我62岁，已经在女婿家住了4年。清早，我还在呼呼大睡，女儿公公破门而入：“100多万的拆迁款你都留给儿子了？那你不要在我家养老了！”我说：“你有病吧，我自己的钱，想给谁就给谁？”女儿这时也走了进来，问道：“妈，我公公说的都是事实吗？”
女儿公公一大清早就来扰人休息，真是令人烦躁，我说：“我现在很困，等我睡醒再说”。
他们出去后，我听到女儿跟她公公在激烈地讨论着什么，虽然听得不是很清楚，但大概是说拆迁款的事。
我穿好衣服走了出去，说道：“亲家，下次你进门前请先敲门，若是被人误会了可不好。”
女儿公公说：“房子是我的，我干嘛要敲门！”
接着，他怒气冲冲说道：“亲家母，你在女儿家里住了4年，女儿女婿对你怎么样，你心里应该是清楚的，如今127万的拆迁款，你女儿一分不给，全部给了儿子，你说过不过分？”
女儿脸色大变，问我：“妈，家里老宅拆迁，我怎么不知道，你为什么也不跟我说呢？”
女儿的话像一把刀狠狠地刺进我心里，我有点尴尬，不知该怎么回答。
是的，老宅拆迁了，可127万的拆迁款到账后，就直接被儿子领走了，我也没有办法，为了不引发家庭矛盾，我只能瞒住女儿了。
儿子在长沙工作多年，一直都没有买房，为此夫妻之间经常吵架，甚至差点离婚。
这次老家宅子拆迁，一下就把我儿子在长沙的住房问题给解决了。长沙目前的房价大家也清楚，好点的地段至少1万起步，127万买个房应该是没问题了。
坦白说，我其实也有考虑到女儿，我本意是想把其中的100万给儿子，留下27万给女儿。可没想到儿子儿媳太强势了，一点亲情也不讲，还让我瞒着这事。
我确实是对不起女儿，但人往往是自私的，我知道事情揭露后我将面临什么，所以也算为了我自己，只能先将这个事埋在心底。
可没想到，亲家公不知道从来打听到了消息。应该是老家那边的人说的吧。哎，现在的人就喜欢多管闲事。
我对女儿说：“小佳，妈原本是想给你留27万的，但你嫂子说房子要装修，要买停车位，钱还不够，就全部拿去了。”
我接着说：“小佳，那27万就当你借给哥哥买房了，当他以后有钱了，我一定让他还你”
在女儿家住的这四年里，我没有给过一分钱，逢年过节的时候，女儿还会给我一个红包。本来亲家公问我家钱的事，我是不想搭理的，但是面对女儿，我毫无底气，我知道这事确实是我做得太过了，而且我清楚儿子的为人，这27万大概率是不会还的。
我以为女儿会给我一个台阶下，但女儿说：“妈，我们照顾了你4年，你怎么能这么偏心….”
女儿公公接着说：“亲家，你没忘记你是怎么住到这里来的吧，当时你被儿子儿媳赶出门，是你女儿连夜坐车把你给接过来的。”
女儿公公冷笑一声，说：“真是说得比唱的好听，女儿对你再好，在你心里也始终是外人，你不会心怀感激。”
女儿公公的话，令我特别难堪。
当年我身体不好，有段时间老是咳嗽，去医院一查才发现是肺结核，儿媳妇担心我把病传给孙女，就不让我住了。
当时，我真的是走投无路。
就在这个时候，出嫁多年的女儿过来接我，给我提供了一个安身之所，我从内心深处感激女儿，我打算跟儿子老死不相往来
往往人就是这样，好了伤疤就忘了疼。后来我在女儿家衣食无忧，生活惬意，对儿子的敌意也慢慢减轻了。所以当拆迁款分配下来后，我还是按照农村传统思想，想把大部分家产留给儿子，这样他们夫妻两也就不会经常吵架了。
女儿公公说：既然你没为自己的女儿考虑过，那这个家也不欢迎你了
我哭着问女儿：“你也要赶我走吗？”
女儿无奈地说：“妈真的对不起了，我不能再留你，这样我无法跟老公，公公他们交代！”
女儿说：“妈，为了让你过得舒服点，我们把主卧都让给你了，对此老公颇有怨言，你搬出去后，每月我还是会负担部分生活费！”
各位，女儿现在要赶我走，我真的很伤心，可我找不到赖下去的借口了，我现在对未来很迷茫，我该怎么办？
女儿公公一大清早就来扰人休息，真是令人烦躁，我说：“我现在很困，等我睡醒再说”。
