【求道人,如何才能寻得真正之明师?】
修道之人,常常寻师,迷时师渡,悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多,得道者寡,真道难悟,几人能明?明师惜缘,择善而授,岂能轻遇?明师难寻,非明人视亦不见。良机易得,非机缘求之不得。
一、明师难遇,贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师?
明师未必是名师,名师未必是明师。明师者,明道之师。明道者,明心见性,处处通融。为师者,品高义重,心存慈悲。明师者,未必在高山道院,道缘渡人,或在茶馆,或在路上,或在牛背,或在梦中,或有指引,或是偶遇,高山道院未必人人皆明。
道体有高低,心明分深浅。是以,非大彻大悟之师,皆不是全明。明中有暗,暗中藏明。是以,不明之人见其人明则视为明师,或有时又见其师之暗处,又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故,师之所以明者,皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处,则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗,引领汝走出黑暗,是时为汝之明师,未必为天下人之明师。当汝见师之暗处,师亦可为明师。因全明之师自古少有,故亦难以遇见。若遇全明之师,必是大机缘,自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人,或许一生也不得见全明之师。是以,寻师不必全明,足以照耀你前行即为明师。明师不必终始,一时修行一时师。大机缘者,专从一师足以修尽。机缘小者,时时寻师。
二、欲得明师,唯在机缘,故须自修以待缘。
遇得明师,唯在机缘。广结善缘,心怀众生,时到自有指引。没师自修以待缘,有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明,不明则师来亦不见。小修则小明,小明遇小师。大修则大明,大明方能遇大师。是以,须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘,无缘空等自伤悲。坚心发愿,必有感应。
三、天道平衡,损有余而补不足。故若欲求得真道,需先尊师重道。
明师难得,真道亦不轻传。汝欲得师道,汝心性如何?汝以何能何德何心何份能得真道?是金钱还是诚心?或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者,上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师,师仍然在你的头上。不尊者,以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色,若师不助时则怒自心起。大道传人,必考其心性,心不计名利得失,不拘生死情缘,大量大德之人方能得之。
天道平衡,损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以,汝以什么换得师心?得道之人,惜道过命。汝不尊师重道,能得师心?汝坏其师道,师怎能认汝?学不尽心,技不超越,在世则坏了师门,自古为师者难容。如孔门弟子三千,得意贤生仅七十有二。是以,汝之德性努力不同,师之传道亦各异。既遇得明师,亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易,毁一师不难,故为师着想,亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见,半明之师常遇。是以,半明之师虽然有一处之证见,仍不至圆满,还须继续前进。师一边教你,还须同时进修。师门弟子日多,人心亦各异。师教之人愈多,师力愈易日益减少。是以,师之有心携带你前进,损自力以渡汝,可谓用心良苦。汝能不惜乎?汝要珍惜师之时间,求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦,非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无,故人心仍在,七情六欲未尽,我执心仍在,为人师心未了。
因不全明,故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘,而觉性减损,人心回复。求师人愈多,奉师若神明,则易使师起名利心,生我执心,容易毁师于瞬间。随师之人,不可不知!修道者众,得道不易,成一师不易,毁一师不难,世之师已少有,经不起再废坏,故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道,非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致,所教之学难以全同,便不知听谁反谁,结果落个多师如无师。寻师是为求道,非为寻亲问故,亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正,勿搞歪门邪道。寻师唯求自高,非为将来与师一决高低,故寻师不求称师,超越自我就行了。
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修实练,真是罪过。
明师难遇,得其真传更难。或许汝一生与师无缘,注定自修,汝还要四处寻师吗?或许注定汝要为人师,汝还不勤精进吗?
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫,不但令老师讨厌,也给自己迷失。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修,东奔西跑,真是罪过。没有真正的证见,就不能胡口说教。话从自心出方为真经,而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出,空理从口出。
修道之人,常常寻师,迷时师渡,悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多,得道者寡,真道难悟,几人能明?明师惜缘,择善而授,岂能轻遇?明师难寻,非明人视亦不见。良机易得,非机缘求之不得。
一、明师难遇,贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师?
