#修道者的孤独与寂寞！#
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢？
是注定他们的生活方式就得这样呢？还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活？下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之，其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢？
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的，就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此，当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说，我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独，而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的，常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践，耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间，忍耐了孤独与寂寞，修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
本文作者：龙泉道人
在一般人眼里，修道者总是孤独与寂寞的。他们总是过着晨钟暮鼓，清灯伴黄卷，形单影孤的清淡生活，与世无争，常表现为孤独与寂寞的样子。
但是为何多少年来，都有不少修道者，愿意过着这种生活方式呢？这种孤独与寂寞的生活方式里面，有什么原因值得这些修道者耗上毕生精力去做呢？
是注定他们的生活方式就得这样呢？还是另有什么原因让他们有理由过上这种生活？下面就谈谈自己的看法。
一、圣人孤独与寂寞是为了什么
孤独与寂寞，不但是一般常人有之，一般修道人有之，其实连圣人也有。但是圣人他们为何愿意过着孤独与寂寞的生活呢？他们应该有自己的追求吧。追求的是什么呢？
《道德经》二十章说：“众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩，累累兮，若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。忽兮其若晦，兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。”
众人因迷醉于名利而欢乐，像享受丰盛的美味，又像在春天登上高台而欣赏美景。圣人却唯独一人过着淡泊的生活，没有一点欲望萌动的征兆，像刚出生的婴儿那样还不知道发笑。颓废啊，好像无所归依。众人都有多余之物，而作为一位圣人，却唯独像有所遗失。
圣人表现出愚人的心态，好像非常愚蠢的样子！世俗的人都精明，圣人却显示唯独像昏昧；世俗的人都分析明辨，圣人却表现得唯独沉默。恍惚啊，像走到昏暗的地方，冷落啊，像无处栖息。众人都有所作为，圣人唯独表现出愚蠢而鄙陋的样子，圣人虽然独自和众人不同，然而却重视生养万物之本——“道”。
圣人之所以与众人不一样，愿意过着孤独与寂寞的生活，主要目的，就是为了追求这个作为万物之母的“道”。
二、孤独与寂寞的快乐
有些修行者，在外面看来显得非常孤独与寂寞，他们内心没有太多的贪念，所以内心就清静。当人们内心清静时，就不会有太多的贪求，所以他们就表现安静而显得默默无闻。一般不了解的人，就认为他们生活得孤独与寂寞。
《道德经》第四十五章说“清静为天下正”。在修道方面，内心清静可以说是天下修行的规范。当内心清静时，自己的心灵就会安静下来，七情六欲也就减少，就不会有太多的非分之念，从而不会去追求一些无用而痛苦的事情。所以一些修行高深的道长，平时内心严格遵守戒律，专心致志地修行，达到虚静状态，可以体会更深远玄妙的内容。
