印象中大概是第一次真正意义上的一个人旅行?就觉得很刺激哈哈哈
好久没有4点起的我 一上大巴就倒头就睡
睡眼惺忪中看到了汶川 依然很敬畏
先去了黄龙 持续了几秒的高原反应 立马活奔乱跳 天气并不是很好 好像除了雾 其他都很模糊
认识了两个cool boys 一路上超级nice!
生啃一根胡萝卜表示减肥 但一下车依旧吃了很多...
第二天去了九寨沟 美爆了!!!不止一次发出“原来这些颜色是真真实实存在的”的感慨
路上还见到了我心心念念的薰衣草 不知道今年去新疆的愿望能不能实现...
我发现 一个人旅行这种事情也是会上瘾的[嘻嘻]
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先去了黄龙 持续了几秒的高原反应 立马活奔乱跳 天气并不是很好 好像除了雾 其他都很模糊
认识了两个cool boys 一路上超级nice!
生啃一根胡萝卜表示减肥 但一下车依旧吃了很多...
第二天去了九寨沟 美爆了!!!不止一次发出“原来这些颜色是真真实实存在的”的感慨
路上还见到了我心心念念的薰衣草 不知道今年去新疆的愿望能不能实现...
我发现 一个人旅行这种事情也是会上瘾的[嘻嘻]
#每日一善[超话]# #阳光信用#
《师父天天答:怎样才能具足往生西方极乐世界的善根、福德、、因缘》传喜法师月明天#南无阿弥陀佛-李娜##南无观世音菩萨(修行行演唱版)##南无地藏王菩萨圣号-群星星#每日一答致独一无二的你阿阿弥弥陀佛,师父您好!请问:《佛说说阿弥陀经》上说,要往生西方极乐世界《师父天天答:怎样才能具足往往生西方极乐世界的善根、福德、、、因缘》》传传喜法师月月明天每日一答致独一无二的你阿弥陀佛,师父您好!请问:《佛说阿弥陀经》上说,,要往生西方极乐世界,不可以少善根福德德因缘。应该该怎样做才能具足善根根、福德、因缘,而且使它不断地增上传喜法法师首先对极乐世界的信是前提。能不能往生,主要是看善知识的摄受受和自己对这个世界界的厌离。增上的加行是什么呢就是我们要看清这个娑婆世界。广钦老和尚尚说:即便对娑婆世世界有一根草的执着,极乐世界也是去不了了的。如果你想两个世界都要,那只能能说说明你对极乐世界没有生起欣求,对娑婆世界没有看破破。回向向文殊师利利勇猛智,普贤慧行亦复然。我今回向诸善根,随彼一切常修学。
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《大乘妙法莲华经》讲记
从地涌出品第十五
☘️☘️☘️(1264)
是菩萨众中有四导师:一名上行,二名无边行,三名净行,四名安立行:这个四行菩萨很有意思。万变不离其宗,讲来讲去还是「开示悟入」。
一名上行:怎么「上行」呢?「开」佛知见,顿超九界。超了九界到哪里啊?到了佛界。一「开」就见佛,或者「开门见山」也对,见涅槃山。
二名无边行:这就是「示」佛知见。心地法门,全性起修——一行一切行,一戒一切戒,一见一切见,一证一切证。无量法门唯有《法华经》《楞严经》圆顿大教,不立阶梯,一步登天,见道成佛。一个念就是「无边行」,十方虚空一念而即,不动而至。它当下就遍及虚空法界!一起念就是超光速。它没有速度,没有距离可言。我们一念到扬州火车站的速度,跟一念到北京火车站的速度一样不一样?好好想。距离不一样,但时间也是一样的。这个一念,没有过去现在未来,没有十方虚空空间,一念就到。这就是不可思议的本来面目。
三名净行:这是「悟」佛知见。一「开」,开门就见涅槃山;一「示」,我这个一念十方虚空三世古今,一念而已。「无边行」,「一行一切行」,你见道了,然后呢?再一悟,有三个「如来藏」,有十法界森罗万相。那么这么一「开」一「示」,知道了万法就是一个念呐,理事圆融,性相不二。果真明白,你感慨万分不已啊!可能几个晚上都睡不着觉。这个世界这么奇妙啊!你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草,它是一片树叶,是一根草吗?你悟到了自己,当下悟到了我们周边的环境,耳闻目睹身受都是谁啊?世界上谁不是谁啊!