明师未必是名师,名师未必是明师。明师者,明道之师。明道者,明心见性,处处通融。为师者,品高义重,心存慈悲。明师者,未必在高山道院,道缘渡人,或在茶馆,或在路上,或在牛背,或在梦中,或有指引,或是偶遇,高山道院未必人人皆明。
道体有高低,心明分深浅。是以,非大彻大悟之师,皆不是全明。明中有暗,暗中藏明。是以,不明之人见其人明则视为明师,或有时又见其师之暗处,又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故,师之所以明者,皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处,则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗,引领汝走出黑暗,是时为汝之明师,未必为天下人之明师。当汝见师之暗处,师亦可为明师。因全明之师自古少有,故亦难以遇见。若遇全明之师,必是大机缘,自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人,或许一生也不得见全明之师。是以,寻师不必全明,足以照耀你前行即为明师。明师不必终始,一时修行一时师。大机缘者,专从一师足以修尽。机缘小者,时时寻师。
二、欲得明师,唯在机缘,故须自修以待缘。
遇得明师,唯在机缘。广结善缘,心怀众生,时到自有指引。没师自修以待缘,有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明,不明则师来亦不见。小修则小明,小明遇小师。大修则大明,大明方能遇大师。是以,须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘,无缘空等自伤悲。坚心发愿,必有感应。
三、天道平衡,损有余而补不足。故若欲求得真道,需先尊师重道。
明师难得,真道亦不轻传。汝欲得师道,汝心性如何?汝以何能何德何心何份能得真道?是金钱还是诚心?或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者,上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师,师仍然在你的头上。不尊者,以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色,若师不助时则怒自心起。大道传人,必考其心性,心不计名利得失,不拘生死情缘,大量大德之人方能得之。
天道平衡,损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以,汝以什么换得师心?得道之人,惜道过命。汝不尊师重道,能得师心?汝坏其师道,师怎能认汝?学不尽心,技不超越,在世则坏了师门,自古为师者难容。如孔门弟子三千,得意贤生仅七十有二。是以,汝之德性努力不同,师之传道亦各异。既遇得明师,亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易,毁一师不难,故为师着想,亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见,半明之师常遇。是以,半明之师虽然有一处之证见,仍不至圆满,还须继续前进。师一边教你,还须同时进修。师门弟子日多,人心亦各异。师教之人愈多,师力愈易日益减少。是以,师之有心携带你前进,损自力以渡汝,可谓用心良苦。汝能不惜乎?汝要珍惜师之时间,求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦,非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无,故人心仍在,七情六欲未尽,我执心仍在,为人师心未了。
因不全明,故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘,而觉性减损,人心回复。求师人愈多,奉师若神明,则易使师起名利心,生我执心,容易毁师于瞬间。随师之人,不可不知!修道者众,得道不易,成一师不易,毁一师不难,世之师已少有,经不起再废坏,故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道,非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致,所教之学难以全同,便不知听谁反谁,结果落个多师如无师。寻师是为求道,非为寻亲问故,亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正,勿搞歪门邪道。寻师唯求自高,非为将来与师一决高低,故寻师不求称师,超越自我就行了。
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修实练,真是罪过。
明师难遇,得其真传更难。或许汝一生与师无缘,注定自修,汝还要四处寻师吗?或许注定汝要为人师,汝还不勤精进吗?
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫,不但令老师讨厌,也给自己迷失。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修,东奔西跑,真是罪过。没有真正的证见,就不能胡口说教。话从自心出方为真经,而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出,空理从口出。
求道人,如何才能寻得真正之明师?#传统文化#
修道之人,常常寻师,迷时师渡,悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多,得道者寡,真道难悟,几人能明?明师惜缘,择善而授,岂能轻遇?明师难寻,非明人视亦不见。良机易得,非机缘求之不得。
一、明师难遇,贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师?