《南华经》说：“若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚者，心斋也。”修养达到一定高度时，可以将自己身体忘掉，进入一种物我两忘境界，即《南华经》所说的“坐忘”，从而体会生命的另一状态。另一种状态下，反而能体会到生命的高速运行，《南华经》称之为“坐驰”。
即当身体安静，而精神层面反应则更灵活而快速，从而达到内在的一种通达明亮。故内心清静而无所求的修行者，表现出的样子则好像孤独与寂寞一样。但其实,他们只是形体孤独而内心并不寂寞。
三、忍耐孤独寂寞才能更好地悟道
《道德经》第十六章中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。”
当我们内心达到空虚已极的境界，保持清静得深厚的状态，这样更能认识到事物的变化。万物竞相生长，我们就可以观察它们的循环归复。万物众多，都要复归到它们的根源。复归到根源，我们称之为进入一种静态，进入这种“静态”时，我们就称之为是一种归复本性方式。当归复到本性时，就能发现事物在一定条件下保持常态而不变的法则，懂得这种常态不变的法则的道理后，才能明白事物及生命的本质。
如果不懂得这种常态不变的法则的道理而轻举妄动，那就会遭到凶兆。懂得这种稳定法则的道理，才能包容一切。能包容一切才会做到公正无私；能公正无私才会使人们归向；能使人们归向才符合自然；能符合自然才会符合“道”，能遵循“道”才会长久，从而终身不遭受危险。
《易经》里说“寂然不动，感而遂通”。因此，当我们处于寂静的状态中，才能更好地体悟道的玄妙，才能让我们在生活中减少一些不必要的麻烦，从而变得安全。
《道德经》第二十二章说：“圣人抱一为天下式。”圣人内心的专一，是天下修行的一种共同法则，也是排除内心孤独与寂寞的最好良方。一般不理解庙观生活的人，认为庙上的生活皆是孤独而寂寞的。一般人都害怕出家而承受这种孤独与寂寞的痛苦。人们之所以这样认为，是因为他们不懂修行者的内心世界或是修行的快乐。其实出家人内心更充实而幸福。
因为他们有圣贤们的智慧作为指导。所以，内在精神上，反而非常富有。因为他们的精神是专一的，一心一意的、非常虔诚地做着自己信仰的事情。内心里有颗坚定的信心，他们时时感觉与太上道祖同在。有了这颗坚定的道心，从此不再感觉到孤独与寂寞。不论什么人，当内心达到专一的状态时，是不会再感觉到孤独与寂寞的。
有这样一个故事：一天一个王子去看一个修行者。王子看到修行者说，你一人在山里修行，是不是很孤独与寂寞？修行者说，我本来很快乐，但是你来了，我就不快乐，就变得孤独与寂寞了。王子非常不解地问：为什么？修行者说，你没来，我与“造化”同在，你来了，我就要与你说话，而暂时与“造化”分开了，在内心不能做到专一的状态，所以感到孤独与寂寞。
一些艺术家，当他沉浸于自己的艺术境界里时，也会显得如痴如醉，一个人也不会感觉到孤独与寂寞。所以，一般世人认为修行者皆是痛苦的寂寞与孤独，而实际上，得到修行内在快乐的人，他内心世界是非常幸福的。所以，他们甘愿一生守过着表面上很寂寞而孤独的样子。这好比一个雕塑家，看着自己的雕像作品，几个小时都不会感到自己孤独与寂寞一样。
因此，耐得住孤独与寂寞的人，才能得到内在的智慧与快乐。好多事情，都是慢慢成功的，如果太急于求成，有时反而不好。所以，《道德经》中说“大器晚成”。往往有大成就者的人，都不是一下成功的，常常要耐得住孤独与寂寞。如姜太公耐得住孤独与寂寞，终于等来文王的赏识与重用。越王勾践，耐得住孤独与寂寞，卧薪尝胆最后终于取得胜利。同样我们龙门丘祖师，“磻溪六年，龙门七载”(《玄门功课经》)，共十三年时间，忍耐了孤独与寂寞，修道方能大功告成。
四、结束语
