#在复杂的世界里做个明白人#
《中国方术正考》
|贾行家解读
算命风水批八字到底有什么样的来历
总结
中国古代方术,分为方技和数术。数术研究的是天地万物,包括天文历算,也包括占卜厌胜。
和不同时代的政治思想相对应,有不同的占卜方式,至今影响着我们今天的生活和观念。
方技研究的是与人体相关的知识,除了医学、心理学、性学和养生,也有大量神仙家和巫术成分。
二者的关系,是人道在模仿天道。
我们了解方术,并不是为猎奇,而是用新的视角看待中国文化发展:从中,我们看到中国文化的趋势,是从“天人合一”走向“天人分裂”。
中国本土文化,始终有两条并行的线索,就是儒家系统和道教系统。
《中国方术正考》
|贾行家解读
算命风水批八字到底有什么样的来历
总结
中国古代方术,分为方技和数术。数术研究的是天地万物,包括天文历算,也包括占卜厌胜。
和不同时代的政治思想相对应,有不同的占卜方式,至今影响着我们今天的生活和观念。
方技研究的是与人体相关的知识,除了医学、心理学、性学和养生,也有大量神仙家和巫术成分。
二者的关系,是人道在模仿天道。
我们了解方术,并不是为猎奇,而是用新的视角看待中国文化发展:从中,我们看到中国文化的趋势,是从“天人合一”走向“天人分裂”。
中国本土文化,始终有两条并行的线索,就是儒家系统和道教系统。
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《中国方术正考》
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算命风水批八字到底有什么样的来历
#在复杂的世界里做个明白人#
《中国方术正考》
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算命风水批八字到底有什么样的来历
第二部分 方术背后的文化命题
2
2.2 中国本土文化的两个主要系统#在复杂的世界里做个明白人#
《中国方术正考》
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算命风水批八字到底有什么样的来历
第二部分 方术背后的文化命题
2.1 中国文化趋势是天人合一走向分裂
古代的方术,和中国文化的发展演变,具有很深的渊源。
这中间包含着两个很大的文化命题,也可以说是两对儿对比关系:
第一个,是中国文化中“天人合一”和“天人分裂”的对比关系。
但李零说,中国文化思想的实际趋势,是不断进行着“天人分裂”,也就是“天”和“地”逐渐分开,“人”和“神”逐渐疏远。
任何人为达到个人目的,都可以使用“天命”的名义。
人们真正关心的是“地”,是世间生活中的具体问题。
这在西方人看来,既不符合“宗教精神”,也不符合“科学精神”,而这才是中西方文化传统的区别所在。
这种文化传统的形成和演变,就体现在独特的方术里。
另外,方术的发展,和中国古代思想史关系密切。
一类知识,来自贵族教育,也就是诗书礼乐和政治、经济、军事知识,比如儒家、墨家。
另一类知识,是数术方技这类当时的实用专业技术,从中产生出阴阳家、道家,以及与道教联系紧密的法家、名家。
这种知识分途,也可以看成是天人对峙之后,分别形成了不同的思想体系。
由于方技出现,形成了两大知识体系,各有代表的思想流派。从中,逐渐发展了中国本土文化的两个主要系统,就是儒家文化和道教文化。
李零说,越来越多的考古发现证明:中国古代文化不是只有儒家这一条线索,同时还存在着道教文化线索,它直接上承文化初期的原始思维,在古人生活中占有非常大的比重。
有人说,中国古代没有哲学、没有科学、没有宗教,这是用西方的科学、哲学标准衡量中国古代文化,这个结论吐槽起来很犀利,但没有建设性意义。
当我们把古代方术的历史还原回去,可以看到,方术和宗教史、科技史都有关系,但确实又都不一样。
中国文化从一开始就和西方不同。
与其探讨中国“没有什么”,不如观察“还有什么”,因为这既是客观整体的态度,也是寻找文化出路的希望。
《中国方术正考》
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第二部分 方术背后的文化命题
2
