中医博大精深,昨天看很多嘲笑量子中医的文章很气愤。很多事情要尊重事实,实事求是。出于牛二的霸道去肆意污蔑中医是可恶的。风水因果祝由这些病我都遇到看好过,实在是子不语怪力乱神而已。人的身体和太多因素有关了,万病因心造,皆有因果牵。气数起命运,修徳补先天。疾病就是身体的蝴蝶效应,一个小问题不经意就会变成大风暴。
#演艺君的脑洞时间# #动漫Fate# 演艺君最近恶补动漫Fate系列,突然想到咱们的圣人孔子要是被当作英雄召唤出来,一言宝具“子不语怪力乱神”祭出,所有的外国英雄都得歇菜。[跪了][跪了]要说教化,孔圣人真的无敌啊。8月3日至5日由天津人民艺术剧院带来的话剧《子曰》将在天津大剧院多功能厅连续上演,一起来看吧。购票戳https://t.cn/RgYIuLV
把问题推给四人帮有点呵呵。
如果从现实需要是可以理解的,
毕竟发展需要团结一切可团结的力量嘛。
如果从反思历史和人性角度看,那隔靴搔痒都算是褒义词了。
任何力量的最终呈现,不管是被你定义为邪恶的也好正义的也好,
背后都有无数个看得见看不见的力量,最终汇总成冲突的主体,失败者或成功者。
俗话说就是一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩。
不能只看好汉和篱笆而看不到它成事后面的力量。
话只能说到这儿了。
再说实践是经验真理的唯一标准。
这种话只能出现在神州大地上,堂而皇之的。
因为我们是信仰的是唯物主义的世界观,而且自古都是实用主义的文化,
我们只能理解和相信看得见摸得着的事物,其他的理解不了也不愿意去理解。
“子不语怪力乱神”。
再往深探讨为什么我们是天然的唯物主义和实用主义者呢?
因为我们这个民族居住的地方太好了,特别适于生育,
人口从来都是生生不息,只要有口饭。
人口多密度大,人际关系就特别紧张,
解决这个问题成功的耗尽了历朝历代思想家学问家的智力,
以至于没有任何一点点务虚的可能和必要。
所有的思想家政治家社会活动家都把全部智力用于研究人伦问题政治问题社会关系问题。
这是好还是不好呢?
答案是没有好也没有坏。
在一个稳定的千年的农业社会,它只是这片“土壤”滋生出来最适宜的“现象”,或者叫“显像”。
如果同时期世界范围做对比呢,
无疑它在宋朝以前缔造出来最先进的技术体系和文明程度。
全世界范围只有神州大地那个时期具备用实践的办法来摸索(发展),
因为我们大一统,人口多,资源多,极权,容错率就高。
就像要造一张桌子,你给甲一大片森林,给乙一棵树,规定甲随便什么时候做成都行,而乙就的三个月。
甲不需要调动抽象思维去想象设计画图然后才小心翼翼去实木上操作,他可以跟玩似得一个星期做一张,不满意再毁掉重新做。
而实际上,我们国家的技术体系几千年来就是这样靠实践一点点摸索出来的,并且在宋代达到了顶峰,技术发明成果全世界百分之七十。
然而欧洲文艺复兴后带来的科学继而走上工业革命资本主义道路,几条破船就把偌大个国家揍得鼻青脸肿。
技术在科学的面前不堪一击。
我们的知识论是经验论,西方也是基于经验论而不局限于经验论还有唯理论。
抽象说就是我们的自然禀赋把我们思维锁定在了经验论层次上,而西方幸运的突破了这一点,后发制人。
而我们许多学者民众还沉浸在过去的辉煌中,
大言不惭说即使二战咱们被日本人征服,
咱们的文化最终还是会同化征服日本。
他们之所以会产生这样的错觉,
无疑是元朝清朝征服入主中原后被汉化的后遗症。
他们没有用脑子想想,那是农业文明对游牧文明的同化,
是高一层文明消解低一层文明的表达。
二战时候日本已经是工业文明了,
怎么可能会被你一个农业文明同化呢?