明师未必是名师,名师未必是明师。明师者,明道之师。明道者,明心见性,处处通融。为师者,品高义重,心存慈悲。明师者,未必在高山道院,道缘渡人,或在茶馆,或在路上,或在牛背,或在梦中,或有指引,或是偶遇,高山道院未必人人皆明。
道体有高低,心明分深浅。是以,非大彻大悟之师,皆不是全明。明中有暗,暗中藏明。是以,不明之人见其人明则视为明师,或有时又见其师之暗处,又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故,师之所以明者,皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处,则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗,引领汝走出黑暗,是时为汝之明师,未必为天下人之明师。当汝见师之暗处,师亦可为明师。因全明之师自古少有,故亦难以遇见。若遇全明之师,必是大机缘,自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人,或许一生也不得见全明之师。是以,寻师不必全明,足以照耀你前行即为明师。明师不必终始,一时修行一时师。大机缘者,专从一师足以修尽。机缘小者,时时寻师。
二、欲得明师,唯在机缘,故须自修以待缘。
遇得明师,唯在机缘。广结善缘,心怀众生,时到自有指引。没师自修以待缘,有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明,不明则师来亦不见。小修则小明,小明遇小师。大修则大明,大明方能遇大师。是以,须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘,无缘空等自伤悲。坚心发愿,必有感应。
三、天道平衡,损有余而补不足。故若欲求得真道,需先尊师重道。
明师难得,真道亦不轻传。汝欲得师道,汝心性如何?汝以何能何德何心何份能得真道?是金钱还是诚心?或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者,上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师,师仍然在你的头上。不尊者,以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色,若师不助时则怒自心起。大道传人,必考其心性,心不计名利得失,不拘生死情缘,大量大德之人方能得之。
天道平衡,损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以,汝以什么换得师心?得道之人,惜道过命。汝不尊师重道,能得师心?汝坏其师道,师怎能认汝?学不尽心,技不超越,在世则坏了师门,自古为师者难容。如孔门弟子三千,得意贤生仅七十有二。是以,汝之德性努力不同,师之传道亦各异。既遇得明师,亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易,毁一师不难,故为师着想,亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见,半明之师常遇。是以,半明之师虽然有一处之证见,仍不至圆满,还须继续前进。师一边教你,还须同时进修。师门弟子日多,人心亦各异。师教之人愈多,师力愈易日益减少。是以,师之有心携带你前进,损自力以渡汝,可谓用心良苦。汝能不惜乎?汝要珍惜师之时间,求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦,非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无,故人心仍在,七情六欲未尽,我执心仍在,为人师心未了。
因不全明,故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘,而觉性减损,人心回复。求师人愈多,奉师若神明,则易使师起名利心,生我执心,容易毁师于瞬间。随师之人,不可不知!修道者众,得道不易,成一师不易,毁一师不难,世之师已少有,经不起再废坏,故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道,非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致,所教之学难以全同,便不知听谁反谁,结果落个多师如无师。寻师是为求道,非为寻亲问故,亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正,勿搞歪门邪道。寻师唯求自高,非为将来与师一决高低,故寻师不求称师,超越自我就行了。
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修实练,真是罪过。
明师难遇,得其真传更难。或许汝一生与师无缘,注定自修,汝还要四处寻师吗?或许注定汝要为人师,汝还不勤精进吗?
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫,不但令老师讨厌,也给自己迷失。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修,东奔西跑,真是罪过。没有真正的证见,就不能胡口说教。话从自心出方为真经,而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出,空理从口出。 https://t.cn/Rcdt451
修道之人,常常寻师,迷时师渡,悟了自渡。寻师访友自是修道者之常事。然自古修道者多,得道者寡,真道难悟,几人能明?明师惜缘,择善而授,岂能轻遇?明师难寻,非明人视亦不见。良机易得,非机缘求之不得。
一、明师难遇,贵在心眼。非明眼人遇亦如不遇。如何识得明师?
