到医院医生直接拿出档案来，就可以证明自己的清白，就能清楚是怎么回事了？
但是，杜和许敏的档案竟然被动了手脚，有的缺失了、有的错填了、有的涂改了，甚至是曝光的病历中，都是存在疑点的，很显然这就是医院里的责任。
出现了这种情况医院于公于私，都是要给出合理的解释的。至少应该是向涉事医生、护士要说法的，为何会是这个样子？若是医院没有查，就说查不清了，甚至大言不惭地说找到当年的助产士意义也不大。那么，这绝对是有问题的表现。
关键是曝光的12张档案，几乎就没有不存在疑点的。能够曝光的，相对来说是能够“见光”的，缺失的就更不用说了。缺失也许就是错抱的“铁证”了，所以，不能让人看到，但是，恰恰是人为缺失掉，也是可以反应这件事不简单的。
现在我们就说说曝光的12张档案，到底都是存在哪些问题：
这个是杜生产时的临时医嘱，我们看不到这个临时医嘱的条头是什么，咱就直接说存在疑问的地方。
1、上半部分，我们可以看到杜当年是查过肝功能的，但是，最重要的乙肝两对半的检查单给丢失了。
这个单子的丢失是存在疑问的？为何偏偏是最重要的单据丢失了呢？说白了还是和证据有一定的关系。
2、再就是6月15日上午，本来是有准备给杜做手术的，备皮、插管都已经做好记录了。但是，一直到6月16号才给她做的剖宫术，这样的安排合理吗？
3、更重要的是，杜当年是乙肝孕妇，为了避免交叉感染，正常情况下她不应该被安排第一台手术的，应该是最后一台。再说了她是剖腹产，是可以选择日期的， 怎么就给她安排了第一台手术呢？
所以，这个临时医嘱是有好几个疑问的。
上面这个入院证的问题也很大，主要有如下几条：
1、条头写的开封医学专科学校第二附属医院和所盖的黑章，即开封医学专科学校附属淮河医院是不一样的，这个是存疑的。
红章我们就不说了，盖在复印件上的这个没有问题。
2、入院证上写的孕2产1，但是，后来又改成了孕3产1了，改动明显。为何有这个改动呢？是不是和死亡证明有关？我们不得而知。
杜有说过大女儿和姚策之间有一个孩子，也有说过有两个孩子的说法。但是，实际上到底是怎么回事？不得而知。
3、杜、郭两个人的年龄都写成了28岁。
杜当年的时候是29岁，郭是34岁。所以，两个人的年龄都是写错了的。
4、郭希宽写成了郭世宽，连名字都是写错了的。
本来就没有多少字的入院证，竟然存在如此多的疑问，这样的事情，真的不应该发生的。签名的问题我们暂时就不说了。
上面这两个病例，也是有疑问的：
1、填写的6月16日做剖宫术存疑？
杜有说过6月16号是剖腹产第三天， 有说过郭威和策是同一天，档案上写的是6月16号杜剖腹产，实际情况不好确定。医院若是档案没有问题，就很容易确定了。
2、红圈里郭希宽的签名和下面郑引的签名像是一个人的字迹。
3、主治医师，主任医师都是空白存疑。
4、住院总结这个单子上，住院天数不对，6月9号到24号是大于14天的，而他们填写的是14天。
5、孕3是从2改过来的，产1改成了产2，给人的感觉填写病历的人一点都不严谨，好像都是靠猜来填写的。
6、杜的档案上写的有一个“甲”字，这证明归档的时候，她的档案是完整的，但是，最后被告知的是缺少乙肝两对半检查，这又说明缺少的病历是人为抽走的，到底是谁抽走，又是什么时候抽走的？
1、许敏的产程图上的6分是直接涂改过的，之前是几分看不清，正常不应该是直接涂改，而且还应该写上涂改的日期和医护人员的名字
2、许敏的临时医嘱上记录从缝合到拆线时间只有62小时，正常情况下应该是72小时。
3、许敏出院当天，竟然还给她检查了胎心监护，给人的感觉就是许敏肚子里的孩子，还在肚子里。
这个错误真的不应该犯，这说明书写病历的人就是一个外行。
