#佛教[超话]##佛法看世间#
　　贪也是白贪
　　我们对一切人事物，都不应该生起贪心。为什么呢？因为那些引生贪欲的外境，若去观察其本体，不过像水泡一样没有实义，又有什么可贪的呢？
　　外境既然无实有，再往内观察自己的心，它也同样不存在。尽管我们生起的每个心念，看似真真切切、实实在在，但若仔细去剖析，就会发现它是刹那性的，当下生、当下灭，本体犹如虚空，了不可得。
　　既然所贪的“境”不存在，能贪的“心”也没有，那又岂能生起贪心！
　　或许有人会问：“既然贪心根本不存在，为什么我仍在贪执呢？”这确实令人非常遗憾。因为凡夫被无明所障蔽，把原本不存在的东西，往往当成了真实不虚，进而不断产生执著、烦恼、痛苦……说白了，这完全是作茧自缚、自作自受。
　　当然，明白了贪心是空性的，这还远远不够，我们必须还要证悟。就像一个人只是理论上懂得了怎么开车，却从来没付诸行动的话，那不叫真正会开车。
　　证悟的方法，在佛教中有很多，我们可以用中观的方法来推理、观察，也可以用大手印、大圆满的窍诀，借助于上师的加持而现见心性。但不管用哪一种，大家务必要牢记：一切法在究竟上虽然是空性，但对空性也不能执著！

世间的苦，
有苦苦，有变苦，有行苦。
它们不会消失，只会守恒且无常地流动。

心受的苦，
亦或成为病灶，亦或成为麻药，
化为炙热的拙火，或宁静的慈悲。

苦与至善至美同体，
也许在临近死亡时，离本体最近，
最终感知一切皆无。
是外景，是外物，是因果。

苦苦赐我豁然，
变苦教我自律，
行苦却与我为一。
唯独只能行动，
用证悟吞噬恐惧，
才能与行苦共存。吧。

—————2022.8.8

晨语:

人生没有实践，我们所想的一切都是梦幻泡影，如果想到，但是没有去实施，那只是空想。对于自己的修行，毫无实际的意义。作为修行的人，就是要修自己，用实际行动，来证悟自己的修行。在诸大菩萨中，普贤菩萨就是实践的代表。佛教中讲“信、解、行、证”，没有行，就失去它的核心。只有如法去修行，才能真正证悟果位。所谓的修行，其实就是要在各种环境中，去磨炼自己、砥砺自己。让自己的心，越来越契合佛意，越来越契合佛行。只有如此，才能知道如来所讲的真实意。想要获得成就的修行者，都应该做到的，有慈悲善良，知恩感恩，有了佛法智慧，我们所行皆善，所为皆是吉祥。阿弥陀佛！