孤独与寂寞在不理解或是没有很好运用它的朋友，也许是一种痛苦。如果能耐得住孤独与寂寞，有时却可以从另一方面得到更多的智慧与快乐。很多大器晚成者，其实也是经历过孤独或寂寞才达到成功的地步。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之
所以，孤独与寂寞,对于世人来说，也许是一种无助的、痛苦的处境，而对于一个修道者来说，却是一件必不可少的、幸福的事情！
本文作者：龙泉道人
因为疫情封了一个月，然后解封完这两周我都没去训练，今晚被老师抓到
问我为什么这两周都没来
我说疫情耽误了数学竞赛，这两周的训练课恰好都在补数学
然后被拉着打了n组多球[苦涩][苦涩][苦涩]
第一组拧拉一半球过不去[苦涩]
就反复拧啊拧，拧啊拧
我觉得要累死的时候，又开始练正手，拉啊拉，拉啊拉
我觉得真的要死的时候，又让我搓下旋[苦涩][苦涩][苦涩]
最后还练了两组发球
然后她看着汗流浃背的我说：这就不行了？看来以后得多加训了
孩怕，孩以后不敢了[苦涩][苦涩][苦涩]
问我为什么这两周都没来
我说疫情耽误了数学竞赛，这两周的训练课恰好都在补数学
然后被拉着打了n组多球[苦涩][苦涩][苦涩]
第一组拧拉一半球过不去[苦涩]
就反复拧啊拧，拧啊拧
我觉得要累死的时候，又开始练正手，拉啊拉，拉啊拉
我觉得真的要死的时候，又让我搓下旋[苦涩][苦涩][苦涩]
最后还练了两组发球
然后她看着汗流浃背的我说：这就不行了？看来以后得多加训了
孩怕，孩以后不敢了[苦涩][苦涩][苦涩]
【#一圈两场三改# 工作调研督导组深入观山湖区新世界生活圈等地开展调研督导】“一圈两场三改”，桩桩事与老百姓日常生活息息相关。该项工作启动以来，贵阳贵安各级各部门聚焦群众关切，努力推动一批问题解决和一批项目落实。这些工作是否做到了群众心坎上？12月6日，“一圈两场三改”工作调研督导组第一小组、第二小组、第五小组、第十小组深入观山湖区新世界生活圈、云岩区渔安生活圈、南明区观水路生活圈、清镇市云岭生活圈等地开展调研督导，通过深入项目建设现场、居民小区，举行坝坝会、座谈会等形式，看落实、听呼声，真正把工作的话语权、监督权、评判权交给群众，推动“一圈两场三改”得到群众认可、赢得群众支持。
观山湖区新世界生活圈：居民担忧配套学校不够
第一小组来到观山湖区新世界生活圈，通过现场查看、群众交流等形式开展调研督导，广泛征集民意，了解群众期盼。
“随着二孩政策的实施，新生儿的数量越来越多，这附近配套的学校是远远不够的，以后孩子上学很困难，而且社区医院比较远，就医也不太方便。”金华园社区的居民雷兴菊在金华园街道御墅社区群众交流会上提出了自己的担忧。
63岁的肖道国喜欢运动，但目前他只能在小区广场散步。“我觉得没有老年活动中心确实不太方便，我们的业余生活太单调无趣了，如果可以建一个老年活动中心，我们聚在一起打拳、看书、下棋，生活会丰富很多，也会幸福很多。”肖道国说。
“我们社区的农贸市场太少了，买菜非常不方便。”今年67岁的新世界御湖小区业主刘和平说，搬进小区后，买菜都是子女开车带他去远一点的农贸市场买，“外面的农贸市场菜品更齐全，价格也实惠，如果我们社区也能有一个大的农贸市场就好了。”
新世界御湖小区是一个交房两年多的新小区，存在配套设施不完善的问题。“目前，小区的综合文化中心、卫生服务站、运动场等配套设施正在建设中，未来会根据居民的需求不断完善。”御墅社区党支部书记罗懿说。
“您觉得您居住的小区还有哪些配套设施需要完善？”在随机入户调查时，第一小组到华润国际小区听取居民对“一圈两场三改”的意见。“我们买菜、停车、上学、出行、就医都很方便，生活环境很舒适，小区不远处就是金阳医院，生活在这里我们的幸福指数很高。”小区居民王兰帮回答道。
随后，第一小组走访了金华园街道积善之家养老连锁集团康养中心、观山湖区养老服务中心。
调研中，第一小组认真记录新世界生活圈存在的问题，表示将尽快整理、反馈相关问题，并督促金华园街道办事处加快推进多功能运动场、农贸市场、社区医院等项目的建设，让更多市民尽早享受到优质的生活配套服务。
