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曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”

曾子有病了，孟子子来看望。曾子跟他说：“鸟儿将要死亡的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死亡的时候，他的话也是善意的。

君子所珍重的道有三个方面：使自己的容貌庄严郑重，就能远离粗暴，怠慢。
使自己脸色一本正经，这样就容易使人信服；谨慎的言辞和语气，这样就可以避免粗野和错误。至于礼仪中的细节，就在主管部门的官吏在那里。”

动物人临死的时候，其实灵性突显，为什么呢？此一生业缘结束了，暂时会回归善良的本性上，说些诚恳的话。

人要庄重，脸色威严，就会有正气，让人不敢轻易冒犯。说话谨慎，不生硬，讲究方法，就能使别人容易接受。

一句话总结：自身正，一切都正。

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泰伯第八4-曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
曾子重病，鲁国大夫孟敬子前来探望，曾子说，鸟在临死时叫声哀鸣，人在临终之时讲的话也是良善合道的。君子一生应注重三件事：懂得调整自己的行为举止，以远离傲慢放肆；要懂得端正自己的态度面貌，以取信于人；要注意讲话的内容语气，以免于鄙陋粗俗。其他事情，自然有人去做。
这是非常经典和实用的修身之道。如果一个人不注重自己的行为举止，讲话时态度不端正，时常妄语连篇，如何能在他人心目中留下好印象，如何能让他人信服于我们呢？
所以君子之道重在以心养行。圣贤文化的道理都在生活之中，内心秉持中正之风，外在所呈现的行为约之以礼，自然就会获得良好的人际关系和生活发展。

“人有贵气，一看便知”
“富贵世人皆欲，福禄不可强求”。富贵这事强求不来，福禄之事也是随缘增减，不是你想要就能拥有的东西。所谓“贵气”是从内而外散发的魅力，是一个人的涵养。
曾子言曰：“君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣;正颜色，斯近信矣;出辞气，斯远鄙倍矣。”
一 “动容貌”是指人的容貌在一动一静中，会彰显出内心的涵养。
二

“正颜色”则是对人的态度。一个人内心所想的事，会不知不觉表露在脸上，神情中。正如德国哲学家叔本华说的：“人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多、更有趣。因为嘴巴说出来的只是人的思想，而面孔说出来的是思想的本质。”
正颜色，斯近信矣。就是说，你对他人的态度，体现了你的人品和教养。教养是内化于心，外化于行的。
真正有贵气之人，对待生命的态度是平视，是尊重。无论是亲人、朋友、同事还是陌生人，他们始终保持着心中的温暖和善意，以礼相待，这就是骨子里透出来的“正颜色”。
三 “出辞气”就是谈吐，善于言谈。
一个有贵气之人，说话的言辞和语气谨慎小心，讲究方式方法。往往可以远离鄙陋，取得良好的沟通效果。
所谓“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。“会说话”不是说你的嘴巴有多么能说会道，重要的是，你所说的话，得让人舒服，得学会站在对方的角度思考问题，体会感受。
这样善于用同理心所说的话，往往让人亲切，这就是“正辞气”。
综上所述，一个有贵气之人，仪态端庄、待人和蔼、言辞有度。
他的文化高度和灵魂温度成正比，是由内而外散发的学识修养，是真正的贵气之人。