2.2 中国本土文化的两个主要系统#在复杂的世界里做个明白人#
《中国方术正考》
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算命风水批八字到底有什么样的来历
第二部分 方术背后的文化命题
2.1 中国文化趋势是天人合一走向分裂
古代的方术,和中国文化的发展演变,具有很深的渊源。
这中间包含着两个很大的文化命题,也可以说是两对儿对比关系:
第一个,是中国文化中“天人合一”和“天人分裂”的对比关系。
但李零说,中国文化思想的实际趋势,是不断进行着“天人分裂”,也就是“天”和“地”逐渐分开,“人”和“神”逐渐疏远。
任何人为达到个人目的,都可以使用“天命”的名义。
人们真正关心的是“地”,是世间生活中的具体问题。
这在西方人看来,既不符合“宗教精神”,也不符合“科学精神”,而这才是中西方文化传统的区别所在。
这种文化传统的形成和演变,就体现在独特的方术里。
另外,方术的发展,和中国古代思想史关系密切。
一类知识,来自贵族教育,也就是诗书礼乐和政治、经济、军事知识,比如儒家、墨家。
另一类知识,是数术方技这类当时的实用专业技术,从中产生出阴阳家、道家,以及与道教联系紧密的法家、名家。
这种知识分途,也可以看成是天人对峙之后,分别形成了不同的思想体系。
由于方技出现,形成了两大知识体系,各有代表的思想流派。从中,逐渐发展了中国本土文化的两个主要系统,就是儒家文化和道教文化。
李零说,越来越多的考古发现证明:中国古代文化不是只有儒家这一条线索,同时还存在着道教文化线索,它直接上承文化初期的原始思维,在古人生活中占有非常大的比重。
有人说,中国古代没有哲学、没有科学、没有宗教,这是用西方的科学、哲学标准衡量中国古代文化,这个结论吐槽起来很犀利,但没有建设性意义。
当我们把古代方术的历史还原回去,可以看到,方术和宗教史、科技史都有关系,但确实又都不一样。
中国文化从一开始就和西方不同。
与其探讨中国“没有什么”,不如观察“还有什么”,因为这既是客观整体的态度,也是寻找文化出路的希望。
#在复杂的世界里做个明白人#
《中国方术正考》
|贾行家解读
算命风水批八字到底有什么样的来历
第一部分 方术到底是什么?
1.4 周代人试图解释世界的一个方法
《易经》是西周留下的,《易传》是解释《易经》的文字,是战国秦汉新旧占卜术杂交时的产物。
在《易传》的阐释下,《易经》成为了中国自然哲学的源泉。
今天人们对《易经》的热情,和继承传统文化的关系不大,主要还是相信它在算命方面灵异。
我还是用最简单的理解方式,把它看成周代人试图解释世界的一种方法。
这种方法,影响到了古代政治、文化和历史的发展。
再来看另一种数术系统,称为星占和式占。在战国秦汉以后,这一派占卜的地位很高。
星占就是观察星相和云的形态,预言天道吉凶和人事灾异。
式占方法是通过模仿天文运转进行推算。
这个式字,指的式盘,它是古代数学的占验工具。
古代的政治决策、军事行动,包括民间的婚丧嫁娶,以及怎么选择具体日期等等,都由这些推演来决定。
……
《中国方术正考》
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第一部分 方术到底是什么?
1.4 周代人试图解释世界的一个方法
《易经》是西周留下的,《易传》是解释《易经》的文字,是战国秦汉新旧占卜术杂交时的产物。
在《易传》的阐释下,《易经》成为了中国自然哲学的源泉。
今天人们对《易经》的热情,和继承传统文化的关系不大,主要还是相信它在算命方面灵异。
我还是用最简单的理解方式,把它看成周代人试图解释世界的一种方法。
这种方法,影响到了古代政治、文化和历史的发展。
再来看另一种数术系统,称为星占和式占。在战国秦汉以后,这一派占卜的地位很高。
星占就是观察星相和云的形态,预言天道吉凶和人事灾异。
式占方法是通过模仿天文运转进行推算。
这个式字,指的式盘,它是古代数学的占验工具。
古代的政治决策、军事行动,包括民间的婚丧嫁娶,以及怎么选择具体日期等等,都由这些推演来决定。
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