4、再就是两郭签名的对比了，像是1个人的。
重点说新生儿护理单上的那一张：
1、笔迹看上去像是一人连签多天的
2、要么记录不完整，要么出院时长有问题
3、条头名字出现淮河医院字样存疑
病历条头的名称不应该出现那么多种，正常来说医院订购这样的病历，都是一批一批的，每一批次的抬头都是一样的。这样方便管理，不可能许敏、杜新枝生孩子的那几天，他们混合着用几批不同时期的抬头病历。
这个也是最大的疑问？
再就是最后出生证明报告了，这个我们有单独分析过：
1、骑缝章盖的妇产科病房的 2、名称存疑 3、耿艳玲的签名存疑。
曝光的12张病历中，就发现了这么多问题了，没有曝光的就更不用说了。关键是这样的病历，还是他们在姚爸找去查了3天后的，查到了什么也没有告诉姚爸，这样的病历当然不能给他看了，谁看了都会觉得有问题的。
事实上病历都这样了，不应该是查不清了，应该是更好查了，毕竟当事人都在。所以，涉事淮河医院应该再想想，是不是孕妇的病历改了就更好查了？把当事人招齐了，不就行了，一个都没死，除了郭希志去了国外！
在這裡說個故事，這是著名的大成就者竹巴袞列的一個故事。曾經有一個人，脖子上長了一個很大的瘤，裡面都是膿血，看了很多醫生，做了很多治療，都沒有用，很是痛苦。他聽說竹巴袞列大師什麼都懂，心想也許他有點辦法吧，於是就去拜見竹巴袞列。大師看到這個病人之後，先要病人製作一些除障的多瑪，自己則開始修法誦經。三天的時間裡，大師煞有其事地在房間裡敲鑼打鼓，並且念誦了許多儀軌。
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道，外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面，然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德，所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論．第四堂課
欣樂而隨喜，一切善功德
隨喜能對治嫉妒，生起與隨喜對象同等善功德，所以對一切善功德，我們都要無嫉妒、無我慢，全部加以隨喜。
教授：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2010年12月18日上午
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前
藏譯中：妙融法師
審訂：堪布丹傑
聽打：張盈琪
聽打校對：馮復華
第四天一早，竹巴袞列把食子拿到外頭，但沒多久，就看他又把多瑪帶回家了。病人看了皺著眉頭說：「仁波切呀，多瑪不是應該丟到外面嗎？您怎麼又帶回家了勒？」就聽大師說：「我呀，繞了一圈，發現實在沒有地方可以放多瑪耶。你看，東邊有金剛薩埵，所以不能往那兒丟；南方有寶生佛，往他那兒放也不好看；西方呢，有無量光佛，如果往他那一扔，我們也別想投生淨土了；北方又有不空成就佛在，也不能往那兒擺……」，病人氣得聽不下去，就說：「把多瑪帶回家，真是犯忌諱！」只聽大師突然說：「太好了，既然這樣，就丟到犯忌諱的頭上吧！」結果就看多瑪飛到了病人的臉上，原來是竹巴袞列用力把多瑪往病人丟去，多瑪上有一根稻草，剛好刺到病人脖子上的膿包，膿血全部流出來，結果病就好了。自顧自地說個沒停。
