厚道是最好的精明,精明是厚道的必要补充,人有厚道之心,方能积聚人气。以厚道本份来为人处事,人生之路一定会越走越宽,生活定会越来越精彩。厚德方能载物,厚道之人,不是愚蠢,而是把品行看得更重;厚道之人,不是傻,而是知道德性比钱财更重要;厚道的人,不是糊涂,而是比起利益更看重情义,往往这样的人家庭兴旺和睦,有福报,活得更快乐幸福。
#日行一善[超话]##每日一善#
人来世间一遭,总该留下些什么。而厚道是为人最强的底牌。做事先做人,以厚道为先,厚德而载物,一生坦荡为人,专注做事。为人就要好好做人,处事就要坦荡踏实。不耍阴谋手段,光明磊落,无愧于天,不愧于心。人这一辈子,要有原则,须有底线,踏踏实实,本本分分。为人行得正、站得稳。
人来世间一遭,总该留下些什么。而厚道是为人最强的底牌。做事先做人,以厚道为先,厚德而载物,一生坦荡为人,专注做事。为人就要好好做人,处事就要坦荡踏实。不耍阴谋手段,光明磊落,无愧于天,不愧于心。人这一辈子,要有原则,须有底线,踏踏实实,本本分分。为人行得正、站得稳。
德即是孝顺,德也是感恩,德是善行,德也是敬业。
《易经》有云:“为人者,有五令,一德二命三风水,四积阴功五读书。”“德”来为人之本,厚德而自载物矣,德厚者天自佑之。
所以说,我们应以修身养德为先,德是什么?
《易经》中有:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。意思是天的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强。大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。这里的“德”意思是顺应自然规律。
《荀子.非十二子》:“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。”意思是说一个人要做到:不懂的就去问,不会的就去学,即使会的若能去谦让,这就拥有了德。
《东周列国志》第七回:“夷仲年曰:上国以王命征师,敝邑奔走恐后,少效微劳,礼所当然,决不敢受邑。谦让再三。”这是的“德”是指谦虚礼让或退让。《史记.淮阴侯列传》:“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。”韩信若能学夷仲年的退让,不居功自傲,不自恃其能,则后面的历史又要改写了。
德即是孝顺,德也是感恩,德是善行,德也是敬业。
《易经》有云:“为人者,有五令,一德二命三风水,四积阴功五读书。”“德”来为人之本,厚德而自载物矣,德厚者天自佑之。
所以说,我们应以修身养德为先,德是什么?
《易经》中有:“天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物”。意思是天的运动刚强劲健,相应于此,君子应刚毅坚卓,奋发图强。大地的气势厚实和顺,君子应增厚美德,容载万物。这里的“德”意思是顺应自然规律。
《荀子.非十二子》:“不知则问,不能则学,虽能必让,然后为德。”意思是说一个人要做到:不懂的就去问,不会的就去学,即使会的若能去谦让,这就拥有了德。
《东周列国志》第七回:“夷仲年曰:上国以王命征师,敝邑奔走恐后,少效微劳,礼所当然,决不敢受邑。谦让再三。”这是的“德”是指谦虚礼让或退让。《史记.淮阴侯列传》:“假令韩信学道谦让,不伐己功,不矜其能,则庶几哉。”韩信若能学夷仲年的退让,不居功自傲,不自恃其能,则后面的历史又要改写了。
德即是孝顺,德也是感恩,德是善行,德也是敬业。
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