他们出去后，我听到女儿跟她公公在激烈地讨论着什么，虽然听得不是很清楚，但大概是说拆迁款的事。
我穿好衣服走了出去，说道：“亲家，下次你进门前请先敲门，若是被人误会了可不好。”
女儿公公说：“房子是我的，我干嘛要敲门！”
接着，他怒气冲冲说道：“亲家母，你在女儿家里住了4年，女儿女婿对你怎么样，你心里应该是清楚的，如今127万的拆迁款，你女儿一分不给，全部给了儿子，你说过不过分？”
女儿脸色大变，问我：“妈，家里老宅拆迁，我怎么不知道，你为什么也不跟我说呢？”
女儿的话像一把刀狠狠地刺进我心里，我有点尴尬，不知该怎么回答。
是的，老宅拆迁了，可127万的拆迁款到账后，就直接被儿子领走了，我也没有办法，为了不引发家庭矛盾，我只能瞒住女儿了。
儿子在长沙工作多年，一直都没有买房，为此夫妻之间经常吵架，甚至差点离婚。
这次老家宅子拆迁，一下就把我儿子在长沙的住房问题给解决了。长沙目前的房价大家也清楚，好点的地段至少1万起步，127万买个房应该是没问题了。
坦白说，我其实也有考虑到女儿，我本意是想把其中的100万给儿子，留下27万给女儿。可没想到儿子儿媳太强势了，一点亲情也不讲，还让我瞒着这事。
我确实是对不起女儿，但人往往是自私的，我知道事情揭露后我将面临什么，所以也算为了我自己，只能先将这个事埋在心底。
可没想到，亲家公不知道从来打听到了消息。应该是老家那边的人说的吧。哎，现在的人就喜欢多管闲事。
我对女儿说：“小佳，妈原本是想给你留27万的，但你嫂子说房子要装修，要买停车位，钱还不够，就全部拿去了。”
我接着说：“小佳，那27万就当你借给哥哥买房了，当他以后有钱了，我一定让他还你”
在女儿家住的这四年里，我没有给过一分钱，逢年过节的时候，女儿还会给我一个红包。本来亲家公问我家钱的事，我是不想搭理的，但是面对女儿，我毫无底气，我知道这事确实是我做得太过了，而且我清楚儿子的为人，这27万大概率是不会还的。
我以为女儿会给我一个台阶下，但女儿说：“妈，我们照顾了你4年，你怎么能这么偏心….”
女儿公公接着说：“亲家，你没忘记你是怎么住到这里来的吧，当时你被儿子儿媳赶出门，是你女儿连夜坐车把你给接过来的。”
女儿公公冷笑一声，说：“真是说得比唱的好听，女儿对你再好，在你心里也始终是外人，你不会心怀感激。”
女儿公公的话，令我特别难堪。
当年我身体不好，有段时间老是咳嗽，去医院一查才发现是肺结核，儿媳妇担心我把病传给孙女，就不让我住了。
当时，我真的是走投无路。
就在这个时候，出嫁多年的女儿过来接我，给我提供了一个安身之所，我从内心深处感激女儿，我打算跟儿子老死不相往来
往往人就是这样，好了伤疤就忘了疼。后来我在女儿家衣食无忧，生活惬意，对儿子的敌意也慢慢减轻了。所以当拆迁款分配下来后，我还是按照农村传统思想，想把大部分家产留给儿子，这样他们夫妻两也就不会经常吵架了。
女儿公公说：既然你没为自己的女儿考虑过，那这个家也不欢迎你了
我哭着问女儿：“你也要赶我走吗？”
女儿无奈地说：“妈真的对不起了，我不能再留你，这样我无法跟老公，公公他们交代！”
女儿说：“妈，为了让你过得舒服点，我们把主卧都让给你了，对此老公颇有怨言，你搬出去后，每月我还是会负担部分生活费！”
各位，女儿现在要赶我走，我真的很伤心，可我找不到赖下去的借口了，我现在对未来很迷茫，我该怎么办？
几个朋友的小孩今年高考了，有空一起坐坐品酒聊天谈未来，当然都是梦想清华北大之类的。
突然就聊到了精品高端的葡萄酒上。
某人就问了：为什么大加州产区的还有那么贵的膜拜酒，不都是小产区的才有贵的吗？
我觉得这个问题问的很好，也是我们酒圈子里在做市场推广时也经常遇到的，于是，借着清华北大做了一个说明：都是来自全国各地不同省份的优秀顶尖的高考生，大加州产区的高端葡萄酒也一样是来自加州不同子产区的优秀葡萄园混酿而成。UNDERSTAND?
