【古人如何修改错字】用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿,就是这样应付错别字的。所以,《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是:在错别字旁边(通常是右上方)用毛笔加点,保留原字继续写下去。还有一种方法是,把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上,有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。
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【原文】王孙贾问曰:“与其媚于澳,宁媚于灶。何谓也?”子曰:“不然。获罪于天,无所祷也。”
【注释】“媚”,是献媚,讨好,亲顺。“奥”,是屋子的西南角,是神居住的地方。“灶”,是灶王爷。
【译文】 王孙贾问道:“俗话说的,与其在奥处求媚,不如在灶处求媚,这是什么意思呀?”孔子说:“不是这样的。若获罪了上天,什么去处也用不上你的祷告了。”
【羚动解读】君子有独立的人格和价值,不搞人身依附,不找靠山,世上最靠不住,最能毁你的,就是你的靠山。我们做生意的也是一样,依理行事,无违理求媚,行的要正,坐的要端,行事无愧于心,事情结果成与不成,还诸天地可也。
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【原文】子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之王也。”
【注释】夷狄:古代中原地区的人对周边地区的贬称,谓之不开化,缺乏教养,不知书达礼。诸夏:古代中原地区华夏族的自称。亡:同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
【译文】孔子说:“夷狄(文化落后)虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢。”
【羚动解读】在孔子的思想里,有强烈的“夷夏观”,以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来,“诸夏”有礼乐文明的传统,这是好的,即使“诸夏”没有君主,也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是民族主义的源头。 https://t.cn/R2Wi2s2
【注释】夷狄:古代中原地区的人对周边地区的贬称,谓之不开化,缺乏教养,不知书达礼。诸夏:古代中原地区华夏族的自称。亡:同无。古书中的“无”字多写作“亡”。
【译文】孔子说:“夷狄(文化落后)虽然有君主,还不如中原诸国没有君主呢。”
【羚动解读】在孔子的思想里,有强烈的“夷夏观”,以后又逐渐形成“夷夏之防”的传统观念。在他看来,“诸夏”有礼乐文明的传统,这是好的,即使“诸夏”没有君主,也比虽有君主但没有礼乐的“夷狄”要好。这种观念是民族主义的源头。 https://t.cn/R2Wi2s2
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