明师未必是名师,名师未必是明师。明师者,明道之师。明道者,明心见性,处处通融。为师者,品高义重,心存慈悲。明师者,未必在高山道院,道缘渡人,或在茶馆,或在路上,或在牛背,或在梦中,或有指引,或是偶遇,高山道院未必人人皆明。
道体有高低,心明分深浅。是以,非大彻大悟之师,皆不是全明。明中有暗,暗中藏明。是以,不明之人见其人明则视为明师,或有时又见其师之暗处,又视师为不明之人。实不知明师亦有深浅之分。是故,师之所以明者,皆因汝处暗处。当汝澄明足以照耀师之暗处,则师将不复明。
当师之光芒可以照耀汝的黑暗,引领汝走出黑暗,是时为汝之明师,未必为天下人之明师。当汝见师之暗处,师亦可为明师。因全明之师自古少有,故亦难以遇见。若遇全明之师,必是大机缘,自古大机缘难得。
因汝不是有缘之人,或许一生也不得见全明之师。是以,寻师不必全明,足以照耀你前行即为明师。明师不必终始,一时修行一时师。大机缘者,专从一师足以修尽。机缘小者,时时寻师。
二、欲得明师,唯在机缘,故须自修以待缘。
遇得明师,唯在机缘。广结善缘,心怀众生,时到自有指引。没师自修以待缘,有师精进以大悟。不必待到师来始修行。不修则不明,不明则师来亦不见。小修则小明,小明遇小师。大修则大明,大明方能遇大师。是以,须勤修以待师。边修边待。自修方能见师。不修永远无师。遇得大师必定有大机缘,无缘空等自伤悲。坚心发愿,必有感应。
三、天道平衡,损有余而补不足。故若欲求得真道,需先尊师重道。
明师难得,真道亦不轻传。汝欲得师道,汝心性如何?汝以何能何德何心何份能得真道?是金钱还是诚心?或许两者都远远不够。
凡得真传者必定尊师重道。尊者,上位也。师在汝心中必须永远处于上位。即使汝已越超了汝师,师仍然在你的头上。不尊者,以师为利用对象。得师之道或师力相助时喜颜悦色,若师不助时则怒自心起。大道传人,必考其心性,心不计名利得失,不拘生死情缘,大量大德之人方能得之。
天道平衡,损有余而补不足。不失不得。大失大得。是以,汝以什么换得师心?得道之人,惜道过命。汝不尊师重道,能得师心?汝坏其师道,师怎能认汝?学不尽心,技不超越,在世则坏了师门,自古为师者难容。如孔门弟子三千,得意贤生仅七十有二。是以,汝之德性努力不同,师之传道亦各异。既遇得明师,亦不易得其真道。
四、寻师者必须懂得爱师。成一师不易,毁一师不难,故为师着想,亦是汝德。
寻师之人必须懂得爱师。全明之师难见,半明之师常遇。是以,半明之师虽然有一处之证见,仍不至圆满,还须继续前进。师一边教你,还须同时进修。师门弟子日多,人心亦各异。师教之人愈多,师力愈易日益减少。是以,师之有心携带你前进,损自力以渡汝,可谓用心良苦。汝能不惜乎?汝要珍惜师之时间,求教于师者愈众则浪费师之时间愈多。故非大事不要随意麻烦,非难题不要轻易发问。师愈有名则愈易为世事世情所累。因师仍未了无,故人心仍在,七情六欲未尽,我执心仍在,为人师心未了。
因不全明,故真性仍会动摇。故易为世事世情所拘,而觉性减损,人心回复。求师人愈多,奉师若神明,则易使师起名利心,生我执心,容易毁师于瞬间。随师之人,不可不知!修道者众,得道不易,成一师不易,毁一师不难,世之师已少有,经不起再废坏,故为师着想亦见汝之大德。
五、寻师是为求道,非为荣耀自身。所以寻师决不能搞外门邪道。
二师之言必不一致,所教之学难以全同,便不知听谁反谁,结果落个多师如无师。寻师是为求道,非为寻亲问故,亦非以师名荣耀自身。故寻师必以求道为正,勿搞歪门邪道。寻师唯求自高,非为将来与师一决高低,故寻师不求称师,超越自我就行了。
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修实练,真是罪过。
明师难遇,得其真传更难。或许汝一生与师无缘,注定自修,汝还要四处寻师吗?或许注定汝要为人师,汝还不勤精进吗?