OK，立刻明白了。
突然就聊到了精品高端的葡萄酒上。
某人就问了：为什么大加州产区的还有那么贵的膜拜酒，不都是小产区的才有贵的吗？
我觉得这个问题问的很好，也是我们酒圈子里在做市场推广时也经常遇到的，于是，借着清华北大做了一个说明：都是来自全国各地不同省份的优秀顶尖的高考生，大加州产区的高端葡萄酒也一样是来自加州不同子产区的优秀葡萄园混酿而成。UNDERSTAND?
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【净土资粮】生信(3) - 信因。信果。（黄念祖居士）
[桃花]信因。信果。
因和果也是一对。因果问题很重要，一个人若真深信了因果，就不同于普通人了。若真信善因得善果，恶因得恶果，便知一切皆有前因，用不着贪求、计较、分别和营谋，便减少无穷的烦恼与过失。欲深知因果，必须明三世因果。三世即过去世、现在世、未来世。佛经说：“欲知过去因，现在受者是。欲知将来果，现在作者是。”现在我们都得人身，这是由于过去生中，曾种持五戒之类的善因。至补在座诸位，能来参加当前殊胜的”念佛七”道场，其中许多位还是久修居士、出家大德、寺院长老，这都是过去多生的善因，不于三四五佛而种善根，已于无量佛所种诸善根。这说明欲知过去所种的因，只看当前所受的果，就清楚了。至于将来的果呢？那只看现在所种的因。现在大家从发菩提心，打七念佛为因，所得之果就是往生极乐，莲池化生，证不退转，都是阿鞞跋致，并且等同在兜率内院的弥勒大士。可见三世因果极为重要。
但世人对此很难生信。所幸当前国内外有识之士，重视了这个问题，做了大量的调查研究，发现许多能记忆前生的实例，并且已有用英文写出的专题报导。至于我自己最近也听到青海省会附近所出现的一件实例。该地村中有一个幼童在初能说话后，即向父母说，我不是你们的孩子，我父是××，我母是××，我名××，我村是×××。于是这一奇闻立即传播出去。所巧者这幼童所说其前生父母，离开他的家只十几个村。听到后即去访问，相见之下，证实无误。孩子认识来者正是前世父母，父母证明童子即是已故爱子。于是这一幼童就有了两套父母。这一事实很能说明问题。更有趣的是：上海某居士（电机工程师）最近亲自在各地调查，在我国西南发现了另一实例，与上述者如出一辙。
至于人死如灯灭之说，看来要站不住脚了。大科学家们，已有了新的体会，例如大科学家薛定鄂，是量子力学的权威，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死灯灭之俗论。至于”蓝图”等。则相似补我教所说阿赖耶识，即第八识。此识含藏一切种子，我们的现在世与将来世都决定于此识中的种子。所以我常说佛教是极科学的。我是学自然科学的，我了解科学，我敢这样说。
因果不虚，欲免恶果，必须不造恶因。欲求善果，务要先种善因。故云”菩萨畏因”，先从因上努力。众生颠倒，不明因果之理，例如恶徒行凶，当宣布立即枪决时，吓得双腿都软了，这就叫众生畏果。遇到恶果，便害怕了。他如知道畏因，便不至于行凶作恶，肆无忌惮，当然也就是避免死刑的恶果。
