#娱乐#2000年，何赛飞演《大宅门》时，突然给了陈宝国一个大嘴巴子，陈宝国说，我又没惹你！何赛飞说是刘佩琦指使的。
陈宝国火冒三丈，直奔刘佩琦而去！
郭宝昌挑选女主角“杨九红”时，第一人选就是蒋雯丽，蒋雯丽的泼辣性格非常符合人物特征。
但是蒋雯丽看了剧本之后，回复郭宝昌：“这不就是旧社会的女流氓嘛，跟个窑子里出来的一样！”
蒋雯丽对这个角色不满意，是因为她演的《霸王别姬》和《牵手》等作品都是“玉女”形象。
所以，即便郭宝昌给她安排了十足的戏份，她也不为所动，觉得形象不利于以后发展。
但是郭宝昌导演的面子很大，蒋雯丽说：“要不你把白玉婷这个角色给我好了，我喜欢这个人物。”
这让郭宝昌哭笑不得，哪有人丢了西瓜捡芝麻的，最后郭宝昌还是尊重了她的选择。
可是杨九红迟迟没有合适的人选，后来有人说：“何赛飞可能合适，要不你让她来试镜！”
何赛飞的外形和气质，确实像极了“那个年代”的女性，可谓是“丰乳肥臀”，看上去就是满满的女人味！
可是何赛飞不是老北京的原居民，郭宝昌觉得少了那个味道，等到何赛飞去试镜，化完妆之后！
郭宝昌眼前一亮，除了口音之外，并没有任何的瑕疵，然而何赛飞却说口音也是可以改，可以学的，毕竟那么多北京演员。
跟着他们学肯定不是问题，所以郭宝昌就定下了何赛飞，没想到她在片场和陈宝国“打”了起来！
投资方给了陈宝国9w元的片酬，要知道，9w元在2000年都差不多能买一套房了！
因为当时的工资有个1000元，800元就是相当的高级了，所以陈宝国的身价还是蛮高的。
可是制片人坚持换导演，让张艺谋来执导，张艺谋却说：你不知道我和宝爷的关系吗？
陈宝国把钱袋子，哐当一下扔桌上：这是片酬九万元，这戏我不演了。
原来陈宝国只认郭宝昌导演，听说换人以后，年轻气盛已经入戏白景琦的他，直接撂了挑子。
接二连三踢到铁板的投资方，拉不下脸去求郭宝昌，只好灰溜溜地撤资，走人。
后来，郭宝昌这才安安心心的开机拍摄！
等到何赛飞和陈宝国出演对手戏时，何赛飞和他的戏份没有“扇耳光”这个情节。
然而刘佩琦就偷偷跑去告诉何赛飞！
“你一会演的时候，直接上手扇下去，他的反应肯定会有惊喜！”
所以在剧中，何赛飞二话不说对着陈宝国就是狠狠的一巴掌 ，陈宝国被打懵了。
陈宝国以为自己是不是惹怒了她，让她在戏份里自动加戏。
正要发火时，何赛飞伸出两只小手在他的脸上摸了起来，眼里满是爱和恨。
当时导演郭宝昌看在了眼里，乐在心里，觉得这个一记耳光演得真叫一个绝啊！
导演喊咔之后，陈宝国就问，你事先怎么不告诉我？我一点儿心里准备都没有。
何赛飞却说：“要的就是这个结果，是刘佩琦让我这么做的。”说完她就乐了。
陈宝国就火冒金星地去找刘佩琦“算账”，问他为何出这个主意？
然而刘佩琦表示这人物的感情到爆发点，就该释放，又爱又恨的，这一巴掌才是点睛之笔！
因为何赛飞常常说：“陈宝国的眼睛里杀气腾腾，我一般都不敢跟他对视！”
刘佩琦这才建议她，现实中不敢的，就在戏里争取回来，力争气势上压过他，这才突显出杨九红的“个性！”
陈宝国说：“打得好！”
陈宝国是《大宅门》中两次拍摄唯一没有换角色的演员。为了等《大宅门》再次拍摄，他推掉了很多戏。
陈宝国找到郭宝昌，对他说：“我等你几年，我一部戏不拍，我就等着拍你的剧。”
最终他言而有信，他的演出成就了这部剧，成为了经典，只可惜到了第三部的时候，却不太尽如人意！
郭宝昌说：“《大宅门》是我的生命，是我生命的全部，这个作品不完成，我死不瞑目！”
斯琴高娃、蒋雯丽、杜雨露这些老戏骨纷纷毛遂自荐，而张艺谋，田壮壮，陈凯歌，姜文，张丰毅等一众导演联袂客串，捧得就是宝爷的场面。
众人拾柴火焰高，这部倾注了整个剧组心血的良心好剧，播出以后，收视率飙升。
小编认为，老戏骨们的戏就是精彩，因为他们懂得揣摩人物的性格，融入感情，这才让观众看得投入，引起共鸣！
《大宅门》确实经典，如今20多年了，真的是可以多次重刷也不觉得呢！
事实证明，好的作品是经得起时间的考验的，里面的 人物也是让人记忆深刻！
你们认为呢？你们觉得第三部如何？[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]#V光计划#
陈宝国火冒三丈，直奔刘佩琦而去！
郭宝昌挑选女主角“杨九红”时，第一人选就是蒋雯丽，蒋雯丽的泼辣性格非常符合人物特征。
但是蒋雯丽看了剧本之后，回复郭宝昌：“这不就是旧社会的女流氓嘛，跟个窑子里出来的一样！”
蒋雯丽对这个角色不满意，是因为她演的《霸王别姬》和《牵手》等作品都是“玉女”形象。
所以，即便郭宝昌给她安排了十足的戏份，她也不为所动，觉得形象不利于以后发展。