云岩区渔安生活圈：医疗和商业设施有待提升
第二小组来到云岩区渔安生活圈，通过现场调研、实地踏勘等方式，了解群众需求，全面掌握各项工作推进情况。
了解到渔安新城E组团有居民反映出行不便的问题后，第二小组赶到现场了解情况。
“我们每天出门都要走盘山路，绕一大圈，太不方便了。”居民苏桐说，她居住的楼栋在山坡顶部，出门到街上要经过一段盘山路，对于老年人来说十分不便。苏桐希望能修建一个便道或者安装电梯，方便大家出行。
在三省社区，第二小组举行坝坝会，详细了解群众对辖区“一圈两场三改”建设需求和属地政府工作推进落实情况的满意度。
“我们这个片区居民很多，但周围没有一个大型的农贸市场，大家买菜只能在小商店买，菜品少不说，价格还比较贵。”胡瑞玉老人除了反映小区买菜难、买菜贵外，还建议小区增设社区食堂，一方面可以解决一部分居民买菜难的问题，另一方面也能够为老年人日常饮食提供便利。
“我希望周边能够新增一所三甲医院，解决我们看病难的问题。”居民徐清文说，小区周边只有一个卫生服务站，医疗水平和条件都不能满足大家的需求，大家看病往往得跑到省医去，光路上的时间就需要半个小时。
“我们这边连个大型商场都没有，购物很不方便。”居民朱秋萍说，逛街是她每周必做的事情，但是偌大的未来方舟小区，却没有一个像样的购物中心，“每次采购日用品，都要跑到老城区去，买的东西多了，拿回来很不方便。”
对于居民们提出的问题，第二小组一一记录下来，并现场给出了一些答复。经过一天的走访，第二小组基本掌握了渔安生活圈存在的一些问题和工作推进情况。工作人员表示，将会把情况反映给有关部门，结合实际情况，努力解决群众困难，进一步提升居民生活质量。
南明区观水路生活圈：居民希望增加养老服务供给
第五小组来到观水路生活圈的南明堂社区、西湖路社区、蟠桃宫社区，通过现场调研、实地踏勘、召开坝坝会等方式，全面掌握和了解各项工作推进情况及群众对辖区“一圈两场三改”建设需求和属地政府工作推进落实情况的满意度。
“我们社区80岁以上的有400多人，希望社区能多关照，尤其是那些独居的老人。”在南明堂社区的坝坝会上，翟荣凯老人提出了自己的想法。在这个社区住了几十年，他对社区的情况非常了解，“很多老人都有慢性病，如果能培养更多的家庭医生上门治疗，对我们老年人来说是一大福音。”
在西湖路社区的坝坝会上，居民张敏也提出了类似的想法。“现在的年轻人都出去上班了，两老独自在家是饭也不想做，生活也无趣。社区如果能建一个老年食堂和活动中心，不仅能解决老人吃饭的问题，还能为老人提供相聚的地方，这样多好。”会上，张敏的一席话，引起了老人们的共鸣。第五小组认真地将建议记了下来。
除了养老问题，停车也是大家十分关心的问题。“我在自己居住的小区经常找不到停车位，因为很多外来车辆会进入小区，占用我们的位置。”蟠桃宫社区居民常敏说。随着停车位话题的打开，大家开始你一句我一句地说起小区停车的艰难。“老旧小区停车位规划不明确，导致小区门口存在乱停乱放的现象，不仅堵了居民出行的道路，也为小区消防安全增加了隐患，同住在蟠桃宫社区的王刚说，“如果这里发生火灾，消防车进都进不来。不过，我相信小区改造后停车问题一定能得到解决。”
通过走访调研和召开坝坝会，第五小组收集到了不少真实诚恳的意见，对观水路生活圈内各项目推进情况及群众的需求有了更深入的了解。调研结束后，第五小组将把当日了解的情况整理反馈到贵阳贵安“一圈两场三改”指挥部。
清镇市云岭生活圈：车位有限，停车不便
第十小组来到清镇市云岭生活圈，了解群众对辖区“一圈两场三改”工作推进落实情况的满意度。
“楼下的生鲜超市开业了，我每天都会起个大早，来超市挑选最新鲜的蔬菜。”云岭小区居民张女士因为年龄大了，腿脚不是很麻利，如今楼下就能买菜，对她来说相当方便。
日前，清镇市首个农贸市场升级改造为生鲜超市项目——家多福惠民生鲜超市云岭小区店正式开业运营，解决了云岭小区及周边许多群众买菜难、买菜贵、买菜远的问题。