在信因之中，最殊胜之因，莫过于《要解》所说：“深信散乱持名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？” 散乱心中念佛，都会成了成佛的种子。例如经典中说，佛在世时有一老人来求出家，舍利弗用慧眼观察，看出老人八万劫以来，未种善因，不准出家。老人大哭，佛听到后，叫舍利弗准他出家。因为老人在八万劫前是一樵夫，一次在山中打柴遇虎，逃避上树。虎过后，放心了，念了一声”南无佛”。此一老人在八万劫前，在惊乱中念了一声佛，八万劫后，凭此善因，遇佛出家，后证阿罗汉果。又如《法华经》说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”由上可见，散乱之心，称佛名号，尚有这样殊胜功德，何况一心念佛，能念到一心不乱的境界，焉有不能往生之理？信愿持名是往生的亲因，从此妙因必得往生的妙果。
正果老法师在起香日开示大众” 克期取证”，可见这个道场不是通常地随喜结缘，而是要在这七天之内达到一心不乱。念佛达到一心不乱就决定往生。曾有人问蕅益大师说：“人若在念佛七日念得一心不乱之后，又造恶业，仍能往生否？” 大师答得好，大师说：“果得一心不乱之人，更无起惑造业之事。” 我现在做个比喻，例如烧开水，水烧开后，便已消毒，可以放心饮用。纵然放凉了，也是凉开水，依然可以食用。反之，这一壶水，今天放在炉上，烧五分钟，拿下来放凉，明天又放在炉上烧五分钟。这样烧一百年，始终不能当开水用。大家蒸饭，也是同样道理，要一口气成功，免成夹生饭。我们用功，也正是这个道理。现在的道场就是希望在这几天之内把水烧开，这就是克期取证。经中所说的一日，是指二十四小时。所以在道场内要一心念佛，出道场回到家中仍应一心念佛。不要回家就看电视等，心就乱了。家务尽量安排好，可以在七日之内，下至只是一日，专心持念。
我们现在所念这本《阿弥陀经》是姚秦时代罗什大师所译，要求念到一心不乱，唐玄奘大师所译此经中则把这一心不乱译为”系念不乱”，两译合参便知罗什大师的”一心”才相当于玄奘大师的”系念”，就是说一心是指专心持念心不散乱。不是指事一心与理一心。因事一心则消除了见思二惑，理一心则可破无明，都是甚深境界。现在合参两译，知道"一心"同于"系念"，所以我们真实发心，老实念佛，绵绵密密，精进不已，以此为因，必得往生极乐的妙果。至于现在达到一心不乱也是可能的。往生时品位就更高了。
[桃花]信因。信果。
因和果也是一对。因果问题很重要，一个人若真深信了因果，就不同于普通人了。若真信善因得善果，恶因得恶果，便知一切皆有前因，用不着贪求、计较、分别和营谋，便减少无穷的烦恼与过失。欲深知因果，必须明三世因果。三世即过去世、现在世、未来世。佛经说：“欲知过去因，现在受者是。欲知将来果，现在作者是。”现在我们都得人身，这是由于过去生中，曾种持五戒之类的善因。至补在座诸位，能来参加当前殊胜的”念佛七”道场，其中许多位还是久修居士、出家大德、寺院长老，这都是过去多生的善因，不于三四五佛而种善根，已于无量佛所种诸善根。这说明欲知过去所种的因，只看当前所受的果，就清楚了。至于将来的果呢？那只看现在所种的因。现在大家从发菩提心，打七念佛为因，所得之果就是往生极乐，莲池化生，证不退转，都是阿鞞跋致，并且等同在兜率内院的弥勒大士。可见三世因果极为重要。
但世人对此很难生信。所幸当前国内外有识之士，重视了这个问题，做了大量的调查研究，发现许多能记忆前生的实例，并且已有用英文写出的专题报导。至于我自己最近也听到青海省会附近所出现的一件实例。该地村中有一个幼童在初能说话后，即向父母说，我不是你们的孩子，我父是××，我母是××，我名××，我村是×××。于是这一奇闻立即传播出去。所巧者这幼童所说其前生父母，离开他的家只十几个村。听到后即去访问，相见之下，证实无误。孩子认识来者正是前世父母，父母证明童子即是已故爱子。于是这一幼童就有了两套父母。这一事实很能说明问题。更有趣的是：上海某居士（电机工程师）最近亲自在各地调查，在我国西南发现了另一实例，与上述者如出一辙。
