慈氏白言：云何此界一类众生，虽亦修善，而不求生。佛告慈氏：此等众生，智慧微浅。分别西方，不及天界，是以非乐，不求生彼。慈氏白言：此等众生，虚妄分别，不求佛刹，何免轮回。佛言：彼等所种善根，不能离相，不求佛慧，深著世乐，人间福报。虽复修福，求人天果，得报之时，一切丰足，而未能出三界狱中。假使父母、妻子、男女眷属欲相救免，邪见业王，未能舍离，常处轮回，而不自在。汝见愚痴之人，不种善根，但以世智聪辩，增益邪心，云何出离生死大难。复有众生，虽种善根，作大福田，取相分别，情执深重，求出轮回，终不能得。若以无相智慧，植众德本，身心清净，远离分别。求生净刹，趣佛菩提，当生佛刹，永得解脱。

恭敬摘自:

— 《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

【烦恼即菩提】
 
菩提自性，本来清净，
但用此心，直了成佛。
 
不离自性，即是福田。
自性若迷，福何可救？
 
菩提本无树，明镜亦非台。
本来无一物，何处惹尘埃。
 
凡夫即佛，烦恼即菩提。
前念迷即凡夫，后念悟即佛。
 
以智慧观照，于一切法，
不取不舍，即是见性成佛道。
 
迷人念佛求生于彼，悟人自净其心。随其心净则佛土净。
 
——《六祖坛经》

【若以无相智慧。植众德本。身心清净。远离分别。求生净剎。趣佛菩提。当生佛剎。永得解脱。】

世尊这几句话，里面最重要的一句就是『无相』，劝导我们要把相放下。众德之本，是智慧。我们看念老的批注。「段末谓若以无相智慧，植众德本，求生净土，永得解脱。众德之本者，发菩提心，一向专念也」。这两句话是一切佛法的核心，是一切佛法里无比殊胜的独一大法。为什么？八万四千法门，无量法门，门门都要断烦恼、证菩提。断烦恼，在六道众生里面，几个人能做到？

烦恼，贪瞋痴慢是烦恼，喜乐爱好也是烦恼，难断，真难断。所以我们想到这个地方，不能不感谢阿弥陀佛，只有他有真实智慧，大慈大悲，怜悯遍法界虚空界断不了烦恼的这一类众生，来做救护。用这么巧妙的一个方法，带业往生，等于是他为这些众生建立一个学校，这个学校容易进去，不需要考试，不需要分数，只要你想进去，他就来接引你，到哪里去求？我们这个学校进来要考试，考试不及格就进不来。他的学校只有两个条件，发菩提心，一向专念。这两句人人可以做得到，个个可以在这一生圆成佛道。我们这一生生净土，生到净土一生成佛，这个话是真的，绝对不是欺骗人的。

阿弥陀佛成佛到今天，已经十劫了，释迦牟尼佛告诉我们，十劫度多少人，只能说无量无边无数。过去现在未来，三世十方，无量诸佛剎土，每一尊佛都有十法界，都有六道。阿弥陀佛成佛这十劫，度无量众生是我们能理解的，我们听了，肯定这是他可能做得到的。今天我们遇到了，如果不能往生，把这个机会错过，这个缘分忽略了，那真是大错特错。不是万劫难遇，无量劫难遇一次，我们遇到了，这是多么大的福报，无与伦比，不但我们说不尽，诸佛如来为我们说也说不尽，所以要珍惜。