“对云岭小区居民来说，新开业的生鲜超市的吸引力不仅是离家近，环境整洁、明码标价、质量保证、单价便宜等都是居民选择来这里购物的原因。”超市导购员说。
“总的来说，我们的生活已经很便利了，目前比较头疼的还是停车问题。小区车位有限，不得已把车停在离家比较远的地方，很不方便。”家住云岭小区的一位居民说。
“小区的老龄人口在逐年增加，他们的子女大多都在外省忙自己的工作，一年可能就回来两三次，如何照料这些老人是个问题呀！”社区工作人员提出，希望社区能建立一支老年人志愿服务队伍，鼓励低龄健康老人为高龄残疾老人提供志愿服务。
“云岭小区有许多老旧小区，居住的老年人比较多。此外，如果条件允许，希望能建设综合文化楼，设置游泳池、健身房、老年人日间照料中心等。”明珠社区居委会工作人员也提出了自己的想法。
看进展、了解困难、听诉求，经过一天的实地走访，第十小组收集到不少民意，基本掌握了清镇市云岭生活圈的建设情况。督导组组长表示，将认真梳理当天了解到的情况，并反馈给贵阳贵安“一圈两场三改”指挥部，积极推动这些群众的“急难愁盼”问题得到解决。#聚焦贵阳一圈两场三改#
观山湖区新世界生活圈：居民担忧配套学校不够
第一小组来到观山湖区新世界生活圈，通过现场查看、群众交流等形式开展调研督导，广泛征集民意，了解群众期盼。
“随着二孩政策的实施，新生儿的数量越来越多，这附近配套的学校是远远不够的，以后孩子上学很困难，而且社区医院比较远，就医也不太方便。”金华园社区的居民雷兴菊在金华园街道御墅社区群众交流会上提出了自己的担忧。
63岁的肖道国喜欢运动，但目前他只能在小区广场散步。“我觉得没有老年活动中心确实不太方便，我们的业余生活太单调无趣了，如果可以建一个老年活动中心，我们聚在一起打拳、看书、下棋，生活会丰富很多，也会幸福很多。”肖道国说。
“我们社区的农贸市场太少了，买菜非常不方便。”今年67岁的新世界御湖小区业主刘和平说，搬进小区后，买菜都是子女开车带他去远一点的农贸市场买，“外面的农贸市场菜品更齐全，价格也实惠，如果我们社区也能有一个大的农贸市场就好了。”
新世界御湖小区是一个交房两年多的新小区，存在配套设施不完善的问题。“目前，小区的综合文化中心、卫生服务站、运动场等配套设施正在建设中，未来会根据居民的需求不断完善。”御墅社区党支部书记罗懿说。
“您觉得您居住的小区还有哪些配套设施需要完善？”在随机入户调查时，第一小组到华润国际小区听取居民对“一圈两场三改”的意见。“我们买菜、停车、上学、出行、就医都很方便，生活环境很舒适，小区不远处就是金阳医院，生活在这里我们的幸福指数很高。”小区居民王兰帮回答道。
随后，第一小组走访了金华园街道积善之家养老连锁集团康养中心、观山湖区养老服务中心。
调研中，第一小组认真记录新世界生活圈存在的问题，表示将尽快整理、反馈相关问题，并督促金华园街道办事处加快推进多功能运动场、农贸市场、社区医院等项目的建设，让更多市民尽早享受到优质的生活配套服务。
云岩区渔安生活圈：医疗和商业设施有待提升
第二小组来到云岩区渔安生活圈，通过现场调研、实地踏勘等方式，了解群众需求，全面掌握各项工作推进情况。
了解到渔安新城E组团有居民反映出行不便的问题后，第二小组赶到现场了解情况。
“我们每天出门都要走盘山路，绕一大圈，太不方便了。”居民苏桐说，她居住的楼栋在山坡顶部，出门到街上要经过一段盘山路，对于老年人来说十分不便。苏桐希望能修建一个便道或者安装电梯，方便大家出行。
在三省社区，第二小组举行坝坝会，详细了解群众对辖区“一圈两场三改”建设需求和属地政府工作推进落实情况的满意度。
“我们这个片区居民很多，但周围没有一个大型的农贸市场，大家买菜只能在小商店买，菜品少不说，价格还比较贵。”胡瑞玉老人除了反映小区买菜难、买菜贵外，还建议小区增设社区食堂，一方面可以解决一部分居民买菜难的问题，另一方面也能够为老年人日常饮食提供便利。
“我希望周边能够新增一所三甲医院，解决我们看病难的问题。”居民徐清文说，小区周边只有一个卫生服务站，医疗水平和条件都不能满足大家的需求，大家看病往往得跑到省医去，光路上的时间就需要半个小时。