当我们的心态得到了这种解放,那种自在的法味不可言喻。你没有办法表述。当初开智慧的时候是不是这样的?现在有些人变成了——不能叫「老油条」,该叫「老佛条」了。无所谓了,是老智慧了。所以要检点一下,你开了智慧以后有没有起到菩萨的责任?有没有行使菩萨的义务?
四名安立行:这是「入佛知见」,再进一步地来表述见道即是证道。怎么「安立行」呢?心安身安,自安他安。这个「开示悟入」分述有四,其实是一。「开」的当下即是「示」,即是「悟」,即是「入」。它没有先后次第,但是用世间法来表达必须有先后次序。其实他是一念而成就。这就是圆顿大法一步登天。虽然你是一步登天,你在表达的时候要一步一步地来表达,这是佛法表达的一种困难。
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从地涌出品第十五
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是菩萨众中有四导师:一名上行,二名无边行,三名净行,四名安立行:这个四行菩萨很有意思。万变不离其宗,讲来讲去还是「开示悟入」。
一名上行:怎么「上行」呢?「开」佛知见,顿超九界。超了九界到哪里啊?到了佛界。一「开」就见佛,或者「开门见山」也对,见涅槃山。
二名无边行:这就是「示」佛知见。心地法门,全性起修——一行一切行,一戒一切戒,一见一切见,一证一切证。无量法门唯有《法华经》《楞严经》圆顿大教,不立阶梯,一步登天,见道成佛。一个念就是「无边行」,十方虚空一念而即,不动而至。它当下就遍及虚空法界!一起念就是超光速。它没有速度,没有距离可言。我们一念到扬州火车站的速度,跟一念到北京火车站的速度一样不一样?好好想。距离不一样,但时间也是一样的。这个一念,没有过去现在未来,没有十方虚空空间,一念就到。这就是不可思议的本来面目。
三名净行:这是「悟」佛知见。一「开」,开门就见涅槃山;一「示」,我这个一念十方虚空三世古今,一念而已。「无边行」,「一行一切行」,你见道了,然后呢?再一悟,有三个「如来藏」,有十法界森罗万相。那么这么一「开」一「示」,知道了万法就是一个念呐,理事圆融,性相不二。果真明白,你感慨万分不已啊!可能几个晚上都睡不着觉。这个世界这么奇妙啊!你再看看一个泥巴疙瘩、一片树叶、一根草,它是一片树叶,是一根草吗?你悟到了自己,当下悟到了我们周边的环境,耳闻目睹身受都是谁啊?世界上谁不是谁啊!
当我们的心态得到了这种解放,那种自在的法味不可言喻。你没有办法表述。当初开智慧的时候是不是这样的?现在有些人变成了——不能叫「老油条」,该叫「老佛条」了。无所谓了,是老智慧了。所以要检点一下,你开了智慧以后有没有起到菩萨的责任?有没有行使菩萨的义务?
四名安立行:这是「入佛知见」,再进一步地来表述见道即是证道。怎么「安立行」呢?心安身安,自安他安。这个「开示悟入」分述有四,其实是一。「开」的当下即是「示」,即是「悟」,即是「入」。它没有先后次第,但是用世间法来表达必须有先后次序。其实他是一念而成就。这就是圆顿大法一步登天。虽然你是一步登天,你在表达的时候要一步一步地来表达,这是佛法表达的一种困难。
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