#临汾文化# 壮观!来自全国的数百名唐氏宗亲祭拜帝尧!
3月30日上午,尧庙广场黄绸飘动,鼓声震天,来自北京、山西、四川、陕西、贵州等多地的中华唐氏宗亲前往尧庙—华门景区拜祭文明始祖帝尧。
心怀不忘先祖、团结进取的中华传统美德,唐氏宗亲一行身着汉服、遵循古礼,在广运殿前请香祈福,表达对帝尧的无限崇敬。据相关负责人介绍,为了参加此次中华唐氏清明祭祀大典,宗亲分别从四川、贵州和其他地方陆续赶来,最远的有千里路程。
为了确保此次祭拜活动的顺利举行,尧都区尧帝旅游景区管委会、山西帝尧旅游文化发展有限公司及景区人员遵循古礼全程策划,提供强有力的支持和保障。今后,此项祭尧活动将成为景区常态化活动,会持续开展。
此次祭拜活动的成功举办得到了中华唐氏宗亲会的肯定和赞赏,中华唐氏宗亲会秘书长表示,今后将年年在尧庙以及尧帝陵进行更大规模的宗亲祭拜活动。
据悉,唐姓,出自伊祁姓,为帝尧陶唐氏之后。相传帝尧姓伊祁,名放郧,尧是他的谥号。他最初被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以"唐"为国号,所以又称唐尧。随着历史发展,出自帝尧及其后裔的姓氏众多,刘、陶、房、范等姓氏皆出自尧。
文/图 临汾晚报记者 赵文家
3月30日上午,尧庙广场黄绸飘动,鼓声震天,来自北京、山西、四川、陕西、贵州等多地的中华唐氏宗亲前往尧庙—华门景区拜祭文明始祖帝尧。
心怀不忘先祖、团结进取的中华传统美德,唐氏宗亲一行身着汉服、遵循古礼,在广运殿前请香祈福,表达对帝尧的无限崇敬。据相关负责人介绍,为了参加此次中华唐氏清明祭祀大典,宗亲分别从四川、贵州和其他地方陆续赶来,最远的有千里路程。
为了确保此次祭拜活动的顺利举行,尧都区尧帝旅游景区管委会、山西帝尧旅游文化发展有限公司及景区人员遵循古礼全程策划,提供强有力的支持和保障。今后,此项祭尧活动将成为景区常态化活动,会持续开展。
此次祭拜活动的成功举办得到了中华唐氏宗亲会的肯定和赞赏,中华唐氏宗亲会秘书长表示,今后将年年在尧庙以及尧帝陵进行更大规模的宗亲祭拜活动。
据悉,唐姓,出自伊祁姓,为帝尧陶唐氏之后。相传帝尧姓伊祁,名放郧,尧是他的谥号。他最初被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以"唐"为国号,所以又称唐尧。随着历史发展,出自帝尧及其后裔的姓氏众多,刘、陶、房、范等姓氏皆出自尧。
文/图 临汾晚报记者 赵文家
#临汾城事#【壮观!来自全国的数百名唐氏宗亲祭拜帝尧】晚报讯(记者 赵文家)3月30日上午,尧庙广场黄绸飘动,鼓声震天,来自北京、山西、四川、陕西、贵州等多地的中华唐氏宗亲前往尧庙—华门景区拜祭文明始祖帝尧。
心怀不忘先祖、团结进取的中华传统美德,唐氏宗亲一行身着汉服、遵循古礼,在广运殿前请香祈福,表达对帝尧的无限崇敬。据相关负责人介绍,为了参加此次中华唐氏清明祭祀大典,宗亲分别从四川、贵州和其他地方陆续赶来,最远的有千里路程。
为了确保此次祭拜活动的顺利举行,尧都区尧帝旅游景区管委会、山西帝尧旅游文化发展有限公司及景区人员遵循古礼全程策划,提供强有力的支持和保障。今后,此项祭尧活动将成为景区常态化活动,会持续开展。
此次祭拜活动的成功举办得到了中华唐氏宗亲会的肯定和赞赏,中华唐氏宗亲会秘书长表示,今后将年年在尧庙以及尧帝陵进行更大规模的宗亲祭拜活动。
据悉,唐姓,出自伊祁姓,为帝尧陶唐氏之后。相传帝尧姓伊祁,名放郧,尧是他的谥号。他最初被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以"唐"为国号,所以又称唐尧。随着历史发展,出自帝尧及其后裔的姓氏众多,刘、陶、房、范等姓氏皆出自尧。
心怀不忘先祖、团结进取的中华传统美德,唐氏宗亲一行身着汉服、遵循古礼,在广运殿前请香祈福,表达对帝尧的无限崇敬。据相关负责人介绍,为了参加此次中华唐氏清明祭祀大典,宗亲分别从四川、贵州和其他地方陆续赶来,最远的有千里路程。
为了确保此次祭拜活动的顺利举行,尧都区尧帝旅游景区管委会、山西帝尧旅游文化发展有限公司及景区人员遵循古礼全程策划,提供强有力的支持和保障。今后,此项祭尧活动将成为景区常态化活动,会持续开展。
此次祭拜活动的成功举办得到了中华唐氏宗亲会的肯定和赞赏,中华唐氏宗亲会秘书长表示,今后将年年在尧庙以及尧帝陵进行更大规模的宗亲祭拜活动。
据悉,唐姓,出自伊祁姓,为帝尧陶唐氏之后。相传帝尧姓伊祁,名放郧,尧是他的谥号。他最初被封于陶,后来迁于唐,所以被称为陶唐氏。成为天子后,开始以"唐"为国号,所以又称唐尧。随着历史发展,出自帝尧及其后裔的姓氏众多,刘、陶、房、范等姓氏皆出自尧。
读论语-12
原文(1·12):
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
译文:
礼仪的用处,可贵的是自然和谐。古代帝王治理国家,以这点为美德。大小事都遵循,遇到有行不通的事,若只为和谐而和谐,却不根据礼仪来处理,也是不可以的。
小感悟:
孔子提倡礼仪,礼为最大。
有礼,即可和,和,即可贵。
以礼相待,那么他人即使生不和之心,也会有所顾虑,因为处于无礼之境。
礼,为柔,不礼,即争,争为刚,柔可克刚。我们很多人知道,以和为贵,而和,是由礼而得来。和为贵,礼更贵。
反省自身,当别人对我无礼时,我必首先学会以礼对待。以礼待之,他人的无礼,即为无理、无道。
道德经里曰:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。”
无论什么情况,必须让自己“德善”、“德信”,时刻谨记。
原文(1·12):
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道,斯为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
译文:
礼仪的用处,可贵的是自然和谐。古代帝王治理国家,以这点为美德。大小事都遵循,遇到有行不通的事,若只为和谐而和谐,却不根据礼仪来处理,也是不可以的。
小感悟:
孔子提倡礼仪,礼为最大。
有礼,即可和,和,即可贵。
以礼相待,那么他人即使生不和之心,也会有所顾虑,因为处于无礼之境。
礼,为柔,不礼,即争,争为刚,柔可克刚。我们很多人知道,以和为贵,而和,是由礼而得来。和为贵,礼更贵。
反省自身,当别人对我无礼时,我必首先学会以礼对待。以礼待之,他人的无礼,即为无理、无道。
道德经里曰:“善者,吾善之;不善者,吾亦善之,德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。”
无论什么情况,必须让自己“德善”、“德信”,时刻谨记。
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