“我们这边连个大型商场都没有，购物很不方便。”居民朱秋萍说，逛街是她每周必做的事情，但是偌大的未来方舟小区，却没有一个像样的购物中心，“每次采购日用品，都要跑到老城区去，买的东西多了，拿回来很不方便。”
对于居民们提出的问题，第二小组一一记录下来，并现场给出了一些答复。经过一天的走访，第二小组基本掌握了渔安生活圈存在的一些问题和工作推进情况。工作人员表示，将会把情况反映给有关部门，结合实际情况，努力解决群众困难，进一步提升居民生活质量。
南明区观水路生活圈：居民希望增加养老服务供给
第五小组来到观水路生活圈的南明堂社区、西湖路社区、蟠桃宫社区，通过现场调研、实地踏勘、召开坝坝会等方式，全面掌握和了解各项工作推进情况及群众对辖区“一圈两场三改”建设需求和属地政府工作推进落实情况的满意度。
“我们社区80岁以上的有400多人，希望社区能多关照，尤其是那些独居的老人。”在南明堂社区的坝坝会上，翟荣凯老人提出了自己的想法。在这个社区住了几十年，他对社区的情况非常了解，“很多老人都有慢性病，如果能培养更多的家庭医生上门治疗，对我们老年人来说是一大福音。”
在西湖路社区的坝坝会上，居民张敏也提出了类似的想法。“现在的年轻人都出去上班了，两老独自在家是饭也不想做，生活也无趣。社区如果能建一个老年食堂和活动中心，不仅能解决老人吃饭的问题，还能为老人提供相聚的地方，这样多好。”会上，张敏的一席话，引起了老人们的共鸣。第五小组认真地将建议记了下来。
除了养老问题，停车也是大家十分关心的问题。“我在自己居住的小区经常找不到停车位，因为很多外来车辆会进入小区，占用我们的位置。”蟠桃宫社区居民常敏说。随着停车位话题的打开，大家开始你一句我一句地说起小区停车的艰难。“老旧小区停车位规划不明确，导致小区门口存在乱停乱放的现象，不仅堵了居民出行的道路，也为小区消防安全增加了隐患，同住在蟠桃宫社区的王刚说，“如果这里发生火灾，消防车进都进不来。不过，我相信小区改造后停车问题一定能得到解决。”
通过走访调研和召开坝坝会，第五小组收集到了不少真实诚恳的意见，对观水路生活圈内各项目推进情况及群众的需求有了更深入的了解。调研结束后，第五小组将把当日了解的情况整理反馈到贵阳贵安“一圈两场三改”指挥部。
清镇市云岭生活圈：车位有限，停车不便
第十小组来到清镇市云岭生活圈，了解群众对辖区“一圈两场三改”工作推进落实情况的满意度。
“楼下的生鲜超市开业了，我每天都会起个大早，来超市挑选最新鲜的蔬菜。”云岭小区居民张女士因为年龄大了，腿脚不是很麻利，如今楼下就能买菜，对她来说相当方便。
日前，清镇市首个农贸市场升级改造为生鲜超市项目——家多福惠民生鲜超市云岭小区店正式开业运营，解决了云岭小区及周边许多群众买菜难、买菜贵、买菜远的问题。
“对云岭小区居民来说，新开业的生鲜超市的吸引力不仅是离家近，环境整洁、明码标价、质量保证、单价便宜等都是居民选择来这里购物的原因。”超市导购员说。
“总的来说，我们的生活已经很便利了，目前比较头疼的还是停车问题。小区车位有限，不得已把车停在离家比较远的地方，很不方便。”家住云岭小区的一位居民说。
“小区的老龄人口在逐年增加，他们的子女大多都在外省忙自己的工作，一年可能就回来两三次，如何照料这些老人是个问题呀！”社区工作人员提出，希望社区能建立一支老年人志愿服务队伍，鼓励低龄健康老人为高龄残疾老人提供志愿服务。
“云岭小区有许多老旧小区，居住的老年人比较多。此外，如果条件允许，希望能建设综合文化楼，设置游泳池、健身房、老年人日间照料中心等。”明珠社区居委会工作人员也提出了自己的想法。
看进展、了解困难、听诉求，经过一天的实地走访，第十小组收集到不少民意，基本掌握了清镇市云岭生活圈的建设情况。督导组组长表示，将认真梳理当天了解到的情况，并反馈给贵阳贵安“一圈两场三改”指挥部，积极推动这些群众的“急难愁盼”问题得到解决。#聚焦贵阳一圈两场三改#
✋热门推荐