但是郭宝昌导演的面子很大，蒋雯丽说：“要不你把白玉婷这个角色给我好了，我喜欢这个人物。”
这让郭宝昌哭笑不得，哪有人丢了西瓜捡芝麻的，最后郭宝昌还是尊重了她的选择。
可是杨九红迟迟没有合适的人选，后来有人说：“何赛飞可能合适，要不你让她来试镜！”
何赛飞的外形和气质，确实像极了“那个年代”的女性，可谓是“丰乳肥臀”，看上去就是满满的女人味！
可是何赛飞不是老北京的原居民，郭宝昌觉得少了那个味道，等到何赛飞去试镜，化完妆之后！
郭宝昌眼前一亮，除了口音之外，并没有任何的瑕疵，然而何赛飞却说口音也是可以改，可以学的，毕竟那么多北京演员。
跟着他们学肯定不是问题，所以郭宝昌就定下了何赛飞，没想到她在片场和陈宝国“打”了起来！
投资方给了陈宝国9w元的片酬，要知道，9w元在2000年都差不多能买一套房了！
因为当时的工资有个1000元，800元就是相当的高级了，所以陈宝国的身价还是蛮高的。
可是制片人坚持换导演，让张艺谋来执导，张艺谋却说：你不知道我和宝爷的关系吗？
陈宝国把钱袋子，哐当一下扔桌上：这是片酬九万元，这戏我不演了。
原来陈宝国只认郭宝昌导演，听说换人以后，年轻气盛已经入戏白景琦的他，直接撂了挑子。
接二连三踢到铁板的投资方，拉不下脸去求郭宝昌，只好灰溜溜地撤资，走人。
后来，郭宝昌这才安安心心的开机拍摄！
等到何赛飞和陈宝国出演对手戏时，何赛飞和他的戏份没有“扇耳光”这个情节。
然而刘佩琦就偷偷跑去告诉何赛飞！
“你一会演的时候，直接上手扇下去，他的反应肯定会有惊喜！”
所以在剧中，何赛飞二话不说对着陈宝国就是狠狠的一巴掌 ，陈宝国被打懵了。
陈宝国以为自己是不是惹怒了她，让她在戏份里自动加戏。
正要发火时，何赛飞伸出两只小手在他的脸上摸了起来，眼里满是爱和恨。
当时导演郭宝昌看在了眼里，乐在心里，觉得这个一记耳光演得真叫一个绝啊！
导演喊咔之后，陈宝国就问，你事先怎么不告诉我？我一点儿心里准备都没有。
何赛飞却说：“要的就是这个结果，是刘佩琦让我这么做的。”说完她就乐了。
陈宝国就火冒金星地去找刘佩琦“算账”，问他为何出这个主意？
然而刘佩琦表示这人物的感情到爆发点，就该释放，又爱又恨的，这一巴掌才是点睛之笔！
因为何赛飞常常说：“陈宝国的眼睛里杀气腾腾，我一般都不敢跟他对视！”
刘佩琦这才建议她，现实中不敢的，就在戏里争取回来，力争气势上压过他，这才突显出杨九红的“个性！”
陈宝国说：“打得好！”
陈宝国是《大宅门》中两次拍摄唯一没有换角色的演员。为了等《大宅门》再次拍摄，他推掉了很多戏。
陈宝国找到郭宝昌，对他说：“我等你几年，我一部戏不拍，我就等着拍你的剧。”
最终他言而有信，他的演出成就了这部剧，成为了经典，只可惜到了第三部的时候，却不太尽如人意！
郭宝昌说：“《大宅门》是我的生命，是我生命的全部，这个作品不完成，我死不瞑目！”
斯琴高娃、蒋雯丽、杜雨露这些老戏骨纷纷毛遂自荐，而张艺谋，田壮壮，陈凯歌，姜文，张丰毅等一众导演联袂客串，捧得就是宝爷的场面。
众人拾柴火焰高，这部倾注了整个剧组心血的良心好剧，播出以后，收视率飙升。
小编认为，老戏骨们的戏就是精彩，因为他们懂得揣摩人物的性格，融入感情，这才让观众看得投入，引起共鸣！
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【正信希有分第六】3
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
这周最后一个早八诶
一整个就是又困又不困 等下还要回去继续睡
期末月就这样来了 又要成为一名勇敢的ddl人
有的话卡住了 本来应该很流畅很自然的
每天去找hh发牢骚 她终于不想听了 然后就陪着背了长恨歌（高三之后第一次完整背一遍）
已经超过三个人说我幼稚了 最近一次是我妈 她一直觉得我怪怪的 我说是优良家庭氛围熏陶 她说那可跟我没关系 我们也没人像你一样
好家伙 我直接被开除家籍
反正就是幼稚我认了 可是没有人可以允许我不长大
p1是半个月前去科技馆拍的 虽然小朋友很多很烦 但大朋友感到了快乐
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已经超过三个人说我幼稚了 最近一次是我妈 她一直觉得我怪怪的 我说是优良家庭氛围熏陶 她说那可跟我没关系 我们也没人像你一样
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反正就是幼稚我认了 可是没有人可以允许我不长大
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