至于人死如灯灭之说，看来要站不住脚了。大科学家们，已有了新的体会，例如大科学家薛定鄂，是量子力学的权威，近来研究生命科学，薛氏说：“我在母胎时，并不是我生命的开始，我是依照了过去的蓝图，而出现我的生命。我的死亡，也并非我生命的结束。”薛氏之说生前已有蓝图，死后生命并不结束，恰恰否定了人死灯灭之俗论。至于”蓝图”等。则相似补我教所说阿赖耶识，即第八识。此识含藏一切种子，我们的现在世与将来世都决定于此识中的种子。所以我常说佛教是极科学的。我是学自然科学的，我了解科学，我敢这样说。
因果不虚，欲免恶果，必须不造恶因。欲求善果，务要先种善因。故云”菩萨畏因”，先从因上努力。众生颠倒，不明因果之理，例如恶徒行凶，当宣布立即枪决时，吓得双腿都软了，这就叫众生畏果。遇到恶果，便害怕了。他如知道畏因，便不至于行凶作恶，肆无忌惮，当然也就是避免死刑的恶果。
在信因之中，最殊胜之因，莫过于《要解》所说：“深信散乱持名犹为成佛种子，况一心不乱，安得不生净土？” 散乱心中念佛，都会成了成佛的种子。例如经典中说，佛在世时有一老人来求出家，舍利弗用慧眼观察，看出老人八万劫以来，未种善因，不准出家。老人大哭，佛听到后，叫舍利弗准他出家。因为老人在八万劫前是一樵夫，一次在山中打柴遇虎，逃避上树。虎过后，放心了，念了一声”南无佛”。此一老人在八万劫前，在惊乱中念了一声佛，八万劫后，凭此善因，遇佛出家，后证阿罗汉果。又如《法华经》说：“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。”由上可见，散乱之心，称佛名号，尚有这样殊胜功德，何况一心念佛，能念到一心不乱的境界，焉有不能往生之理？信愿持名是往生的亲因，从此妙因必得往生的妙果。
正果老法师在起香日开示大众” 克期取证”，可见这个道场不是通常地随喜结缘，而是要在这七天之内达到一心不乱。念佛达到一心不乱就决定往生。曾有人问蕅益大师说：“人若在念佛七日念得一心不乱之后，又造恶业，仍能往生否？” 大师答得好，大师说：“果得一心不乱之人，更无起惑造业之事。” 我现在做个比喻，例如烧开水，水烧开后，便已消毒，可以放心饮用。纵然放凉了，也是凉开水，依然可以食用。反之，这一壶水，今天放在炉上，烧五分钟，拿下来放凉，明天又放在炉上烧五分钟。这样烧一百年，始终不能当开水用。大家蒸饭，也是同样道理，要一口气成功，免成夹生饭。我们用功，也正是这个道理。现在的道场就是希望在这几天之内把水烧开，这就是克期取证。经中所说的一日，是指二十四小时。所以在道场内要一心念佛，出道场回到家中仍应一心念佛。不要回家就看电视等，心就乱了。家务尽量安排好，可以在七日之内，下至只是一日，专心持念。
我们现在所念这本《阿弥陀经》是姚秦时代罗什大师所译，要求念到一心不乱，唐玄奘大师所译此经中则把这一心不乱译为”系念不乱”，两译合参便知罗什大师的”一心”才相当于玄奘大师的”系念”，就是说一心是指专心持念心不散乱。不是指事一心与理一心。因事一心则消除了见思二惑，理一心则可破无明，都是甚深境界。现在合参两译，知道"一心"同于"系念"，所以我们真实发心，老实念佛，绵绵密密，精进不已，以此为因，必得往生极乐的妙果。至于现在达到一心不乱也是可能的。往生时品位就更高了。
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