师能使你明理,不能替你成就。明理者,指明月之方向。得道者,明月现于自心。死跟老师背后当跟屁虫,不但令老师讨厌,也给自己迷失。一辈子跟师学理,而没有下功夫真修,东奔西跑,真是罪过。没有真正的证见,就不能胡口说教。话从自心出方为真经,而不是复制老师的言论到处传播。大道从心出,空理从口出。 https://t.cn/Rcdt451
这位男士喜欢预测,可是因为命局组合复杂,多少命理师难以把握,连盲派也无法算准是实职行政正处级
去年夏天跟朋友一起偶遇有缘与命主一起吃饭,让我预测,打开八字一看,初步说了三个事
军人出身武职,80一81庚申,辛酉年最有底气,最风光,54岁癸丑运升职
命主惊呆了,拍桌而起说,80一81年全军出名,54岁升职正处,太准了,问我是哪派,我说是综合创新实战派,满桌人一起开怀大笑
在吃饭之间连看四个人的八字,无一人看错,可惜八字没保存
这位命主,庚金日干代表命主本人,生在己未月正印格,年柱癸巳伤官癸水坐巳火七杀,时柱壬午食神坐午火正官,日坐午火正官,地支午午两将星自刑,又巳午未官杀局,干透食伤虽无力,但坐巳午官杀有降制官杀火气降燥
不难看出武职部队军人出身,食伤制官杀降燥文武双全,实际命主自卫还击退役安排法院任职,进修法律博士,正处级
像这位缘主如此组合复杂的八字,不用格局法,理法,技法,和本博主创新法,又凭经验综合来看,用哪一独派是不会完断准这三件事的
格局法,正印格,局有官杀重,印合了官杀局印变性,透了己正印,用正印生身水来降燥,杀生印也可成格,问题地支一片火海七杀攻身无法解决
用理法,技法,也就是主,体,用的作用关系,我们往下看
这里只说大概,理法是以主体用所产生的结果以理而论,技法是在所产生的结果中,有规律的用技法,无限的延伸想象八字中所包罗万象的人和事,关健是技法的深澳与高明的准确判断力
那么明确了理法,技法,还得用主体用来做功,用技法来判断结果,什么是主,体,用呢?
主为日主,体是手脚,拿东酉的工具,用是我想得到的,比喻,比劫取财,比劫为体,财为用想得到的东酉,用食伤生财,食伤为体去生财为我所用,用财为我想得到为我所用,称为用,得官也是同样的流程,总之,你用什么取财官,什么就可称为体,什么来助你,什么也可以和你合力称主,千变万化,
那么问题来了,知道为用,是否命主能得到所用的东西呢?那就靠技法判断了
这位缘主,官杀重身弱,用印生身,印和日主称为主,用年上癸水伤官合了巳火七杀(戊癸合),用时上壬水食神壬水合官(丁壬合)
这样就是明确了印日主为主,食伤取官杀制官杀做了功,食伤为体,官杀为用
那么这个官杀是否能得到吗,有多大的官?这就完全靠技法来判断了,所谓的技法就是技术了,往下看
地支巳午未合官杀局,午火为中神在自己坐下,两午自制武职,时支一个午,时也为自己的家为自己也为晚年
命生一生武职,并且还能得到这个正官,一生是正的,一把手
官位大小?食伤制官杀太弱,但是有情,年月又一个印夺伤官,所以早年中年正科,副处,50岁后限运在时,日主庚金生壬水制官,壬水无根但没破,50岁后提升正处,
这是用技法判断实际的现状,非常重要也难,要有很高的思维智慧和经验
在看行运,初运戊午,丁巳运,原局天干有印,官杀重也不能从,出身家庭农村,那个年代上初中当兵吃苦,76丙辰年湿土降官杀,提班长
77年丙辰运是步好运,升到排长,79年参加自卫还击出发时升到副连长,80一81庚申,辛酉两年,日主得根,这句话最重要,这一生如果日主有根不止处级,这两年命主年青有为,全军出名,升职连长,副营,两年后升职营长,退役到中院最有权威的庭长
乙卯,甲寅运,地支助官杀局旺极,干干甲乙木去己土印假从财杀,但是财根被官杀化财去印力小,所以一干就是20多年庭长,只加个副处提半格
从丙辰运至乙卯,甲寅运自学拿到法博士文凭,那个年代涵授多文凭也好拿
这二十多年的好时光原地踏步没提升不能说不是命运在左右着人
2017丁酉年,命主54岁,癸丑大运,是步好运,此年地支巳酉丑会金局,命主提升正处,
