养生之要，首在养心，道教认为：“内观其心，心无其心，外观其形，形无其形，远观其物，物于其物。三者既悟，惟见于空。所空既无，既无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性、常应常静，常清静”。这里的“空”、“无”，是要人们要通过修炼使其心境常评应常静、常清静矣，去掉自私、猜疑、贪欲、憎恨之心等唯静者能看得透的境界。 https://t.cn/RMXfG4X

一切从零出发！因为你不知道的事情太多，你不知道灾难会带来巨大的机会，你不知道即便是危机当道，前边也有巨大的无穷性，当下有无限可能性。千万别让你的经验、教条逻辑和预设判断框住了当下巨大的无穷性。
一切从零出发！接纳所有的新发生！无论它看上去是多么对你不利，无论它看上去是何等气势汹汹，千万不要抱怨，千万不要生气，千万不要自暴自弃，你要向内找到最真切的能量源头，真常应物，真常得性，常应常静。
一切从零出发！至诚、至真、至善，把生命交给利他绝活，死磕！死磕！死磕！唯天下至诚，可以立天下之大本。 https://t.cn/z8iUO5T

净空论道之《常清静经》要义--持空“得道”：

夫，人神好清，而心扰之。人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清，自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，惟见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生；欲既不生，即是真静；真常应物，真常得性，常应常静，常清静矣！如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
注：
得道只是一种表述如此修行的结果。圣道只是儒家得此修行正果的智慧体现。
究其真义，只是归于养生、长生和处世处事的修行得道方法。即大道于持空，空中有象（无中生有之有），得此即有大道自然的康健长生和大智慧。
理解《常清静经》特别需要注意的事，以此段落为要，其余部分万不可阅，否则必坠入妄心偏执，适得其反，以致伤身入魔，离长生和大智慧远矣！
--2020.1.1