如果二战失败了,可想而知我们不仅亡国而且还会被抽着鞭子进入工业时代,
这不是以人为意志而转移的。
所以实践经验不了真理。
因为没有真理。
技术体系辉煌有自己的时代背景,
科学体系迅猛也有自己的时代背景。
毕竟真理的背后含义是它永远不变,
能够被你一天一个检验都有效的东西,我很难说它是真理,而应该叫阶段性正确。
如果从现实需要是可以理解的,
毕竟发展需要团结一切可团结的力量嘛。
如果从反思历史和人性角度看,那隔靴搔痒都算是褒义词了。
任何力量的最终呈现,不管是被你定义为邪恶的也好正义的也好,
背后都有无数个看得见看不见的力量,最终汇总成冲突的主体,失败者或成功者。
俗话说就是一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩。
不能只看好汉和篱笆而看不到它成事后面的力量。
话只能说到这儿了。
再说实践是经验真理的唯一标准。
这种话只能出现在神州大地上,堂而皇之的。
因为我们是信仰的是唯物主义的世界观,而且自古都是实用主义的文化,
我们只能理解和相信看得见摸得着的事物,其他的理解不了也不愿意去理解。
“子不语怪力乱神”。
再往深探讨为什么我们是天然的唯物主义和实用主义者呢?
因为我们这个民族居住的地方太好了,特别适于生育,
人口从来都是生生不息,只要有口饭。
人口多密度大,人际关系就特别紧张,
解决这个问题成功的耗尽了历朝历代思想家学问家的智力,
以至于没有任何一点点务虚的可能和必要。
所有的思想家政治家社会活动家都把全部智力用于研究人伦问题政治问题社会关系问题。
这是好还是不好呢?
答案是没有好也没有坏。
在一个稳定的千年的农业社会,它只是这片“土壤”滋生出来最适宜的“现象”,或者叫“显像”。
如果同时期世界范围做对比呢,
无疑它在宋朝以前缔造出来最先进的技术体系和文明程度。
全世界范围只有神州大地那个时期具备用实践的办法来摸索(发展),
因为我们大一统,人口多,资源多,极权,容错率就高。
就像要造一张桌子,你给甲一大片森林,给乙一棵树,规定甲随便什么时候做成都行,而乙就的三个月。
甲不需要调动抽象思维去想象设计画图然后才小心翼翼去实木上操作,他可以跟玩似得一个星期做一张,不满意再毁掉重新做。
而实际上,我们国家的技术体系几千年来就是这样靠实践一点点摸索出来的,并且在宋代达到了顶峰,技术发明成果全世界百分之七十。
然而欧洲文艺复兴后带来的科学继而走上工业革命资本主义道路,几条破船就把偌大个国家揍得鼻青脸肿。
技术在科学的面前不堪一击。
我们的知识论是经验论,西方也是基于经验论而不局限于经验论还有唯理论。
抽象说就是我们的自然禀赋把我们思维锁定在了经验论层次上,而西方幸运的突破了这一点,后发制人。
而我们许多学者民众还沉浸在过去的辉煌中,
大言不惭说即使二战咱们被日本人征服,
咱们的文化最终还是会同化征服日本。
他们之所以会产生这样的错觉,
无疑是元朝清朝征服入主中原后被汉化的后遗症。
他们没有用脑子想想,那是农业文明对游牧文明的同化,
是高一层文明消解低一层文明的表达。
二战时候日本已经是工业文明了,
怎么可能会被你一个农业文明同化呢?
如果二战失败了,可想而知我们不仅亡国而且还会被抽着鞭子进入工业时代,
这不是以人为意志而转移的。
所以实践经验不了真理。
因为没有真理。
技术体系辉煌有自己的时代背景,
科学体系迅猛也有自己的时代背景。
毕竟真理的背后含义是它永远不变,
能够被你一天一个检验都有效的东西,我很难说它是真理,而应该叫阶段性正确。
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