平時，我們裝模作樣地對魔障施放多瑪，又對仇人做什麼回遮法之類的法事，其實真正的仇敵和魔障，根本不在外頭，而是被我們小心翼翼地保存在心中。要知道，外在的敵人永遠消除不完，真正的仇敵，其實就是我們自心的貪嗔癡的煩惱。因此，我們應該每月、每周、甚至每天檢查自心的善惡，然後找到適當的對治方法，好好調伏自心，不然，修行是絕對不會進步的。真正用上功，讓佛法成為佛法，讓口訣成為口訣，讓密法成為密法，是非常重要的。是否用上功，主要在於自己，是否調伏了自心。
當然調伏自心並不簡單，不是一蹴可幾的。但是，我們總是要把調伏自心，做為我們的目標，不論行、住、坐、臥任何時刻，都要把降伏自心這個目標放在最前面，然後朝著這個目標前進。不然有的時候，我們把修心、佛法的目標放一邊，然後自己又再去找一個不同的目標，這樣捨本逐末是不會有結果的，佛法永遠起不了該有的作用。因為佛法的作用是什麼呢？就是調伏自心；然而自己卻把修行當成了什麼呢？許多人一心只想求長壽、求無病，想要修持財神求財富，或者修持度母求生兒子，總之，都是帶著短視近利的世俗心態而修持，其實這樣已經完全跟佛法相違背了；佛法、修行已經成為我們滿足世俗心態的工具了。
以上這些說起來容易，但做起來並不容易，我自己也不例外；或許各位是有善根的人，因此不會很困難。無論如何，我們大家都要很小心，一定要回到心上作修持。
我想還是不要說太多了，在這麼殊勝的聖地，這麼多人在這裡繞塔、頂禮，很多人在這裡禪修、持咒，也有許多人在這裡點燈、供佛，大家都盡力地積聚善業功德，所以在這種時候，如果盡說一些不吉祥的話，也不太好。總之，我們的任何作為能否成為善業功德，完全取決於自己的心態跟動機。光只是點燈，我們說那就是一種善行、善業，這是很難說的；光只是一個頂禮，就要說那絕對是一種善業功德，這也是很難說的。
我們每年都只會到這裡一次，聚集在這裡一次。就像一般公司年尾的工作總結一樣，而這是我們修持的總結，例如一年中造作了多少善業或惡業，如果能在菩提迦耶這個聖地來結算，會是非常好的一件事情。如果有惡業，就好好懺悔，有善業，就好好隨喜，然後發願在新的一年裡，努力行持更多、更圓滿的善業。我覺得這樣的反省總結，對於修行是非常有幫助的，我也相信各位都能做到。
有一首藏族歌曲，我覺得歌詞寫的很有意思，歌詞說：「帶著惡心持誦六字大明咒，不如帶著善心而歌唱。」許多藏族老先生、老太太都會在拉薩大昭寺繞塔，剛開始一邊繞，一邊清楚地慢慢唸著「嗡嘛呢唄美吽」。之後愈唸愈快，到最後，連「嗡嘛呢唄美吽」都不唸了，只是在那裡講是非、說閒話。外在看起來是在修行，但是內心充滿惡念的修持，這是一種欺騙，就像經典形容的「道貌岸然行非法」一樣，我們要非常注意的。
第28屆噶舉大祈願法會‧《普賢行願品》釋論．第四堂課
欣樂而隨喜，一切善功德
隨喜能對治嫉妒，生起與隨喜對象同等善功德，所以對一切善功德，我們都要無嫉妒、無我慢，全部加以隨喜。
教授：第十七世法王噶瑪巴 鄔金欽列多傑
日期：2010年12月18日上午
地點：印度菩提迦耶正覺大塔前
藏譯中：妙融法師
審訂：堪布丹傑
聽打：張盈琪
聽打校對：馮復華
在宁波教育博物馆，有一件甚为罕见的“训导证书”，虽是复制品，但在业内人士眼中，却是非常宝贵的，因为这张训导证书在浙江省内尚属首次发现。这是民国二十九年（1940年）七月，鄞县私立正始初级中学发给初三毕业生徐炳鉴的训导证书。原件保存在正始中学校史馆内。训导证书上，学生姓名、籍贯、年龄及“在本中学修业期满”等文字，与毕业证书完全一样，所不同的是，毕业证书后面写上“成绩合格 准于毕业”八字，而前者则写着“操行成绩业经考核合格”十字。结尾都是“此证”二字。https://t.cn/A6V6FcjY
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