#佛教[超话]#诸恶莫作，众善奉行。起一念不正心，即是恶。必须洗涤净尽。非谓行之于事，方为恶也。凡属主敬存诚，希圣希贤之念头，即是善。必须扩充令其由中达外，圆满无缺。世之大恶，莫过于杀生食肉。若能自由，即可断荤。否则，心生怜悯，勿贪多食。世间大善，莫过于自己念佛求生西方，又种种方便劝父母兄弟，妻子眷属，乡党邻里，亲戚朋友，及一切有缘者，同念佛求生西方。
《印光法师文钞》

#阳光信用[超话]##读书# 有一些重视国学而头脑冬烘的人，就不免拘守通经致用的古话，以为当今之世，还是只要半部《论语》，就可以治天下（这是宋代赵普的话），甚至于想考订《周礼》，行之今日。这种思想当然也不合现实需要，不是我们所应保留的。

我们尊重先民的文化遗产，同时了解它的历史意义，凡可以供现代采用的当然继续发扬，而不合现代需要的则不必勉强继续，只须知道它在过去一定时期中的重要性就行了。#阳光信用#

【一起学《文子》】第四章《符言》26

老子曰：生所假也，死所归也，故世治即以义卫身，世乱即以身卫义，死之日，行之终也，故君子慎一用之而已矣。故生受于天也，命所遭于时也，有其才不遇其世，天也，求之有道，得之在命。君子能为善不能必得其福，不忍而为非而未必免于祸，故君子逢时即进，得之以义，何幸之有！不时即退，让之以礼，何不幸之有！笔虽处贫贱而犹不悔者，得其所贵也。

【译文】
老子说： 生是精神依托于形体而存在， 死是精神脱离形体而回归于自然。 所以世道治理得好就以义保护身体， 世道混乱就以身体保护义； 死亡之日， 也就是行动的终结， 所以君子谨慎地体用道， 不三心二意， 如此而已。 所以人性受命于天， 由天生而成， 贫富贵贱的遭遇是时运所决定的， 有其才能而生不逢时， 是天意， 对贫富贵贱的追求有一定的办法， 但能否得到则是由时运所决定， 故得之不以为喜， 失之不以为忧。 君子能为善行但不能保证必须就能获得幸福， 不忍为非作歹， 但却未必就能免遭祸患。 所以君子抓住时运入仕做官， 这是因为义才获得的， 有什么庆幸的呢？不逢时运就要全身而退， 不要强行入仕做官， 以礼相让， 又有什么不幸可言呢？ 所以虽然身处贫贱而犹不悔的人， 才真正获得了道的真谛。