后来到了退休年羚至今#算升学考试事业财运升职##八字命理大师##算姻缘婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字预测大师##测八字算命#
去年夏天跟朋友一起偶遇有缘与命主一起吃饭,让我预测,打开八字一看,初步说了三个事
军人出身武职,80一81庚申,辛酉年最有底气,最风光,54岁癸丑运升职
命主惊呆了,拍桌而起说,80一81年全军出名,54岁升职正处,太准了,问我是哪派,我说是综合创新实战派,满桌人一起开怀大笑
在吃饭之间连看四个人的八字,无一人看错,可惜八字没保存
这位命主,庚金日干代表命主本人,生在己未月正印格,年柱癸巳伤官癸水坐巳火七杀,时柱壬午食神坐午火正官,日坐午火正官,地支午午两将星自刑,又巳午未官杀局,干透食伤虽无力,但坐巳午官杀有降制官杀火气降燥
不难看出武职部队军人出身,食伤制官杀降燥文武双全,实际命主自卫还击退役安排法院任职,进修法律博士,正处级
像这位缘主如此组合复杂的八字,不用格局法,理法,技法,和本博主创新法,又凭经验综合来看,用哪一独派是不会完断准这三件事的
格局法,正印格,局有官杀重,印合了官杀局印变性,透了己正印,用正印生身水来降燥,杀生印也可成格,问题地支一片火海七杀攻身无法解决
用理法,技法,也就是主,体,用的作用关系,我们往下看
这里只说大概,理法是以主体用所产生的结果以理而论,技法是在所产生的结果中,有规律的用技法,无限的延伸想象八字中所包罗万象的人和事,关健是技法的深澳与高明的准确判断力
那么明确了理法,技法,还得用主体用来做功,用技法来判断结果,什么是主,体,用呢?
主为日主,体是手脚,拿东酉的工具,用是我想得到的,比喻,比劫取财,比劫为体,财为用想得到的东酉,用食伤生财,食伤为体去生财为我所用,用财为我想得到为我所用,称为用,得官也是同样的流程,总之,你用什么取财官,什么就可称为体,什么来助你,什么也可以和你合力称主,千变万化,
那么问题来了,知道为用,是否命主能得到所用的东西呢?那就靠技法判断了
这位缘主,官杀重身弱,用印生身,印和日主称为主,用年上癸水伤官合了巳火七杀(戊癸合),用时上壬水食神壬水合官(丁壬合)
这样就是明确了印日主为主,食伤取官杀制官杀做了功,食伤为体,官杀为用
那么这个官杀是否能得到吗,有多大的官?这就完全靠技法来判断了,所谓的技法就是技术了,往下看
地支巳午未合官杀局,午火为中神在自己坐下,两午自制武职,时支一个午,时也为自己的家为自己也为晚年
命生一生武职,并且还能得到这个正官,一生是正的,一把手
官位大小?食伤制官杀太弱,但是有情,年月又一个印夺伤官,所以早年中年正科,副处,50岁后限运在时,日主庚金生壬水制官,壬水无根但没破,50岁后提升正处,
这是用技法判断实际的现状,非常重要也难,要有很高的思维智慧和经验
在看行运,初运戊午,丁巳运,原局天干有印,官杀重也不能从,出身家庭农村,那个年代上初中当兵吃苦,76丙辰年湿土降官杀,提班长
77年丙辰运是步好运,升到排长,79年参加自卫还击出发时升到副连长,80一81庚申,辛酉两年,日主得根,这句话最重要,这一生如果日主有根不止处级,这两年命主年青有为,全军出名,升职连长,副营,两年后升职营长,退役到中院最有权威的庭长
乙卯,甲寅运,地支助官杀局旺极,干干甲乙木去己土印假从财杀,但是财根被官杀化财去印力小,所以一干就是20多年庭长,只加个副处提半格
从丙辰运至乙卯,甲寅运自学拿到法博士文凭,那个年代涵授多文凭也好拿
这二十多年的好时光原地踏步没提升不能说不是命运在左右着人
2017丁酉年,命主54岁,癸丑大运,是步好运,此年地支巳酉丑会金局,命主提升正处,
后来到了退休年羚至今#算升学考试事业财运升职##八字命理大师##算姻缘婚姻感情##八字合婚看婚姻##八字预测大师##测八字算命#
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