有个不成熟的念头
成年后的生活一直在妥协,向生活妥协;“为生活我可以忍”,向人妥协;不断降低自己的情绪,生怕一不小心就得罪对方
“外圆内方”,讲究为人处事圆滑却有自己的底线,可底线在哪呢?早就在不断妥协中被磨灭掉
“平庸”这个词最不被人接受但却最容易被打上的标签
“合其尘同其光”,合的是平庸的尘,同的是平庸的光
成年后的生活一直在妥协,向生活妥协;“为生活我可以忍”,向人妥协;不断降低自己的情绪,生怕一不小心就得罪对方
“外圆内方”,讲究为人处事圆滑却有自己的底线,可底线在哪呢?早就在不断妥协中被磨灭掉
“平庸”这个词最不被人接受但却最容易被打上的标签
“合其尘同其光”,合的是平庸的尘,同的是平庸的光
歌曲推荐:《和光同尘》 周深
《老子》中写道:“和其光,同其尘”。意为涵蓄着光耀,混同着尘垢,与好坏都能相合,不自立异;多指不露锋芒,与世无争的处世态度。歌曲通过舒缓的曲调,诗意的歌词,展现了时代浪潮中的青年人积极向上的精神,搭配温暖人心的细腻诠释,让人过耳难忘,沉醉其中。#信农广播站今日歌单#
《老子》中写道:“和其光,同其尘”。意为涵蓄着光耀,混同着尘垢,与好坏都能相合,不自立异;多指不露锋芒,与世无争的处世态度。歌曲通过舒缓的曲调,诗意的歌词,展现了时代浪潮中的青年人积极向上的精神,搭配温暖人心的细腻诠释,让人过耳难忘,沉醉其中。#信农广播站今日歌单#
五戒全体是五常 直同两镜各交光
虽云教理分通局 总为群迷还故乡
五戒大旨,不异五常。但其制有亲疏,而其益有远近。若合而明之,则不杀,即是仁。不盗即是义。不邪淫,即是礼。不妄语,即是信。不饮酒,则心不昏而神明,意不乱而志凝静,即是智。若详而论之,儒者盛德君子,但远庖厨,虽云民吾同胞,物吾与也。然犹刍豢悦口,居常食肉,衷怀安舒,不生痛伤。佛则从巨至细,有形无形,凡有心者,悉令得所。生则不忍损伤,死则导令脱苦。远解过去之业缚,预培未来之慧根。令持戒者,初则制身不作,继则制心不起,渐至人我情空,能所相灭,破尽无明,复本心性,裂尘劳网,入解脱门。可谓三界大师,四生慈父,圣中之圣,天中之天,德逾乾坤,恩深沧海。杀戒如是,余可类推。除彼一阐提,孰闻不信受。
(卓杖云)
佛恩历劫不能宣 略示端倪使自怜
——印光大師
虽云教理分通局 总为群迷还故乡
五戒大旨,不异五常。但其制有亲疏,而其益有远近。若合而明之,则不杀,即是仁。不盗即是义。不邪淫,即是礼。不妄语,即是信。不饮酒,则心不昏而神明,意不乱而志凝静,即是智。若详而论之,儒者盛德君子,但远庖厨,虽云民吾同胞,物吾与也。然犹刍豢悦口,居常食肉,衷怀安舒,不生痛伤。佛则从巨至细,有形无形,凡有心者,悉令得所。生则不忍损伤,死则导令脱苦。远解过去之业缚,预培未来之慧根。令持戒者,初则制身不作,继则制心不起,渐至人我情空,能所相灭,破尽无明,复本心性,裂尘劳网,入解脱门。可谓三界大师,四生慈父,圣中之圣,天中之天,德逾乾坤,恩深沧海。杀戒如是,余可类推。除彼一阐提,孰闻不信受。
(卓杖云)
佛恩历劫不能宣 略示端倪使自怜
——印光大師
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