梁启超在此传中承认，自己与李鸿章“于政治上为公敌，其私交亦泛泛不深”。但作为“新史学”的开端人物，他强调“作史必当以公平之心行之”，写此传“全仿西人传记之体，载述李鸿章一生行事”。虽然李鸿章“负谤于中国甚矣”，他却不随流俗成见，而是实事求是，客观评价其功过是非，得出了“吾敬李鸿章之才，吾昔李鸿章之识，吾悲李鸿章之遇”的结论与喟叹。他希望，若李鸿章地下有知，能“微笑于地下曰：孺子知我”。
-- 《悲情宰相-李鸿章》
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【#中华名画欣赏# 元代——《庄列高风图》】
《庄列高风图》是以“庄子梦蝶”和“列子御风”两个典故为表现主题的画作。前者绘庄子于竹榻之上酣睡之状，其心灵早已随梦境神游古今；后者表现列子乘风而行之态，画中随风高扬的衣带形成开张之势，婉转清丽的“兰叶描”勾绘出“吴带当风”之韵。二者内容一静一动，构图一收一放，在巧妙的对比中融为统一的整体，可谓“笔与境俱化矣”。
来源：浙江大学
《庄列高风图》是以“庄子梦蝶”和“列子御风”两个典故为表现主题的画作。前者绘庄子于竹榻之上酣睡之状，其心灵早已随梦境神游古今；后者表现列子乘风而行之态，画中随风高扬的衣带形成开张之势，婉转清丽的“兰叶描”勾绘出“吴带当风”之韵。二者内容一静一动，构图一收一放，在巧妙的对比中融为统一的整体，可谓“笔与境俱化矣”。
来源：浙江大学
#感悟生活[超话]#【名画鉴赏】《庄列高风图》是以“庄子梦蝶”和“列子御风”两个典故为表现主题的画作。前者绘庄子于竹榻之上酣睡之状，其心灵早已随梦境神游古今；后者表现列子乘风而行之态，画中随风高扬的衣带形成开张之势，婉转清丽的“兰叶描”勾绘出“吴带当风”之韵。二者内容一静一动，构图一收一放，在巧妙的对比中融为统一的整体，可谓“笔与境俱化矣”。
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